山西太原开化北齐和公墓发掘简报

2013年,山西省考古研究院在太原开化墓地发掘了一座北齐土洞墓,墓主人为和公,葬于武平四年(573年),随葬有镇墓俑、出行俑、日用陶器及部分家畜俑,还有朱书墓志一盒,志载其源金山,该墓发现为北朝和姓来源探索提供了重要证据。     

江西宋墓出土的墓主人俑简析

两宋时期江西地区道、佛等宗教流行,墓葬中成批出土的陶瓷俑已较有规律,表现出浓重的神怪色彩,其中有"天曹""地府"中的神祇偶像、墓主人及其侍卫仪仗等。[1]笔者就江西宋墓出土的墓主人俑进行了梳理,挑选出最具代表性的六座墓葬进行简单的分析整理。一江西宋墓出土的墓主人俑1.1966年景德镇市东郊古城舒家庄生产队北宋治平二年(1065)舒氏墓[2]舒氏墓为砖室宋墓,出土有女坐俑、文吏俑、生肖俑、武士俑、男女侍俑、四神俑及轿子模型等,另有墓志一方。其中女坐俑袖手端坐于圆座椅上,失头部,残高19.8厘米,其服饰形象与1976年景德镇市郊出土素胎女坐俑(图一)几乎完全相同。     

西安唐金乡县主墓清理简报

1991年西安市文物考古工作者在灞桥区新筑乡发掘了唐金河县主墓。该墓墓内彩绘壁画,出土的天王俑、骑马狩猎俑、骑马侍女俑等堪称精品,乐舞俑、杂技俑生动传神,技艺高超,是研究我国古代百戏杂技艺术不可多得的资料。墓主为唐高祖李渊的孙女,滕王李元婴之三女。发掘者认为,墓内随葬的大批精美陶俑,应是为皇室宗亲专门烧制的“东园秘器”     

“蒿里父老”及其相关问题的探析

在唐宋墓葬出土的明器神煞中,蒿里父老俑最为常见。关于“蒿里父老俑”有以下几个问题,即蒿里父老俑起源于何时,其产生与“魂归蒿里”的传统观念是否有关,在一些买地券、镇墓文以及传世的堪舆风水书中所见的“丈人”与“蒿里父老”是否为同义词？本文从带有“蒿间”铭文的曾姬无卹壶入手,对“蒿里”一词所产生的时间,蒿里父老俑的由来,买地券、镇墓文等书中所见的“丈人”进行探析。     

隋唐时代的僧俑和佛教的门僧制

近年考古发掘,偶有发现僧俑的,是为过去所罕见的珍品。其一是安阳隋代开皇年间张盛墓所出,共有二件,二俑身披袈裟,上涂红黄绿黑色彩,足着靴,手执提瓶及香炉。同志们说:“这两件僧俑,是前所未见的”。语见《考古》一九五九年第十期考古研究所安阳发掘队著《安阳隋张盛墓发掘记》。其二是五代闽国第三主王延钧妻刘华     

山东莘县黄庙唐代张弘墓发掘简报

张弘墓位于山东省莘县张寨乡黄庙村南。1986年4月,聊城地区博物馆会同莘县文物管理所对其进行了抢救性发掘。此墓为砖砌单室墓,平面呈“甲”字形,由墓道、甬道、墓室三部分组成。斜坡式墓道位于墓室南侧。墓葬出土有三彩俑、金器、铜器及墓志等。三彩俑包括武士俑、牵马俑、侍俑、骑马俑等。据墓志可知,墓主人生活于武则天执政时期,生前曾任齐州祝阿县丞。墓中出土的三彩器,在山东地区较为罕见,应为洛阳、长安地区制造。该墓的发现,为研究唐代手工业、商业及埋葬习俗提供了重要的实物资料。     

成都地区宋代墓葬出土陶俑服饰研究

成都宋墓随葬有大量人物俑,基本组合有武士俑、文官俑、侍俑、文俑等。这些陶俑刻画逼真写实,服饰类型丰富多样,具有鲜明的时代特征。宋代服饰是对唐代服饰的继承,形成了一套较为完整的服饰和衣冠制度。成都宋墓出土人物俑中,武士俑所着甲胄、文官俑所着冠服,以及平民百姓的一般服饰都与史籍记载相符,北宋与南宋风格特点明显,反映了宋代成都地区的社会历史面貌。     

