粥罐始烧年代及其源流

瓷罐的历代概况作为远古时代人们生活中不可或缺的盛貯器,我国在新石器时期已有带耳、带提梁的陶罐制作。原始青瓷在其创烧之初,也就开始生产印有凹弦纹、云雷纹等花纹的带系青瓷罐。汉代,青瓷罐因烧造技术成熟,加上质地坚固,又有宜人的青绿光泽,便取代陶罐,成为人们生活需求的首选物品。东汉时,青瓷罐的形制呈显多样化,其中的青釉五孔罐、肯釉布纹四系罐,     

粥罐始烧年代及其源流（下）

上面有关雍正锯齿痕的例子,除了要证明本例粥罐的当属年代外,还想说明,锯齿痕现象不独乾隆朝才有。事实上,在康熙、雍正两朝高温颜色釉瓷上,或多或少亦存在着这一现象,只是乾隆高温颜色釉瓷上出现锯齿痕的机率,相对前两朝要高得多,特别在豆青釉,茶叶末釉等品种上,锯齿痕现象十分普遍。     

钧窑始烧年代考

钧窑被称为宋代的五大名窑 ,但考古工作中一直没有可信的材料证明其始烧于宋代 ,近年来国内外学界多撰文将钧窑的始烧年代定在金代以后。本文系统地介绍了 2 0 0 1年发掘禹州神刘家门窑址最早地层的出土器物 ,总结了其器形、胎釉和工艺特征。继之将其与考古发掘的窑址和墓葬材料进行对比 ,探讨了出土早期钧窑器物的窖藏、墓葬和遗址的年代 ,讨论了早期钧窑几项重要工艺的时代特征 ,结合窑址出土的纪年材料 ,证明刘家门窑第一期前段的时代为北宋徽、钦二宗时期 ,这也是钧窑的始烧时间。最后简论了钧窑是仿汝窑产生的 ,在北宋末期与汝窑同时生产。     

香港大埔碗窑始烧年代探析

香港大埔碗窑青花瓷窑址是目前香港地区发现的唯一一处烧瓷窑场,位于香港新界大埔西部的碗窑乡。关于大埔碗窑研究,最早是本世纪七十年代初,香港珠海书院的蒋顺洪先生对该该窑址进行了初步考察,并发表了《香港碗窑陶业浅谈》一文。之后周月玲女士、林业强先生也对大埔碗窑进行了研究,但由于资料所限,无法作更为深入、细致的研究。     

钧窑的性质及其创烧年代

在宋代瓷窑中,历来有所谓柴、汝、官、哥、定或汝、官、哥、定、钧“五大名窑”之称。长期以来,由于不见有柴窑的实物存在,于是一般就把钧窑列为“五大名窑”之一。然而有些学者并不这样认为,因为对于钧窑的历史和创烧年代问题还存在着不同的看法。     

鄠县始置年代考辨

鄠县的始置时间目前有"秦代置县"和"汉代置县"两种观点。通过对史料的梳理与互证,可以发现鄠县始置于秦代的说法难以成立,汉代置县说不可轻易否定,其始置年代当以传统的汉代初年置县为准。鄠县在秦代至汉初,可能以酆县的形式存在。鄠县的始置年代,或在西汉吕后二年(前186)至武帝建元三年(前138)之间。     

长安县始置年代考

长安县为京兆尹首县 ,亦可称西汉天下第一县。《汉书·地理志》记长安县 ,注云 :“高帝五年置。惠帝元年初城 ,六年成”。长安县特别 ,故在县下注有置县、筑城年代。谭其骧先生所作《〈汉书·地理志〉选释》,详细注释了京兆尹部分 ,认为上述注文内“独不载定都年代 ,这是很大的缺点”,他补充说 :“高帝五年二月即皇帝位 ,都雒阳 ;五月 ,徙栎阳 ;七月 ,自栎阳徙长安”,补全了汉高祖刘邦的建都过程 ,对长安县建于高帝五年 (公元前 2 0 2年 )无疑义。《元和郡县图志》卷 1《关内道一》京兆府下记为 :“长安县 ,本秦旧县。初 ,楚怀王封项羽为长…     

唐河中府始置年代辨正

唐河中府治所在今山西永济市西南蒲州镇,其始置之年代,史书记载共有以下四说：１．开元元年说。《通典》卷三三“职官十五”：“开元元年正月于蒲州置中都,改州为河中府,至六月而罢。”《元和郡县志》卷一二河中府：“开元元年五月,改为河中府,仍置中都;丽正殿学士...     

临州始置年代考

元临州(今山西临县)始置时间文献记载多有出入.民国<临县志>卷14<沿革考>:"元中统二年改临水曰临泉,至元三年升置临州,不领县."     

