朱耷牡丹大石图轴款书辨伪

南京博物院藏有朱耷《牡丹大石图轴》(图1),纸本,水墨,124.6cm×62.3cm,款署“八大山人”,下钤“驴屋人屋”白文印。中国古代书画鉴定组鉴定此画为真迹, 编入《中国古代书画图目》第七册(文物出版社版)。此画曾多次展出过,笔者反复观摩,对署款“八大山人”四字的书法疑其为伪,因此查阅了与此作创作年代相近、署款     

八大山人岁寒三友图考析

近十余年间,书画市场上陆续出现了数种版本的八大山人《岁寒三友图》。由于八大山人在画坛上的巨大影响。这类作品每一出现,都成为收藏家追逐的热点。自1997年香港佳士得拍卖推出第一件《岁寒三友图》立轴后,与此同一题材、同一内容的作品,多次出现于国内的拍卖会上,     

八大山人与宋荦

八大山人与宋荦,一位是“名满天下”的著名画家,而另一位则是时任江西巡抚的清廷大员。两人之间,同居一城,而书画又都是二人共同的嗜好和热衷的事情。特别是自研究界在八大山人于康熙二十九年庚午65岁时所绘的一幅好L雀图》（图一）中,考证出这是八大山人借机雀图》在讽刺来革后,八六八大山人与宋车交恶后,为讽刺挖苦来荤所作的《孔雀图轴》山人与清朝官员之间的关系便更加被渲染成似若冰炭,水火不容了。八大山人与宋革是否有交以及他们之间到底存在着什么样的关系,亦从此再没有任何人对此进行过深入的研究。由于何L雀图》的存在…     

大俗则是大雅─—八大山人诗偈选注

这里选注的50首八大山人诗仍,是鸿鸣从拙著《八大山人现存诗注》一书稿中,依据《南方文物·八大山人专辑》中的某些问题。有针对性而选用的。它有以下几方面的特点：第一,针对性强,即在于为“专辑”中针对性明确的诗。如：说明八大山人与青云谱关系的帼负成之既先生卅余年四韵》又名（道院四韵）和说明八大山人“气节”有关问题的《题古梅图轴三首》又名《题墨梅图轴》等。第一二,针对历年来许多学者如王万字、沈桐屡。朱安群、徐奔等人,在诠释八大山人的诗涡中,错误明显和有悻于八大山人原意的诗。如（题鱼）、（题花鸟规、（猫石图…     

八大山人的《猫石图》

1990年11月纽约佳士得拍卖公司推出一件拍品,是八大山人(传)《猫石图》(图一),列该次拍卖目录第164号。该图的构图奇特,和通常所见的八大画不同,关于该图的真伪,颇存争议。按八大的作品中,以猫为题材的作品出现不止一次,该《猫石图》是否为八大原     

八大山人《松鹿图》

八大山人《松鹿图》刘刚现藏湖南省博物馆的《松鹿图》，是八大山人的代表作之一。该画纸本，墨色，纵３５８厘米，横１３３．３厘米。图中一株高耸粗壮的苍松，挺立在嶙峋的岩石上，险峻峭拔，周围有丛丛山花和簇簇兰竹灵芝等。松石下，两只向背的白鹿在山草坪之中少慈。...     

新见八大山人的款识和一封信札

近见广西美术出版社出版一品堂·八大山人《花卉册》,内有“石癖”一款（图一）,是为第～次所见之款识。又有近日翻拣有关八大山人资料,尚有一封国内不见任何报刊登载的信札,故在此一并介绍。广西美术出版社·一品堂·八大山人《花卉册》共计十开,质地为纸本、水墨、尺寸为每幅高对．4厘米X宽32厘米,是上海博物馆的藏品。该《花卉删除仅有粮月图》见载于它处外,其余各页均未见过。从该册页的风格来看,花卉所用水墨设色渲染、没骨写意手法;线条用侧锋,当为八大山人早期作品。在全部的十开页中,八大山人先后铃盖有“萧疏港远”、…     

