永旺塔与戚继光

在河北省遵化市马兰峪村南堂子山上有一座古塔，名为永旺塔。塔高１７米，底径３米，整体为八角８层密檐实心结构。永旺塔由塔刹、塔身、塔基３部分组成。塔基分上下两层，下层用方石砌成，上层须弥座由青砖垒砌，束腰３２个壶门间柱相隔且均有砖雕。座上为砖雕斗拱出檐，檐上第一层塔身高约６米，在塔身８个转角处各建一座小塔，造型与主塔相似，一半露于外面，一半嵌入塔身，与主塔浑然一体，故又有“九塔”之称。塔身８面均有假窗，南北两面有砖券假门，门内雕有佛像。北面门上嵌砌石质匾记，刻有“永旺塔”３字，上款刻写“钦差总理练兵…     

山东临淄大武村元墓发掘简报

2004年7月,山东省文物考古研究所在临淄市大武村发掘了一座元代墓葬。墓葬为仿本结构的圆形单室,采用砖雕与壁画相结合的装饰方法。砖雕以单砖拼砌为主,雕刻为辅,并配以彩绘,主要内容有歇山顶式建筑、家具和灯檠等。壁画是在砖面上薄施白灰,再用来、黑、黄彩绘制。墓内有“至正十七年”和“至正二十四年”的墨书题记。此墓为研究元代末期的墓葬形制等提供了新资料。     

明吕纪绘稿的“风竹鸣鹤图”砖雕影壁

一 本世纪初在北京吕家营山西摊位上发现的这幅由38块砖雕组成的“风竹鸣鹤图”（以下简称“鸣鹤图”）,宽180、高260、厚6．5厘米,我为其精湛的砖雕艺术所吸引,以高价购回。与其他的砖雕影壁不同,其图稿当出于名画家之手,而非民间工匠所为。     

非遗砖雕匠人——郭宝平

<正>当你来到淮安周恩来故居参观时,穿过一些门道会看到一块块精美的砖雕;当你来到清江大闸口处的浦楼面馆时,会看到一组以明清漕运时期运河大闸口为主题的砖雕;当你来到附马巷北段时,会看到巷两边的梅兰竹菊和其它图案的砖雕……这些雕刻手法多样、内容生动有趣的砖雕,都出自淮安市非物质文化遗产——郭氏砖雕传承人郭宝平之手。     

砖雕古钱展现人间真情

2003年第3期《安徽钱币》上刊载了笔者所撰《明皇陵出士砖雕古钱》,介绍2002年6月在风阳朱元璋故居孤村出土的一批砖雕古钱．其币史有“大元国宝”、“龙凤面宝”等。     

浅析临夏金代王吉砖雕墓的部分精美砖雕

临夏砖雕历史悠久,距今已有近千年的历史。砖雕多用于门廊、龛壁、民居等处,它古朴典雅,有很好的装饰效果。临夏砖雕始于北宋,盛行于明清,臻于当代,现代砖雕中所用的各种手法和技术都传承于宋金时期的墓室砖雕。发现于临夏市南龙乡王闵家村的金代王吉墓便是临夏砖雕历史悠久的实物见证。文章通过选取几件出土于金代王吉墓的精美砖雕,简述砖雕中的故事,分析砖雕的艺术特色,阐述砖雕内容所反映的金代社会面貌,最后落脚于王吉砖雕墓砖雕的现实意义。     

中国农业博物馆新征集一组宋金时期彩绘砖雕

2007年底中国农业博物馆在河南洛阳征集到一组彩绘砖雕,共计14方.其中武士砖雕2方,狮面铺首和推磨砖雕各1方,孝子砖雕10方.这组砖雕的出土时间和地点均不详,但从其制作手法、彩绘色彩、人物造型比较一致来看,它们很可能出自同一座墓葬.这组砖雕采用模制和雕刻相结合的手法制成,人物形象逼真,色彩艳丽,具有较高的艺术价值.     

山西壶关南村宋代砖雕墓砖雕题材试析

《文物》1997年第2期,《山西壶关南村宋代砖雕墓》一文介绍了该砖室墓壁上嵌饰的一批砖雕。这批精美的砖雕用生动的人物形象向人们展示了在当时日益流行的古代孝子故事。它对于了解宋代儒家孝义思想的内容及著名的二十四孝的形成都具有一定的参考意义。但是,原报告只简单地说明:“内容为常见的武士,侍女及孝子故事。”而没有进行详细的注解。类似的孝义故事图画及雕刻在宋、辽、金、元的北方墓葬中是经常出现的重要墓室装饰,但在以往的简报中,对没有题榜的这类图画雕刻往往不能准确地注明其名称,并且缺乏综合研究。我们在此尝试对这批     

洛阳洛龙区关林庙宋代砖雕墓发掘简报

2009年10～11月,洛阳市文物工作队在洛龙区关林庙东南发掘了一座宋代墓葬,为一座仿木结构单室砖墓,由墓道、甬道和墓室三部分组成,已被盗扰。墓室呈八边形,墓壁有砖雕装饰,小型砖雕内容为孝子故事,共10件23幅,除一幅外,均有榜题;大型砖雕内容为散乐、备宴、杂剧等。这些砖雕质地坚硬,制作规整,表面无刀刻痕迹,人物线条圆润流畅,可能是将砖坯放入刻好的模子内成形。根据墓葬形制和砖雕内容,推断此墓的时代应为北宋晚期。     

马村砖雕墓与段氏刻铭砖

马村位于山西省稷山县城西4公里,村西分布着一条南北向季节性河流——青龙涧,涧西纵卧一块台地,俗称“百墓坡”。山西省考古研究所1973、1978、1979年在此进行勘察和发掘,该墓地共14座仿木构砖雕墓,发掘了9座,编号为M1～M9[1]。墓葬皆坐北向南,由北向南可分三至四排,一排比一排     