砣具始用年代试析

<正>一自明代宋应星《天工开物》卷下《珠玉第十八》附录两张"琢玉图"以及清光绪(1891年)李澄渊《玉作图》附以12幅琢玉图解以降,琢玉工艺技术历经Bishop,1906年;柴田常惠,1918年;章鸿钊,1921年;鹿野忠雄,1946年;S. H.Hansford,1950年;Needham And Wang,1959年;黄士强,1975年;北京市玉器厂技术研究组,1976年;佟柱臣,1978年;林巳奈夫,1981     

三峡地区土洞墓年代与源流考

根据青瓷盘口壶的演变规律,1997年湖北省巴东县雷家坪遗址发现的一座土坑洞室墓的年代应为晚唐或五代时期。土坑洞室墓在三峡地区出现和流行可能与安史之乱有关。     

西汉广汉郡始置年代考

依据张家山汉简《二年律令》中的《行书律》与《秩律》,以及《史记·汉兴以来诸侯王年表》的相关记载,吕后二年(前186年)之当无广汉郡,广汉郡为汉高帝所置的传统观点缺乏坚实的史料依据。考察汉武帝初开西南夷的历史可知,广汉郡或置于元光四年(前131年)至元光五年(前130年)夏之间。     

论秦九原郡始置的年代

<正> 秦始皇二十六年始分天下为三十六郡。此三十六郡的名称,说者不一。九原郡是否在此三十六郡数中,也是历来争论的一个焦点。首创九原郡不在三十六郡之中的说法,始于全祖望。全祖望于《汉书地理志稽疑》中说:“<匈奴传>,赵有雁门、代郡、云中三郡以     

左江流域岩壁画始作年代辨正

绵延数百公里的左江流域岩壁画（以下简称左江岩画）,是广西壮族古代灿烂文化的重要组成部分,其数量众多,内容丰富,风格独特,有很高的历史、文物和艺术价值。从本世纪五十年代以来,历史、民族、民俗、考古、美术诸学科的专家学者对它的年代、内容、族属和艺术风格等方面,进行了广泛的学术讨论,成果丰硕。但是,由于左江岩画距今时代久远,关于它的许多问题至今仍在探索中。其中关于岩画的始创年代,目前学术界就有战国、东汉、唐代等三种主要意见的存在”,内中尤以战国早期说为甚。从考古学角度说,一处文物年代的准确推定,对其历…     

“海东盛国”始称年代考辨

渤海国在其发展到鼎盛阶段时,曾一度被中原王朝誉为“海东盛国”①。然其“海东盛国”之始称年代,由于文献语焉不详,因而至今无定说。目前较有影响的有四说:一谓始于渤海十世王仁秀世②:二谓始于渤海十一世王彝震世③;三谓始于渤海十二世王虔晃世④.四谓始于渤海十三世王玄锡世⑤. 按谓“海东盛国”始于渤海十世王仁秀世之说,似有臆测之嫌,故暂不轻从。而谓“海东盛国”始于渤海十二世王虔晃世之说乃读史之误,佟柱臣先生已经指出,故亦不赘述⑥。以下仅余二     

论禽簋与鲁国始封年代

本文根据文献史料和禽簋所记,详细论述了鲁国始封在周武王时期。     

隆兴寺摩尼殿山中观音始塑年代考

本文对正定隆兴寺摩尼殿内山中观音的始塑年代进行了探讨,通过对寺内其他殿堂宋代塑壁的考证及宋代观音造像风格的分析,并结合有关碑文的记载,认为现存的山中观音为宋代原塑,虽明代进行过修补妆严,但主体和风格未作大的改变。     

大藏经及其源流

一、《大藏经》的问世佛教产生于公元前六世纪的古印度。公元前四世纪,因对教义、戒律产生分歧,佛教教团内部分成上座部和大众部两大派。上座部遵守原始佛教教义、戒律,而大众部则有所改革和创新,并将教主佛陀神圣化。公元一世纪,从印度南部大众部中产生了大乘佛教。大乘是梵文的意译,音译为摩诃衍那——摩诃是“大”的意思,衍那是“道路”的意思,大乘之意就是能运载无量众生从生死大河之此岸达到菩提涅槃之彼岸,成就佛果。大乘佛教贬称原始     

江南运河望亭堰闸始置年代辨正

正江南运河是京杭大运河的南段。其北段(自京口至望亭)地势高仰,苦于无足以确保航运的水源,故唐宋之前已在此段的地形转换点设置堰闸,以节蓄水源。堰闸设置共计四处,自北至南分别为京口、吕城、奔牛、望亭。堰闸始置年代是江南运河变迁史中的一个基本问题,厘清望亭堰闸始置年代有利于修正对江南运河堰闸修筑的历时过程的认识。