西北区各地发现的文物

(甲)西安市郊偶然发现的文物(一)唐俑一九四九年春于西安市南郊嘉里村出土,系唐裴均孙女小娘子的墓中物,因当时国民党反动派不重视文物,散佚甚多,至一九五○年三月,经西北文化部文物处收购。(二)元俑一九五○年三月在西安市南郊韦曲乡出土,全部明器共九十五件,并有石刻墓志带     

从元淑墓女立俑看开元初唐墓中的女性形象

2012年西安市文物保护考古研究院在西安市南郊发掘了一座唐代墓葬,该墓为开元六年吏部常选张君夫人元淑墓。该墓共出土女俑21件,其中10件女立俑保存较好,造型别致,与同墓葬出土的其他女俑在造型、制作技法和尺寸上存在明显的差别。本文将其与同时段具有代表性的纪年墓出土的女俑、壁画及线刻中的女性形象进行对比,以期探索开元初年西安地区唐墓中女性形象转变的线索。     

对冉仁才生平的几点认识

四川万县沙河镇东8公里双溪村境内,世传有“驸马坟”冉仁才墓。1978年,四川省博物馆与万县地区文教局一起,对墓进行了发掘。墓虽多次被盗,仍清理出瓷俑一类唐代文物百余件,内中有残存墓志二方。据《考古学板》1980年4期《四川万县唐墓》一文的作者说,遗憾的是,墓志“因长期水土浸蚀,志文大多漫漶无迹。所能辨到的文     

河南巩义站街镇王沟村唐墓

1995年,巩义市政府拓建市区到站街镇的孝站路,施工过程中在王沟村南的路基下发现一座唐墓,墓葬形制已被破坏,但出土有白釉宝相花三足盘、镇墓兽、武士俑、牵马俑、男女乐俑、陶马、陶骆驼、陶牛车、铜镜等大量精美文物,而此墓出土的2块墓志砖中有"戊辰(728)二月"铭文,对确定该墓的准确年代具有决定作用。此墓正处于唐墓由盛转衰的过渡期,侍俑类器物的个头比盛唐中期略矮,往后神器类器物基本绝迹。     

南宋饶州瓷俑小议

1975年春夏之交,流沙同志由赣来京,谈到景德镇新近有南宋时期的几个瓷俑出土,可能与南宋戏文有关。1977年12月我到江西,参观了江西景德镇陶瓷展览馆收藏的1973年在景德镇市近郊新平公社大石口出土的宋代淳祜十二年查曾九墓随葬的一组瓷俑,又参观了江西省博物馆收藏的1975年在鄱阳出土的南宋洪子成墓出土的一组瓷俑。这些瓷俑不仅造型优美,而且表情生动,是中国陶瓷史上的一批珍贵文物和艺术品。据"宋史·地理志》载,绍兴初年,鄱阳、浮梁(景德镇)两县均属江南东路的饶州管辖,兼之两组瓷俑造型相近,风格一致,因此这两组瓷俑,可称为南宋饶州瓷俑,本文分别简称鄱阳洪墓瓷俑和浮梁查墓瓷俑。     

楚墓陶俑葬的初步认识

陶俑葬楚墓多见于楚东地区,经与该地区的木俑葬对比可知,陶俑葬是战国中晚期楚墓中新出现的一种丧葬习俗。楚墓中陶俑葬习俗的兴起应是楚国迁都于陈后,受北方各国俑葬习俗影响的结果。观察墓葬级别和葬俑数量的关系可知,葬俑的数量在大夫墓与士一级墓中有明显的等级差异,而士一级墓与平民墓是否存在等级的差异,有待于新材料的补充。多数陶俑葬楚墓中仅发现有陶制俑头或俑手的情况,可视为是葬俑的简化现象,亦可作为楚墓俑葬习俗迈向成熟的重要一步。楚国灭亡后,随葬陶俑的习俗对后代仍有深远的影响。     

