元代回回人汉化新论

元代回回人的汉化要放在回回人当时生存的大背景中加以考察。回回人来华未久,与汉人在宗教、礼俗上的差别很大,因此在小范围内自成聚居,并同汉人之间彼此隔绝。而汉化则是由许多客观因素造成,主观因素并不明显。另外,元代汉人学者关于回回人的著述在某种程度上也摒弃了非汉化成分,夸大了回回人的汉化。     

元代回回人汉化新论

元代回回人的汉化要放在回回人当时生存的。大背景中加以考察。回回人来华未久，与汉人在宗教、礼俗上的差别很大，因此在小范围内自成聚居，并同汉人之间彼此隔绝。而汉化则是由许多客观因素造成，主观因素并不明显。另外，元代汉人学者关于回回人的著述在某种程度上也摒弃了非汉化成分，夸大了回回人的汉化。     

阜新境内蒙古语地名“沙力土”渊源考

今阜新蒙古族自治县地区在元代归属懿州管辖。本从民族语言学出发,对位于县境西部的“沙力土”等蒙古村落历史渊源进行考证,并依据相关史料,认定“沙力土”等蒙古语村名均为《蒙古秘史》中特指“回回人”的词语“撒尔塔兀勒”演化而成。从而指出,“沙力土”等村名与历史上“回回人”的渊源关系;同时,也可看到,元代辽西北政治、军事重镇——懿州有回回人活动的珍贵史实,必将使当地民族史研究增添新的色彩．     

黑龙江冰雪文化礼赞(二十三)——为黑龙江流域文明做出贡献的回族(三)

<正>2.音乐元明时期的回族音乐元代时期,大批回回人进入中原,随之也带来了中亚、西亚的穆斯林国家和地区流行的音乐。在乐曲方面,据文献记载,"回回曲"属元时乐曲的"小曲",曲目有"伉里"、"马黑某当当"、"清泉当当"三个曲目。这些曲牌在元代杂剧中已被采用。如《西天取经》杂剧中有小回     

元“回回哈的司”研究

唐宋时期 ,政府在广州等地“蕃客”聚居区 ,设政教合一组织“蕃坊” ,由蕃长依本俗法 ,自治其徒。蒙元时数以万计的域内外的穆斯林进入中土 ,元朝政府设“回回哈的司”处理回回人的刑名、户婚、钱粮、词讼、大小公事。“回回哈的司”的行废与元代政治息息相关。     

元代女真人与回回人入仕广西及其活动——以乌古孙泽、伯笃鲁丁为典型

广西地处岭南,是我国少数民族聚居的主要边疆省份之一。历代封建统治十分重视对广西民族地区的设治与经营,各兄弟民族对广西民族地区的经济开发与社会发展均作出过重要的贡献,元代亦然。对元代人仕广西的女真人与回回人及其代表人物进行分析研究,不仅有助于我们加深对广西地方民族史的了解,同时在深化我们对元代的职官制度及民族政策的认识方面也不无稗益。     

色目(回回)人与元代多元社会国际学术研讨会召开

正2019年11月15—18日,"色目(回回)人与元代多元社会国际学术研讨会暨2019年中国元史研究会年会"在南京大学仙林校区举办。国内外170余名学者与会,提交论文150篇。元代的族群是本次会议的核心议题,相关研究大致可分为四类。一是对相关概念的考察。舩田善之重申了"色目人"概念并非源于蒙古人族群认知的观点。张晓慧讨论     

回族姓氏溯源

我国回回民族的人口有570万,由于历史的种种原因,他们大都“大分散、小聚居”在全国各地。回回民族是一个勤劳勇敢富于团结的民族,他们为缔造中华民族,推动祖国历史前进,是做出过贡献的。 本文仅就回族人的姓氏作点探索,目的是为了使人们从这个侧面了解回回民族在我     

蚌埠市博物馆馆藏元代铭文铜权及相关研究

安徽省内各地博物馆馆藏元代铜权不多,公开发表的关于元代铜权的研究论文也较少见。蚌埠市博物馆藏有15件元代铭文铜权,绝大多数为二级和三级珍贵文物,器型精美,铭文内容多样,是研究元代度量衡制度的重要实物资料。地市级博物馆能有如此多的珍贵元代铜权,实属不多。该批铜权一直没有人做过系统整理和研究,相关资料也从未公开发表。这15件馆藏元代精品铜权对元代铜权形制、铭文、度量衡制度乃至社会经济的研究都有一定的价值,也可为行业同仁相关研究提供实物借鉴。     

