读《爱国的“叛国者”——马思聪传》

“他却严格地区分祖国与‘文革’。他爱祖国,他恨‘文革’,不是祖国遗弃了她的儿子,而是‘文革’迫使《思乡曲》的作者流落异国他乡。”这是《爱国的“叛国者”——马思聪传》(以下简称《马传》)所记述的一段话。他,就是中国乃至世界,当代颇负盛名的作曲家、小提琴家马思聪先生。     

“他文化”遗存认同问题初探

"‘他文化’遗存"中的"他文化"是立足本位从文明、宗教、种族(民族)和国家角度来说的。人类历史的风云变化中留下了许多"‘他文化’遗存",但很长时间内对"他文化""尊重"的原则没有建立起来,只是到"二战"后,在世界遗产运动中,在"人类共同遗产"的理念下各国普遍将"‘他文化’遗存"予以认同,使之遗产化。总体来看,"人类共同遗产"的理念、历史间离效应和家园感是影响对"‘他文化’遗存"认同的主要因素。     

定窰的“窰燮”

偶读古今小说(涵芬楼排印明天许斋本)见第三十六卷‘宋四公大闹禁魂张’一段中,宋四公为的试一试他久别的徒弟趙正的武藝,叫趙正到另外一个弟子在汴梁金梁桥下賣酸饀的王秀处,偷取‘他那賣酸饀架儿上一个大金絲罐’。这个‘大金絲罐是定州中山府(?)变了烧出来的,他惜似氣命’。王失了金絲罐,自然很懊惱,宋还来假意     

泰国曼谷王朝初期的社会结构——关于人力的控制和使用

(一) “他(省督——引者)必须经常熟读‘列’的花名册,专心记住他们的数目,以便政府有任务需要时,他们能够准备好响应号召,投身工作。任何‘姆’或‘功’的‘列’因为懒惰逃跑躲藏到森林和山区,因而逃避登记和政府公差,政府必须派出忠实的官员到他们那里,劝他们回来,在一个居民区定居下来,为这居民区的繁荣作出贡献。 如有越南人、海盗或其他敌人来掳掠我们的人民,省督必须起来反抗……不能让敌     

关於王安石“免役法”的几个问题

‘免役法’是王安石新法的一部分。它是针对北宋差役的严重弊害而提出的。由于北宋政府加在农户头上的差役的繁重,使得广大农户(包括农民和一个部分地主)陷于破产的境地。因此,当王安石提出改革措施时,便把他所拟定的变‘力役’为‘雇役’的办认——‘免役法’作为新法的重要组成部分。它的内容有有下列几条:     

舒斌 红网是一座桥

“只要我们‘红网’不把门关上,我们处理得更有效,人们还是会来找我们。不是说微博的技术先进,（人们）就都到微博去了。微博是个发布者的角色,但他只能发布问题,他踢出的‘球’谁来静‘红网’踢出的‘球’,有领导、有机构来接”     

况成明:决战风火山

一位十分幽默的指挥长,他这样谦虚地介绍自己:“我是‘没情况’的‘况’,‘一事无成’的‘成’,‘不明不白’的明。”况成明,中等身材,浓眉大眼,神情里既有知识分子的睿智和诙谐,又透着筑路者特有的阳刚之气。每次在工地采访,总见他两腮胡须,满身泥土。2001年,青藏铁路格拉段开     

卌三年逨鼎中“讯庶又粦”考辨

新发现的卌三年逨鼎中有"讯庶又粦"一语,李学勤先生将"粦"隶定为"(炎口)",认为"‘(炎口)’字从‘炎’声,应读为古音同在匣母谈部的‘嫌’,即嫌疑"。"‘讯’是讯问,‘庶’义为众,‘又’读为‘有’。""‘讯庶有嫌’,即审讯嫌疑人。"李零先生认为"‘讯’,指司法审讯"。并将"(炎口)"释作"戾",说其"同‘吝’,古书用为通假字,如《礼记.大学》‘一人贪戾’,郑玄注:‘戾,或为吝。’古人多以‘罪’训‘戾’(《尔雅.释诂上》),这里是指触犯刑律者"。     