唐墓出土的竿木杂技俑

就目前的考古发现而言,唐代竿木杂技俑主要来自于墓葬,作为墓主人的随葬品出现,主要包括金乡县主墓、孙承嗣夫妇墓以及新疆阿斯塔那墓。根据上述墓葬出土的竿木杂技俑,可以总结出:一是竿木杂技俑在唐代的流行时间主要为开元年间;二是竿木杂技在唐代的杂技艺术中占有重要的地位;三是竿木杂技俑在表现唐代竿木杂技艺术表演时,具有一定的局限性。     

明墓中俑的组合与陈设刍议

俑是明墓随葬品中的一项重要内容,有陶、木、石等材质。俑按职能可分为守门武士俑、乐俑、仪仗俑、侍俑四类,不同墓葬由于身份、财力、地域等因素,俑的种类及数量也各有差异。俑在墓葬中的摆放位置以墓主人为中心进行展开,主要是按照守门武士俑—乐俑、仪仗俑—侍俑这一顺序进行陈设。     

唐史道洛墓出土陶俑简述

<正>作为人殉的替代品,镇墓俑的烧制在唐代发展至顶峰,不论达官贵族或平民庶族,墓葬中均有镇墓俑出现,这对于研究唐代社会、唐朝丧葬礼仪制度和对外交流等有着重要意义。本文以唐史道洛墓出土陶俑为例,从其造型及所反映出的文化特色等加以简述。唐史道洛墓由原州联合考古队于1995年发掘于宁夏固原南郊乡小马庄村,为夫妇合葬墓。该墓虽然早期被盗,但仍出土了一批颇有价值的器物,如东罗马金币、铜镜、铜质装饰品、骨器等。其中出土镇墓兽和彩绘描金镇墓武士俑各2件,1件武士俑和1件镇墓兽为一组,分别相对配列。其个体高大,装饰华丽,属宁夏地区首次发现,堪称近年隋唐墓中不可多得的珍品。     

早期秦俑与秦陵兵马俑的制作

所谓“早期”秦俑,是指秦陵兵马俑以前秦国的俑。从秦墓的发掘可以看出,早期秦俑出现于春秋晚期,一直延续到秦的统一,这与春秋早期的殉人秦墓在时间上相互衔接。 早期泥俑从个体上看较秦陵兵马俑要小,目前发现的不超过25厘米。另外,凤翔西村春秋墓中,风南M_(23)中,发现两件石俑,湖北云梦睡虎地秦墓中出了三件,铜川枣庙春秋晚期到战国中期的秦墓中,许多墓中均有殉葬俑出土。     

隋至初唐南方墓葬中的生肖俑

十二生肖,或称十二(相)属,本是代替十二辰名称的十二种动物的总称。是古代占星家用十二种动物来记星象、记日、记年的一种方式,同时也用来表示人的生岁*。我国的生肖俑起源较早,分布范围也比较广泛。早在公元六世纪的临淄北朝崔氏墓中就已出现动物形态的十二生肖俑**。到隋唐时期渐成体系,在南方,尤以两湖一带为盛,一直延用到宋元时期,成为当时颇具地方特色的镇墓明器。高宗永徽(650年￣655年)年后,中原也开始出现墓中放置成俑的十二生肖俑以作“压胜”、“辟邪”之用。     

浅谈宋代墓葬中的牛首人身俑

江西、四川地区的宋代墓葬中,常见一类独有的随葬明器--牛首人身俑.大体可将此类俑分作两类,一是作为十二时俑之一的牛首人身俑,二是独立出现的牛首人身俑.它们在墓葬之中都体现了保卫墓主灵魂的功用.     

我国最早的琵琶图像

本世纪以来发现的魏晋南北朝壁画墓、画像砖墓中,出现了不少的琶琶图像。据目前笔者所知,主要有以下几处: 1914年日本学者著录的吉林安洞沟三室墓。墓内藻井中绘有“琵琶仙人”。该墓年代“大体相当于北魏时期……大体相当于五世纪以后。” 1944年在辽宁辽阳棒台子发现的一号墓。壁画中有两幅“奏琵琶”的画像。1955年发表的简报说该墓年代:“当在东汉晚期,也可能再稍晚一些,但不会晚的太远”。1984年出版的《中国美术史纲》上