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相似文献
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1.
曲文军 《民俗研究》2001,(4):187-188
古代的"班春"习俗,最早的记载见于汉代.<后汉书·崔篆传>日:"篆为新建大尹……称疾不视事,三年不行县.门下掾倪敞谏,篆乃强起班春."唐代李贤注日:"班春,班布春令." 多年以来,人们只是沿袭旧说,把班春仅仅看成是"颁布春令",认为"鞭春牛"风俗到六朝时才逐渐兴起.实际上,李贤的注文是错误的.他把"班春"仅仅看成是"颁布春令",如此以来,"班春"就只是古代官吏的一种行政职责了,用句时髦的话来说,"班春"就仅仅是一种"政府行为"了.国内现存最大的汉语词汇工具书<汉词大词典>将"班春"收词立目,解释为:"颁布春令.指古代地方官督导农耕之命令."这个解释沿袭了李贤的旧说,当然不能说是全面的、准确的.  相似文献   

2.
古文献记载釦器分为金扣、银扣和铜扣漆器,但对于涂金工艺研究尚有不足。本文主要利用X射线荧光光谱(XRF)、X射线衍射光谱(XRD)、傅里叶红外光谱(FTIR)和金相显微镜等仪器对漆器壶的扣器进行分析,从而揭示其涂金工艺。实验结果表明:该墓出土的木胎扣器是一件涂金铜扣器,金属扣基体是用红铜铸后热锻而成,表面装饰的金层是利用金汞齐法涂抹上去的。  相似文献   

3.
许慎《说文解字》(以下简称《说文》)是为了探求文字的本源,报考文字的形、音、义三者之间的关系及其由来的。正如许慎本人在其《后叙》中所说的:“据形系联,引而申之,以究万源”思想的体现。他认为语言文字是约定俗成的,有着自身的规律性,它不是任何人所能任意加以解释的。而西汉时期的“经学”家,带有一定的政治目的,认为所有的经书都是圣人之言。经书中的每一句话,每一个字都寓有圣人的“微言大义”,于是随心所欲地说解文字和解释典籍,造成“人用已私,是非无正,巧说邪辞,使天下学者疑。”(《说文解字·叙》)。许慎为了…  相似文献   

4.
孙兵 《收藏家》2022,(5):91-96
<正>中国印章起源于殷商时期,春秋战国时期已经广泛应用于政治、经济生活的各个方面。众所周知,中国古代的印章以铜质为主,因此印章的产生与灿烂的华夏青铜文化有着某种必然的联系。从生产力发展的水平并结合出土实物看,中国的青铜时代有可能是印章产生的年代。文献中最早对“印”字加以解释者,是东汉学者许慎,他在《说文解字》中称,“印”是执政者所持有的信物,凡是和印有关的东西都有“卩”这个偏旁。  相似文献   

5.
扣器源流     
扣器是指在器物器日、器底、盖口、盖痛及器身等部位镶金属箍的漆器。金属箍主要起加固和装饰的作用。对于扣器,在一些漆器的论著中已多有提及,但尚无人对其源流加以系统探讨,且由于新的考古资料的出现,改变了原有的某些看法。因此,写此短文,以求教于学界。一、扣器的起深受到考古材料的限制,以前认为扣器始于战国①,但新出上的材料证明西周时期就已经有扣器了。1983-1986年在淬西张家坡的西周墓地出土了一批铜漆木器具。其中有7件铜扣,1件为漆木壶的口沿,6件分别为3件漆木蓄的器口和器底。这些铜扣均有折角,不但有利于镶嵌,而…  相似文献   

6.
郝建国 《百年潮》2011,(4):25-29
18岁参加解放军时,我曾问过战友:政委为啥叫“政治委员”,什么叫政治?当时,战士们文化水平低,大都讲不出个道理来。有一个老兵向我解释:凡是革命队伍中的大事都归团里、师里、军里的政委管,因此“大事”就是政治。我又问:什么是“大事”?他说:众人的事、  相似文献   

7.
凡治《说文》者皆言假惜,然而何谓假借,千百年来却聚讼纷纭,即便是今日,也依旧无定谳.究其因大概有如下两点:一是许慎本人在《说文解字》中对假借所下的定义就不十分清楚.许慎日:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也”.对后人来说,要想把“本无其字,依声托事”跟“令、长是也”这二者统一起来而求得一个完满的解释则不是容易的事.二、为此尽管后人对许慎的定义不知花过多少笔墨加以解释,  相似文献   

8.
释易     
古字中的“易”字可分析为从“肜”从“皿”。“肜”是“不绝”议,“皿”是“器”之义。许慎说“易”象蜥蝎,其说不确。  相似文献   

9.
金生水说考辨胡化凯金生水是五行说的基本概念之一,五行说是中国古代形成的一种重要理论,它对中国古代科学文化有过广泛而持久的影响。五行说认为,木火土金水循序相生。对于“水生木”、”木生火”、“火生土”及“土生会”诸说人们易于明白,唯“金生水”一说颇难求解...  相似文献   

10.
陈丽华 《收藏家》2002,(12):2-6
戗金,我国古代髹漆工艺的一种装饰技法。关于铯金与戗金,有各家说法,王世襄先生在《髹饰录》解说戗金条中曰:“(钅仓)金或戗金,其源当始自鸧金。”他援引几家之言:《诗经·周颂·载见》:“鞗革有鸧,休有烈光。”郑玄笺:“鞗革辔首也,鸧,金饰貌。”陆德明《音义》:“鸧本亦作(钅仓)。”  相似文献   