谜团:八大山人

<正>地点:美国华盛顿弗利尔美术馆时间:二○一五年六月二十日至二○一六年一月三日八大山人(朱耷)生于明朝宗室,晚年以"八大山人"为别名,其作品具有独特的个人风格,花鸟画常常夸张变形。八大山人对后来的齐白石、潘天寿等人都有重要影响。此次展览由安明远博士策划,展出四十余件精品佳作,包括现存朱耷最早使用"八大山人"题跋的作品《黄庭内景经》。     

食跖数千而后足——王方宇八大山人书画收藏及研究方法

正王方宇的本行是汉语教学,却成为海内外八大山人书画的最大藏家。几十年来他不仅到处寻觅八大的踪迹,履行着收藏家的职责,而且积极研究八大所有现存书画,成为八大山人专项研究的著名学者。作为业余爱好的学术研究成果甚至超过了很多专门研究八大山人的专家,这一点令人钦佩,也引发我们去思考其收藏逐步建立的轨迹和学术研究的方法。本文以《天倪—王方宇、沈慧藏八大山人书画》《荷园主人—八大山人的生活和艺术(1626~1705)》以及     

水墨淋漓显清气

清初画坛四僧中,八大山人是最富传奇色彩的一个。他的性格最为怪僻、境遇最为惨烈,在艺术上则有着鲜明的个性和独特的创意。北京东正拍卖公司将于6月4日至8日在北京华都饭店举行春季大拍,其中有一幅八大山人的代表作《墨荷图》,将会引起收藏者的莫大关注。八大山人在继承明代陈淳、徐渭、周之冕的写意画的基础上有所创新,并最终以水墨大写意名震四方。其特色是抒情写意,他取材于日常所见的花鸟、山石等形象,通过变形、夸张、提炼等艺术手段,成为笔下特有的个性化的形态,借以表现自己的内心世界。八大山人在构图上追求奇、险、空,善于将画中…     

也谈八大山人的几个问题──兼致杨新《八大山人三题》

近见《文物》1998年第一期刊登杨新先生（八大山人三题》一文,内涉入大山人诸多史实问题,甚有必要予以澄清,故撰此文,以求人大山人同好共榷。一、八大山人不能称之为“江西南昌入”八大山人为“江西南昌人”以前也曾见诸于多种著作,为此,我在拙著《八大山人生平及作品系年卜·书中给予了纠正,并在学术界产生了广泛的影响,得到了理论界的共识且获得了好评。然而,在杨新《八大山人三题》一文中,再次看到其冠以“江西南昌人”时,这不能不使我感到有必要再予专论。所谓籍贯,自明清以来,是指平民百姓依祖宗之庐墓及世业而居,并参加…     

拍前预览 北京东正

东正2005秋拍将于12月底举行。此次拍卖分字画、油画、玉器、瓷杂4个专场,1000多件艺术品。字画专场中,明唐寅《钱塘景物图》(90×34.5厘米),1984年收录于由台湾国立历史博物馆编辑委员会编、台湾国立历史博物馆出版的《明代沈周、唐寅、文征明、仇英四大家书画集》。国际著名收藏家、鉴赏家王已迁先生题跋的八大山人早年精品《双鱼鹰》图,笔墨清刚的气象已初现倪端。清末大家袁耀的六屏山水通景(212×220厘米),逼真地展现蓬莱仙景的幽深空灵。另有清代著名大家傅山的两件力作指画四条屏和楷书册页上拍。拍卖会上常见的傅山作品多为草书,其…     

记八大山人书法拓本

八大山人书法原迹传世不少,但是他的石刻拓本法帖,却未曾见。启功先生藏有八大山人书法拓本,承慨允惜现,始得与真迹并行研究。八大山人书法功力极深,他临过古人各家。有人说他的字"有晋唐风格"(《画征录》)。也有人说"有锺、王气",说他"书学瘗鹤铭"(《大瓢偶笔》)。还有人说他"行楷学大令、鲁公"(邵长蘅《八大     