关于西域回回炮及其东传的研究

元人苏天爵选编的《国朝文类》记载说:元代的军器,“其精者有西域炮、折叠弩,皆前世所未闻”。“西域炮”也叫“回回炮”,是元代对西域伊斯兰国家一种发射石弹、石头攻击城堡和防守要塞的武器的称呼。这种武器在西亚、中亚、欧洲、非洲等地通称为射石机。由于中国古代的炮也是“以机发石”,其功能与伊斯兰国家的射石机极为相似,因而在伊斯兰国家的著作中,也称中国古代的炮为射石机。 回回炮是通过什么途径传入中国的呢?《元史》记载说:“阿老瓦丁,回回氏,西域木发     

元代刑法轻重考辨

元朝以武力得天下，又实行民族压迫和民族防范政策。大约是因为这两个原因，论及元代刑法的著作对元代刑法的论述往往失之偏颇①。本文试就元朝刑法的轻重和元朝有没有蒙、汉、回回等族通用的划一的刑法以及《元典章》中十余处“札撒”等问题作一番探讨，权作引玉之砖，以...     

明代回回人对“贡赐”贸易的垄断

明代回回人对“贡赐”贸易的垄断●马建春明王朝初立,一度实行海禁,其目的是为了孤立盘踞在沿海岛屿的元朝残余势力,并防止沿海“奸民”与当时引以为患的倭寇相通。这一因噎废食的措施,使得元代原本发达的海外贸易受到一定程度的打击。不过,朱元璋对各国前来进贡的使...     

景教在元代的传播初探

元代的宗教政策较为宽容,蒙古早期部落中就有景教的传播,如在乃蛮部,汪古部等,此外也在元代的贵族之中信仰。元代也专门设置了管理宗教的政府机构如:管理基督教的崇福司,管理伊斯兰教的回回哈尔司等,元代的景教传播是与其他的宗教相互作为支撑的,从其传播的影响,以及与中国的儒,佛,道等思想的融合,可以归结出其中国化的原因,景教在中国传播是一个长期渐进的过程,也是一个不断适应中国社会的过程。     

德清出土的宋元时期瓷器

在浙江德清各地,曾发现过2处宋代墓葬、1处元代遗存,共出土了3批瓷器,包括龙泉窑、景德镇窑、定窑等窑系的产品,丰富了宋元时期瓷器及墓葬研究的实物资料,也对研究德清当时的人文历史提供了宝贵的证据。     

宁夏地区民族区域自治和宁夏回族自治区成立历程

回族,是祖国大家庭中56个兄弟民族中的一员,人口居第四位,以大分散、小聚居、分散之中有聚居的形式分布于全国各地。回族,是回回民族的简称,亦称“回民”。回回民族名最初为“回鹘”的转音,其族源是多元化的,最早可追溯到唐代的“蕃客”,而真正形成一个新的民族共同体——回回民族,     

“回回”两字的来源及演变

贵州省有回族十万余人,半数以上分布在黔西北边陲的威宁彝族回族苗族自治县,其次以分布在黔西南布依族苗族自治州和安顺地区较多,从全省范围来说,百分之九十的县、市都有回族人民。回族是回回民族的简称。回回民族形成于我国元末及明代,是在我国土地上形成的一个民族,外国没有回族。在回回民族形成的过程中,包括有阿拉伯人、波斯人以及中亚各族人     

意韵灵动 蒙元遗风 焦作元代陶俑及其艺术特色

焦作市位于河南省西北部,蒙元时期,这里是统治者早期经略制约北方并用兵南方的重要基地之一。20世纪70年代至今,考古工作者在这里发掘出土了几批元代陶俑,主要有西冯封元代墓陶俑、新李封元代墓陶俑和东王封靳德茂墓元代陶俑等,这批陶俑对元代社会风俗及文化艺术的研究有着重要价值。     

抗战时期的香港(一)

-_-《厂.-- 负责协助陆空军进攻香港的日本海军“足 A回回回回回自】乞回回曰回回回回回回回 柄”号巡洋舰。 1941年12月9日,日军飞机轰炸香港金钟】巨-壬回回问回回十回囱回回回, 兵营。-。-‘;t”- --,。回 erw,---- 回回回回回回凹幽《回回进攻香港的 口回口L回b厌回回L回臼回回回回回回回_习 丘刁回 回闻回曰口回卜厂二 日本第二十 冥军o回回羹回回目回回n【田回甲眺. 回回n 回购回回n回回回山回三军司令官 己己i三】s】回回【厂一一7工》回 Q ’r--are酒井隆中将 -.、、一、④;--, 回回回全 瞩Eh回口回回回回n回回（中坐者）.正）吧…     

焦作中站区元代靳德茂墓道出土陶俑

2007年5月,焦作市中站区一座墓的墓道内清理出珍贵文物83件,其中3件为元代瓷罐,80件为彩绘陶车马及人物俑。通过墓志可知为元代怀孟路总管靳德茂之墓。这批彩绘陶俑是目前我国出土的第一批完整的元代出行方阵,为研究元代历史、文化、风俗等提供了珍贵的实物资料。     

廖仲恺致蒋介石亲笔函三封

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