11.
笔者读《史记》、《汉书》等古代文献时,经常对文中“金”与“千金”的理解感到很困惑。因为文献中的“金”往往是指铜,有时是指某种货币单位——钱,有时则指黄金,莫衷一是。长沙出土的泥质冥币——“金”钣,呈方形。质地疏松,手捏即碎。它与陶瓷的坚硬程度显然有别。故称泥质冥币。根据印文多少,大致可以分为四式:Ⅰ式:器号:64231。呈长方形,正面两个方格内分别印“金”字,长47mm,宽30mm(图1)。Ⅱ式:器号:56684:12。呈长方形,长57,宽55mm。正面有4个方格,每格各印一·42·“金”字。它与“两”字泥钣共存。1964年长沙左家塘窑厂M14也出土…  相似文献   

12.
《红楼梦》十二钗正册关于元春的一页上:“只见画着一张弓,弓上挂着香橼。”有人用谐音解释,认为“弓”即是“宫”。“橼”即是“缘”,也就是宫中之缘;又有人认为“橼”即是“元”,弓上挂着香橼,也就是元春挂在宫中的意思。“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱”,说的是元春入宫;所以前面的谐音解释,也不无道理。不过我对这里的“弓”却有些联想。曹雪芹为什么非在元春的册子上画一张弓呢?这“弓”就单单是为了谐音吗?是不是还有些别的含义? 记得我小时候看见过娶媳妇的,北方有拜天地一说,并不像书上常写的叫拜花堂。在北方,正房前面墙上常常供有一个神,就叫天地爷。新郎、新娘下轿以后,就在那里举行礼仪,程序是:“一拜天地、二拜高堂,三拜亲友…  相似文献   

13.
世界各地都惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人.为什么不是“替罪牛”或者“替罪猪”呢?其实这是有典故的. 《旧约》中说,上帝为考验亚伯拉罕的忠诚,叫他把他的独生子以撒杀了作燔祭,献给上帝.正当亚伯拉罕要杀他的儿子时,有个天使说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用它来祭献上帝.”于是,亚伯拉罕便把那只山羊抓来杀了.  相似文献   

14.
近期山西大同新发现几处清代寺观拨金壁画,结合拨金工艺在古代寺观彩塑表面的发现情况和山西省非遗项目拨金漆画的工艺流传,对拨金工艺的技法、渊源进行梳理。研究发现,拨金工艺不仅仅用于古代彩塑,还用于古代壁画的装饰。拨金工艺的特点主要是“布金于地,髹彩其上,以锥画之”,受漆器装饰锥金工艺的影响、糅合其他髹饰工艺而产生,宋代以来用于古代彩塑壁画的表面装饰。  相似文献   

15.
传世《楚公钟》:“唯八日甲(?)公(?)自作(?)雨镈。”郭沬若《两周金文辞大系考释》从孙诒让说,走为楚公态逆,即态咢器,多年来殊无异议,最近王光镐同志就该器文字形体和国名“■”,全文本作■,从口从林,与全  相似文献   

16.
郭建 《文史天地》2021,(3):14-16
在中国古代的县衙里,长官办公的地方叫厅堂,长官手下办事人员的办公室就只能叫“房”“廨”等等. 一、“寅宾馆” 清代小说《儒林外史》第二十三回“发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫”里,小无赖牛浦郎冒充名士牛布衣招摇撞骗,唬人说:“我一向在安东县董老爷衙门里,那董老爷好不好客!记得我一初到他那里时候,才送了帖子进去,他就连忙叫两...  相似文献   

17.
“文无定法”,“创作无世袭”,“写文章无绝招,说有则无,说无则有,似有似无,只可意会,不能言传”。如果说有绝招的话,则是鲁迅说的七字真经:“咋说,咋做,就咋写。”这些也是我父亲传给我的“真经”。他才开始讲这些时,我如坠五里雾中,心想:真小气,写作技巧连儿子也不说,后来经过摸索,我认为他说的有一定道理。于是我就在完成作业之余,继续套取他认为那似是而非的写作经验,感觉到有许多可取之处。他说才开始写出的文章叫打“稿”,他对“稿”字是这样解释的:“稿”,  相似文献   

18.
老赵向来爱说大话。一天,他告诉朋友说:“昨天我在山路上遇见一只野猪,它向我迎面扑来,我两手抓住了它的角,把它驱赶了回去。”他的朋友说:“别胡说,野猪没有角。”老赵急忙解释道:“我忘了,我抓住的是尾巴。”朋友道:“野猪也没有尾巴。”  相似文献   

19.
1948年底,辽沈战役已经结束,淮海、平津战役仍在紧张地进行。 当时我家住在汉川南河渡。一天晚上,突然有个乡亲跑到我家对我父亲说:“时师傅,我托您帮忙救个人啦!他是国民党的逃兵,东躲西藏蛮长时间了,要是被抓回去就活不成了,好造孽哟!”我父亲问:“怎么救?”他说:“您打行炉天天早出晚归把他带着,就说是自己的儿子,躲过这阵子就让他回家。”我父亲就一口答应了,叫他把“逃兵”带来。 “逃兵”个子高大结实,黑黑的面庞,圆圆的脸,一口外地话很难懂。他说他姓龚,叫德盛,湖北宣恩人,二十多岁,是在田里插秧时被国民…  相似文献   

20.
曲项向天歌     
石葵 《中国土族》2005,(4):19-20
它是水泊的精灵:优雅、圣洁、忠贞!它的学名叫大天鹅,很早就是人类的朋友.在古代文人的诗文里,它的名字叫作“鹄”,也被叫作“黄鹄”或“大鹄”。它在青海拥有“冬宫”;21世纪以来,在青海湖的种群数量.每年稳步递增。它被鸟类学家李来兴备加关注,最近我们访问了中秋节后才从青海湖考察回来的他,他兴奋地对我们说:青海湖可望成为冬季的天鹅湖……  相似文献   

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