记《八大山人澹雪朱容重等书画合册》

近检故宫博物院所藏八大山人作品中,有《八大山人、澹雪、朱容重等书画合册》一本(图一～九)。以上画页,均未署干支年月,而对幅诗题则大都署有干支和“孝翁”上款。因此册所书诗文多录“赠北兰澹公旧作及和澹雪而作”的诗,似澹雪为李翁代征友人所作的书画合册。其中钤有“澹雪”之印的诗题,八大山人的画,朱容重的诗翰,尤其令人欣喜。此册的对题文字,有助于我们解决久悬胸中而未释的一些疑问,兹略记之,以正同好。     

《新疆图志》印行考略

《新疆图志》是清末新疆官修省志,体例新颖,内容丰富,多次刊印,流传较广。《新疆图志》随纂随刊,形成有《新疆图志》官书局本和通志局本。同时,还有黄册抄本,以及以通志局本为底本,参校黄册抄本的东方学会本。《新疆图志》分志单行本印行各异,流布四方。《新疆图志》及其分志单行本,通过赠送、出版销售、期刊杂志刊载等方式广为传播,后成为治理新疆和研究西北史地的重要资料,成为学者研究新疆历史文化和官员认识新疆的必备资料。     

从普洱府图说看清代当地民族风俗(上)

在云南省博物馆的书画藏品中,有一些明清之际的作品,用传统技法表现了当时云南少数民族的风俗,如反映明代云贵地区苗族节日歌舞斗牛盛况的《斗牛图》;清代苗族的《百苗全图》、《百蛮图》;傣族的《写经图》、《骑象图》;     

明清绘画中的羊

<正>从现存的作品中,我们发现,中国画中以"羊"为题材的作品,至少在隋唐时期,便已开始出现。唐朝有阎立本(601-673年)的《职贡图》(台北故宫博物院藏)、周防的《蛮夷执贡图》(台北故宫博物院藏)、赵福的《五羊图》(日本东京国立博物馆藏);宋朝有苏汉臣(1094-1172年)的《开泰图》(台北故宫博物院藏)、陈居中的《四羊图》(北京故宫博物院藏)、李迪的《春郊牧羊图》(美国大都会艺术博物馆藏);元朝有赵孟頫(1254-1322年)的《二羊图卷》     

潘雪石生平图传册页

《潘雪石生平图传》现藏于中国文物研究所。《图传》为长方形摺装册页,纵33、横55厘米,现存23开。前有副页2开,每半开左为书,历为图。图为粉彩绢地、工笔绘画,以绢覆托背面;书为纸地,书体或行或楷,大小不一,推测或为潘雪石即兴所书,以宣纸覆托。《图传》以“诞生图”始,“祀先图”终,当为潘氏生前绘就。册中第四十四图绘潘氏于康熙四十六年(1707年)康熙最后一次南巡时在江南接驾情景,由此推断《图传》创作于康熙来年。     

读《鸲鹆图》轴——兼谈赵佶对绘画艺术的贡献

宋徽宗赵佶的绘画作品,历代画史著录甚多,花鸟,山水,鞍马,禽兽,题材广泛,但存世作品仍以花鸟画为多。优秀的花鸟画作品如故宫博物院藏《芙蓉锦鸡图》、《祥龙石图》、《枇杷山鸟图》;上海博物馆藏《柳鸦芦雁图》;辽宁博物馆藏《瑞鹤图》;台湾故宫博物院藏《蜡梅山禽图》、《红蓼白鹅图》、《池塘秋晚图》和现藏南京博物院的《鸲鹆图》等等。     

故宫博物院藏《维摩演教图》的图本样式研究

本文是针对故宫博物院藏《维摩演教图》图本样式的研究,主要得出以下三点结论:1、该图是在唐代《维摩变》的基础上演变而来,作品突出维摩不二、天女散花的形象,体现了北宋后期以来文人士大夫的信仰和情感;2、图中文殊一侧的会众中,除菩萨及青毛狮子外,还有善财童子、佛陀波利、文殊化现老人和于阗王,他们以文殊使者的身份出现在这场法会中;3、从文殊使者进入与文殊相关题材图像的时机,以及该图与《降灵文殊、普贤像》中部分图像样式的相似上来看,二图创作的时间应接近,因此金维诺、方闻先生认为该图绘制于金是有道理的,二图对《新样文殊》的利用、改造,反映了南宋时代(包括金、西夏)宗教画创作观念的变化。