中国建筑上的匾额和楹联

匾额和楹联是中国文学独特的表现形式,我们常见的是将匾文和联文用木材制作悬挂在建筑上,或者用砖雕石刻镶嵌在建筑上,也有直接雕刻或油漆在建筑上,成为建筑装饰的一部分。从匾额的“额”和楹联的“楹”字看,好像就是建筑的构件,可以称它     

济南市司里街元代砖雕壁画墓

铺作(图二～五)。甬道位于门楼及墓室之间,券顶,高1 27、宽0 87、长0 7米。墓室平面呈圆形,室内南北径3 05、东西径3 15、高3 33米,距原地表约为5 2米。墓室地面用条砖铺地,南部为纵向排列,中部与北部为横向排列。墓室砖雕仿木结构,东西两壁各贴砌4根仿木倚柱,上承阑额、普柏枋及柱头斗。斗为四铺作计心造,高0 5、宽0 7米。斗上砌撩檐枋,枋以上收分成穹隆顶。枋上贴砌一周如意头状砖雕,计36个,每块砖雕高0 15、宽0 23米。如意头砖雕上砌两层六边形蜂巢状砖雕,每个六边形间隙高0 22、宽0 09米。蜂巢状砖雕上为8个砖雕挂饰,东、南、西、…     

大王庙电厂兴衰史

长江之滨汉水之尾．百多年前一个叫大王庙的地方，曾耸立着两座欧式厂房，红砖铁瓦，砖雕门楣，一些用角钢铆接的铁塔从厂房边向四面延伸出去，点亮了大汉口的万家灯火。这便是被誉为“推动武汉从封建市镇向近代都市发展的引擎”——商办汉镇既济水电股份有限公司大王庙电厂。     

宁波钱业会馆

宁波钱业会馆胡茂伟宁波市中心的战船街,有座青砖雕砌建筑,大门顶部有福禄寿三星雕塑,门两侧圆形砖窗嵌两条精雕盘龙,门上有“钱业会馆”四个砖雕大字。这是当年宁波钱庄同业聚会、议事的中心,也是我国保存最完好的钱庄会馆。宁波钱业会馆建于清同治年间,后毁于兵火...     

1949-2009天安门岁月见证最美中国——那场关于开国大典的往事

时钟转动里,“60”意味着永恒。天干地支里,“60”意味着轮回。苍穹星空里,“60”意味着圆满。对于我们的伟大祖国来说,“60”意味着一段承载经典记忆的岁月。“天地有大,美而不言”——     

董明墓戏曲砖雕

在侯马发现的几十座砖雕墓中,宋金墓室最为精美,仿地上四合院缩小比例而建,惟妙惟肖。尤其是牛村南董氏家族中的董明墓,戏曲的角色行当生旦净末丑俱全。1961年,著名戏剧家田汉看到董明墓戏俑后,欣然命笔:“大金有优谏,歌台竟如画。不缘新建设,何以见风雅!”中央电视台以“八百年前一台戏”为题反复播放。晋南不愧是戏曲的摇篮。董明墓戏曲砖雕@子欣     

浅谈临夏砖雕艺术及其影响

砖雕作为一种传统民间雕刻艺术,为民族建筑增添了无限精美与亮丽。在西北回族地区,具有历经千百年传承的砖雕技艺,临夏砖雕更以其独特的民间艺术风格,闪烁着奇光异彩。本文结合实地调查,追溯了临夏砖雕的历史渊源,探讨了临夏砖雕的制作、特色及发展、应用等情况。     

谈避暑山庄烟雨楼

<正> 避暑山庄烟雨楼是仿摹江南嘉兴南湖烟雨楼的景致建造的,而且是仿摹康熙雍正时期式样,而不是在这以前或者现下的景象。 避暑山庄烟雨楼建于乾隆四十五年(公元1780年)。位于山庄“如意洲”后部湖岛之中。占地面积约为二千二百七十二平方米(详见附图)。又因此地距离热河泉较近和它后面亦有较大泉眼,湖水温度偏高,宜在四周广植荷花,长期不枯,“却胜南巡恁赏者,平湖风递芰荷芬”。 烟雨楼建在该岛正中最后部分,座北面南,上下各五楹,进深三楹,木结构,布瓦歇山顶,砖雕花饰。楼内两侧设梯,通往上下。楼基后部增加一道花岗岩石条,防湖水浸楼座,并在石条上装饰雕刻鹦鹉石陡版望柱,东至     

金墓砖雕丛探

金墓砖雕丛探杨富斗杨及耕一、民间乐舞砖雕宋金时期民间乐舞百戏极为繁盛,孟元老《东京梦华录》卷七“元霄节”条载道：“正月十五日元霄,大内前,自岁前冬至后,开封府绞缚山棚,立木正对宣德楼,游人已集御街两廊下。奇术异能,歌舞而戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里。...     

金代砖雕墓葬流动展览保护复原方法初探——以稷山化肥厂金墓砖雕的保护复原为例

金代砖雕墓砖雕具有很高的历史、艺术、科学价值,深受国内外学者及观众喜爱,通过对砖雕墓砖雕的仪器检测、清洗、断裂粘接、封护加固等手段的科学保护修复,以及通过把角铁与玻璃钢混合材质仿古砖墙与带纹饰砖雕文物相结合对砖雕墓进行结构上的整体复原,可以实现砖雕墓砖雕安全、高效地进行流动性复原展览,充分实现文物为大众服务的目的。