修定寺方塔始建年代考

安阳清凉山修定寺方塔,有关部门已有报导,引起读者普遍注意。本文拟从石刻题记方面对它的始建年代作一考证。疏漏、错误之处还请指正。范寿铭、顾燮光《河朔访古新录》说:“寺(指修定寺)旧有塔一、方浮图二,惟方浮图一尚存(原注:高十余丈,方广各五丈余),四周砌以方甓,花纹至精”。浮图,就是塔。据此,修定寺曾有三座塔。现在群众则传说曾有两座塔,分别名之为白塔、红     

遂宁灵泉寺

遂宁城东5公里、涪江东岸有灵泉山,“数峰壁立,绝顶一泉,绀碧甘美,不溢不涸”,古刹灵泉寺因而得名。“灵泉胜境”为遂宁十二景之一,峰峦耸秀,古木参天,历朝诗人墨客多有登临寄兴之作,明代扬瞻曾以“森森松柏填云谷,隐隐楼台入翠微”句,盛赞灵泉山寺之清幽。灵泉寺始于隋开皇初(581年),名资圣院,清康熙年间武英殿大学士兼吏部尚书张鹏翮在《题灵泉寺》诗中称:“千载灵泉古道场,唐朝名胜冠诸方”,可见寺院在唐时已负盛名。宋代更名为“长松寺”,南宋乾道年     

静海寺始建年代小考

古静海寺始建于明。但关于始建年代有不同的说法。     

试析净觉寺始建年代

重建于光绪三年（1877）的南京净觉寺。不仅是南京穆斯林群众最重要的活动场所。也是江苏省级文物保护单位。南京净觉寺由于年久失修,现已鉴定为危房,市政府确定列为2008年维修保护计划。目前多个部门筹集资金600万元,对大殿、二殿、望月楼等大修,预计2008年“开斋节”前完工。日前,在净觉寺大殿、二殿维修过程中,新出土一批文物,这些文物对净觉寺维修方案及始建年代的历史沿革研究与考证提供了实物依据。     

岳池灵泉寺及其石刻

灵泉寺,原座落在清溪乡五村二社,距乡政府西南11公里处。此寺毁于建国初期,据当地村民说,三重大殿的木料运去建粮仓了。现遗址上,到处都有残存的基石和雕花精致的柱础;破碎的瓦砾到处皆是,在遗址附近的田边土埂上,仍有不少佛像的头颅和残肢。     

南宁古城始建考

南宁古城之始建，一向论为东晋元帝太兴元年，即公元318年，此说未为定论，尚可进行考证。因为除南朝沈约《宋书》：晋兴郡“晋元帝太兴元年分郁林郡立”外，尚有同时代的北魏郦道元《水经注》：“晋兴郡太康（西晋武帝司马炎年号，280—289年）中分郁林郡置”的记载，但始建于两晋期间是没有疑义的。     

南梁始建秦州考

《北齐地理志》据《梁书·徐文盛传》、《梁书·杜崱传》以证南梁始建秦州于今南京市六合区时在武帝太清年间。实际上,《梁书·徐文盛传》所载"秦州"不治今南京市六合区,《梁书·杜崱传》所载郭元建攻秦州刺史严超远岁非太清二年(548年),二者皆不可为据。经考证,本文认为南梁始建秦州于今南京市六合区宜在大宝三年(552年)三至五月间。     

河南安阳宝山灵泉寺塔林

河南安阳县西南30余公里的太行山余脉,有一组海拔高度约500米的群山。其中最西面的一座是宝山,西北为悬壁山,北为马鞍和矿窟两山,东为岚峰山和鸡冠山,南为虎头山和釜覆山。灵泉寺坐落在宝山东麓、八山环抱的峡谷盆地上,原名宝山寺(图一)。据现存碑文记载,宝山寺创建于东魏武定四年(546年)。隋文帝杨坚"取群山之泉及该寺高僧灵裕法师法名之首",改宝山寺     