“梅州”定名辨说

“梅州”名之来历,众说纷纭:有的说:“州本地有梅峰、梅水,即谓以山水得名’’;有的说:“因其地多梅花,并有梅口镇及梅溪,故以梅为名”;有的说:“梅州得名实由于当时本地有‘梅溪’(即今梅江)、‘梅口镇’(即今松口)”有的说:“‘恶溪’改称‘梅溪’、‘敬州’改称‘梅州’,都是取义于‘梅王封地’而来”。还有的说;“当地盛产煤,煤、梅谐音”……     

从张元隆船队到“耆英号”的远航

正古代中国的航海梦,或者说海上丝绸之路将要落幕之时,接连出现两次“意外”,有了被后人拿来叹惜与骄傲的大航海之梦。张元隆的“百家姓”远洋船队那是清康熙四十九年(1710)的夏天,松江府上海县的大海商张元隆摆下宴席款待宾客,庆贺他的船队又一次顺利从南洋返航。借着酒胆,这位海商人宣布了更大的航海计划,他说:“我已经有几十艘船,将来要建立一支百艘船队,第一艘船叫‘赵员发号’,第二艘船叫‘钱两仪号’,而后是‘孙三益号’,再后是‘李四美号’……这     

也谈陈公博为何追随汪精卫投敌——与王克文先生商榷

王克文先生在《陈公博为什么追随汪精卫投敌》一文认为,陈公博“对汪精卫所领导的‘和平运动’,最初是持反对态度的”,“他最后之所以参加‘和运’和伪政府,主要只有一个原因,那就是“为了汪先生”。作者还认为,陈公博“和其他大汉奸(如周佛海等人)     

揭当时接任父职（揭猛）——揭阳令小考

近日,古都西安一文友知道我在研究“西汉揭阳令史定”的课题,遂寄来一本书,书名《寻根探秘百家姓》,为大32开本,由王大良编著、陕西旅游出版社2004年出版。在第242页“揭姓”词条上这样载：“揭氏是一个出自复姓‘揭阳’的姓氏,姓氏来源相传与西汉安道侯揭阳定有关,史称‘揭定’。原来以‘史’为姓,因担任揭阳令而被称为‘揭阳定’。汉武帝时,他被封为‘安道侯’,他的后代就以‘揭阳’为姓。     

敦煌变文校释平议

周祖谟先生云:“事情总是创始者难。”(《论段氏说文解字注》)敦煌变文校勘释义先行者作的正是创始工作,因此创始者先行者校释中存在千虑一失是很自然的,对先行者所作的一些条目,几经推敲玩味,发现不无可商之处,于此略申管见,以期抛砖引玉,求精求是。《捉季布传文》“既交朱解来寻捉,有计隈衣出得身。”(五九页) 王重民先生校(重见简称“王校”。他仿此):“校记”[七八]云:“丁卷‘隈衣’作‘隈伊’,戊、辛两卷作‘隈依’。冯云:‘伊、依皆较衣好,隈应是偎之误’”。(七七页)作偎依?偎依成词,然词义于变文文义未安,故冯说仍未允洽。今谓隈衣、隈伊、偎依并系抄     

读者来信

正编辑先生您好:贵刊在总120期(2013年第一期)刊登的储建国先生的《中国古籍所载东南亚古国货币考》一文,提到扶南(KingdomofFunan)的钱币,其中"……扶南是最早模仿中国汉代‘五铢’钱文铸造钱币的国家。扶南银币,正面图案为婆罗门教崇拜的太阳花纹;背面主图为宫殿石门,石门上方各有星、月图案,石门下方各有‘五金’或‘五五’两个汉字"。"……,认为扶南‘五金’钱最迟的铸造时间应该是在225至245年扶南和孙吴政权互派遣使访问期间或之前。扶南‘五金’钱是迄今为止,世界上最早模仿中国汉代‘五铢’钱文铸造和发行的金属钱币(图4)。"     

