飞天余韵

2003年10月28日上午,北京中陶古艺术品鉴定技术开发中心召开了“文物鉴定的科学之路”研讨会,该中心也就算正式成立了。原国家文物局局长、故宫博物院院长吕济民说,中心筹备了两年,从德国定购了系统的仪器设备,投入了个少的资金和精力。但是,有了这些精密的仪器     

飞天

上下五千年,大漠无边。一个古老的梦想从敦煌古朴的壁画中飞出,年华次第开始了中华民族的飞天故事。戈壁风雪,漫天沙尘。前辈们怀着飞天的梦想一步一回头,即使漫天黄沙,也遮不住身后渐行渐远的家     

马六甲的郑和余韵

在马六甲的三宝山下,郑和石像静置于路旁一家汽水工厂内,为华侨缅怀郑和所订制。这个曾是万人船队的驻扎之地,如今虽已荒冢累累,却见证了华人在此的历史足迹。     

马六甲的郑和余韵

马六甲的三宝山.在林源瑞及南洋商报资深记者沈默义的带领下,我们登临了这座中国国土以外最大的华人坟场.     

余韵绵长的荆风楚俗

楚国的风俗,当是与楚文化紧密相连的,是楚文化的有机组成部分。直到今天楚文化的余韵仍在散发着流光和异彩。它的超强生命力也与时俱进．从古老的时空走进了现代生活。其间有继承,更有扬弃和发展。楚国的风俗自然也不例外。透过一些典型的例让,我们仍能强烈地感受到它们对现代生活的巨大影响与关照。     

说飞天

飞天是佛教壁画或石刻中一种常见的艺术形象.所谓“天”,是梵文“Deva”的意译,音译为“提婆”,其广义可泛指一切神鬼.神于空中飞翔,故又称飞天.飞天是古印度佛教八部     

不了飞天情

我对于飞天的喜爱,也许和童年时看《丝路花雨》有关。那时,妈妈带着我去看《丝路花雨》,我对英娘的“反弹琵琶”印象极深,还有那漫天飞舞的飘带,洒脱的大喇叭裤…… 那种感觉让人耳目一新。 这种“美”深深地砌在我的脑海里,在以后的岁月里我一心一意地寻找。有幸的是,一参加工作便来到麦积山石窟,接触了石窟这一综合艺术。 老师带领我们熟悉洞窟,辨认佛与菩萨,讲着南北朝史,对比着“曹衣出水” 与“吴带当风”。一时间,我脑子里灌满了佛教、美术、历史、古建筑等不同方面的知识与术语。讲到２７窟时,我一下子瞪大了双眼。只见…     

终于看见飞天了

刚进入敦煌莫高窟的大门,就看见中国风景名胜区协会的王秘书长戴着墨镜,塞着耳麦,酷酷地站着。秘书长在听啥玩意儿？心里正犯嘀咕,导游也发了一个给我--原来莫高窟启用了新的导游讲解方式。     

雪域飞天藏雪鸡

鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不栖,非练实不食,非醴泉不饮。——《庄子·秋水》藏雪鸡是昆仑山中最美丽的物种,它们常年生活在冰清玉洁的雪线附近。雪鸡全身披着雅素的棕绿色羽毛,又以红、黄、白、青诸色饰其羽缘、尾尖和头面。这些反差很大的色彩,被搭配得恰到好处,使雪鸡显     

飞天图像流变考论

飞天形象的渊源,学术界有两种观点,一,从印度传播而来;二,由中国传统文化中的羽人与受希腊文化影响的印度有翼天使融合而成。作者根据考古材料,从佛教传播和图像学的角度,对羽人与飞天发展的动态过程及演变轨迹进行考查,认为飞天萌芽于印度,发展于中亚、西域,成熟于中国,并且这一演化过程不是一条直线,而是一个反复交替进行的过程。     