史学月刊1959年目录

毛主席渝历史科学(上)并封师毛浑东著小粗第1期毛主席渝历史科学(下)开封师晓历史系毛潭东著作学督小粗第2期把历史教学和科研工作推向更高阶段 ‘、”””一‘””’“”’”“”,‘,二’,·,··,··一刘癸庭第lxll学替党的教育方针改革历史教学 ’‘”‘”’“”’‘,·‘,,·…‘上海汀浦中学.强志康第3期目前教学和科研中的几个固题……赵祀彬第7期在历史歌学中如何对待历、史入物周题 ‘”‘”‘’‘”””””“‘.”’.”“’:’‘二‘·…刘癸庭第7勤一关于社会主义制度和哲学简题·一艾思奋第8期庆祝漳大的中华人民共和国十周年 …     

《历史研究》1994年总目

(作者后面括号内圆点前是期数,圆点后是页码)纪念《历史研究》创刊四十周年郭沫若关于《历史研究》的六封信 ’‘””‘’‘”””“‘.‘·······……刘大年(1 .3)我与《历史研究》·········……罗尔纲(1 .7)《历史研究》—我的良师益友 ‘””‘’‘”二’二’二‘········……张磊(1 .8)祝贺与希望··················……彭明(1 .10)创新扶青是《历史研究》的两大特色 ““’‘””””…‘·········……魄流涛(1 .11)历史知识的提高和普及‘ —贺《历史研究》创刊4。周年 ”””””…     

“利用为依迁国”考

《周易》益卦六四爻辞曰:“中行告公从,利用为依迁国。” 郭沫若先生在《周易之制作时代》一文中把“中行”解成《左传·僖公二十八年》“晋侯作三行以御狄,荀林父将中行……”之荀林父。并说:“《益》六四的‘为依迁国’当是僖三十一年‘狄围卫,卫迁于帝丘’的故事。卫与(韦阝)古本一字,《吕览·慎大》‘亲(韦阝)如夏’,高注云‘(韦阝)读如衣’则‘为依迁国’即‘为卫迁国’。” 郭     

阐释学与历史阐释

正一、为什么是"历史阐释"英语"Hermeneutics"(德语为Hermeneutik)的译名,在中国学术界至少有"解释学"、"诠释学"、"阐释学"和"释义学"等四种译法。有论者在说明为什么要用"诠释学"时,作如下说明:"其一,‘诠’字,自古就有‘真理’义,~(①)其二,‘诠’与‘道’相关,据段玉裁(1735—1815)的《说文解字注》:‘诠,就也。就万物之指以言其徵。事之所谓,道之所依也。故曰诠言’。综而言之,‘诠释’所指向的乃是真理之整体,因而以‘诠释学’对译Hermeneutics,显然更为契合Hermeneutics之旨归"。~(②)     

《江汉论坛》"楚文化研究"专栏文章(1980年——1982年)

的历史发展看楚与巾原地区的关系 期1980年11 1 1 1 2 2 3 3 3 4 4 4 4 5 5 5 5 5 6 6 6 66(舒之梅吴永章)三题(熊铁夯幼······一.臀侯乙墓并非楚墓(郭德维)·······……‘二’‘’‘’“”“’“”””””“‘””””‘’“””’‘”’.’荆楚释名(王瑞明)······································,········……”·”…‘·’.’“‘’“””‘勾践铜剑和楚越关系(陈振裕)···,··········································………     

唐文治对朱屺瞻的教益

1981年,90高龄的一代丹青大师朱屺瞻所著《癖斯居画谭》由上海人民美术出版社出版。此为朱屺瞻日常与亲朋好友谈艺之摘录,也是对自己80年来绘画艺术实践的经验之谈,他对自己的艺术追求讲得十分深切:"多年来,总以‘独’、‘力’、‘简’三字自求。齐白石教我‘画须独立’,唐文治教我‘画须有力’。‘独立’,即忠于自己的面目,不依门户,不盲目拜倒于某家某派座前。‘力’即力量,