费俊龙、聂海胜 飞天双雄

自从1961年前苏联宇航员加加林载人航天以来,各国已有22名宇航员为航天事业献出了生命,航天员的风险之大可想而知。从这个意义上讲,费俊龙、聂海胜是当之无愧的“航天英雄”。尽管美国、前苏联早在我们之前很早就实现了飞船     

飞天英雄的地下故事

飞天者的神话杨利伟、聂海胜、费俊龙,作为现在中国人中飞得最高、走得最远的人,毫无疑问,已经以民族英雄的形象,刻在中国宇航史上。在完成“神五”的飞行任务后,中国航天第一人杨利伟曾表示,希望还能伴随“神六”继续上天。但在“神六”的宇航员选拔中,     

莫高窟壁画飞天艺术形象探微

莫高窟壁画中的飞天艺术形象从初期的印度风格逐渐演变为本土民族的传统文化形象,其发展过程漫长而曲折。飞天形象在风格、形态方面深受希腊和犍陀罗文化影响,对希腊的"天使"有隐性的借鉴。乘佛教东渐之风,飞天艺术形象进入中原地区后,同我国道教的"羽人"形象相互融合,至盛唐时期,飞天艺术形象完全中原化。飞天艺术形象在其演变过程中不断同中原传统文化相融合,从而诞生了中国的飞天艺术形象,这为后人研究当时的政治、经济、艺术等提供了宝贵的材料。     

应县木塔——飞天壁画

正飞天,梵名迦陵频伽,译言妙声鸟。《正法念经》曰:"山谷旷野多有迦陵频伽,出妙声音,若天若人。"在石窟雕像和佛寺壁画中,飞天是常见题材,或置于窟顶,或设于壁端,或分布于佛、菩萨上部两隅。应县木塔底层内槽六身佛像上部两隅画飞天各一,共计十二幅。这些飞天形态各异,飘带飞舞,上身袒露,两臂如翼,腰系短裙,服饰裹体,俊俏的面容饶有少女的风采,丰润的躯体富有肌肉的质感,犹存"吴带当风""曹衣出水"的唐画遗风。     

南涅水石刻中的飞天形象

1957年秋,在山西沁县南涅水村西北发掘清理出一大批窖藏石刻,并以出土地为名,称之为“南涅水石刻”。南涅水位于沁县西北境,漳河北源支流涅水的南岸。据史籍记载,春秋战国时此地为涅地,属赵,西汉设涅县,县治在距南涅水村西北五里,今武乡古城镇。北魏一度改为阳城,隋开皇十八年改为甲水县,唐武德九年（626年）撤县,归铜辊县辖属。北宋隶威胜军。金代归沁州管辖。     

金塔寺悬塑飞天漫议

金塔寺悬塑飞天漫议在甘肃省河西走廊中部肃南裕固族自治县境内的临松山,有石窟名曰金塔寺,地处大都麻河西岸崖壁上。这里天湛蓝而高远,峰裹雪而逶迤,沟壑之中,芳草如茵,云杉青翠,环境静谧,景色宜人,是修建佛寺的理想之地。金塔寺是丝绸之路上的一颗灿烂明珠。在...     

从影星到飞天女杰

这张明信片上的人物叫李霞卿,右下角的“李旦旦”是她的艺名。她曾就读于上海中西女校,自幼聪明活泼,多才多艺。1926年,李霞卿的父亲李应生与中国电影事业的著名先驱黎民伟创办上海民新影片公司,聘请卜万苍、欧阳予倩等著名导演拍摄故事片。仍在上中学的李霞卿受卜万苍的邀请,在欧阳予倩编剧的《玉洁冰清》中出演角色,轰动一时。之后,她给自己取了艺名：李旦旦。     

试论佛教石窟中的飞天

本运用史籍献、实物资料探讨了佛教石窟寺绘塑造像中的飞天在佛教弘传中的功用。飞天造形艺术的产生、发展,外来中国化的演变过程。