大同鼓楼始建年代考

<正>大同鼓楼系何人所建?始建于何时?《山西通志》中没有记载。现在可以见到的《大同府志》和《大同县志》也仅记鼓楼为明代所建,并没有明确回答这一问题。笔者在《四库全书》中发现了明代李贤所撰的《大同鼓楼记》。通过对该文的研究,似可确定大同鼓楼的建造者和始建年代。     

虎丘山寺始建年代考

<正>苏州城西北的虎丘山,风景优美,文化沉淀丰厚,享有"吴中第一名胜""江左丘壑之表"等美誉。相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此,葬后三日,有白虎踞于上,故名虎丘山。建于其上的虎丘山寺(即云岩寺)历史悠久,东晋以来名僧辈出,尤其是北宋末年驻锡于此的绍隆禅师,大振圜悟禅风,遂成一派,即虎丘派,在中国佛教史上影响深远,并曾盛行于日本。但该寺的始建年代在     

河南安阳灵泉寺唐代双石塔

河南安阳灵泉寺唐代双石塔,是两座单层密檐式方形石塔,长期以来,由于人为和自然的严重破坏,两塔塔檐以下的大部塔身和全部塔基均被灵泉寺寺院的废墟所埋没,两塔的整体形象很少为外界所知。1936年由北京一些建筑研究单位组织的古建勘察团在此进行调查时,也只记录和拍摄了两塔露出地面的塔檐部分。1983年8月至12月间,河南省古代建筑保护研究所为了加强对全省中、小型石窟寺的保护和研究,专门组织了考察队,对安阳灵泉寺现存古建筑及附近的摩崖石刻进行了全面调查。通过发掘清理,这两     

乐山灵宝塔始建年代考

《四川文物》1995年第1期彭学艺先生所撰《乐山灵宝塔始建年代之我见》一文,谈到了对灵宝塔始建年代的看法,文中引述有误,今将我接触的史料和个人的看法陈述如下：灵宝塔又名凌云塔、凌云寺塔、凌云宝塔、大佛塔、九峰塔、九顶塔,一般人直称白塔,高踞于凌云九峰之一的灵宝峰之巅。凌云山有九峰,所以昔人又称九峰山、九顶山,因而灵宝塔又有相关之名称。灵宝塔为一密檐式方形十三级砖塔。塔的第四层檐下有匾额目“灵宝塔”,楷书,字竖行,可惜元年款。宋代靖康建炎年间（1126年一1130年）,嘉州隐士杨晕所撰《碧云亭记》一文中所说：…     

广州南海神庙始建年代考

广州南海神庙位于黄埔区庙头村,“是古代岭南地区最重要的祭海场所,也是我国‘海上丝绸之路’的重要史迹。”1991年2月9日,联合国教科组织“海上丝绸之路考察团”乘“和平之舟”来中国时,就是按古代传统,下船伊始,     

再考正定龙兴寺始建年代

<正> 今正定隆兴寺,是第一批公布的全国重点文物保护单位,在国内外享有一定的声誉,也是河北现存的规模较大的古代寺院之一。但对其创建年代、名称沿革历代众说纷纭,其中讹误甚多,影响甚大,确有考证之必要。 隆兴寺,原名龙兴寺。又因寺内存有隋开皇六年《恒州刺史王孝仙奉敕劝造龙藏寺碑》,所以明清以来,史志之书及报刊文件皆称该寺“创于隋,初名龙藏寺,宋代改龙兴寺。”此说似成定论,影响极大。但最近李金波、傅素月二同志撰文,对此提出质疑,根据地下文物的年代和文献记载论证,宋龙兴寺与隋龙藏寺不在一处,依宋欧阳修《集古录》记载,隋龙藏寺当在今正定县政府对面,     

白帝寺始建时代及现存文物概述

白帝寺始建时代及现存文物概述陈剑历史上的白帝城主要是指瞿塘峡北岸的军事防御和地方行政指挥所在地,规制很小。该城单独使用的时间很短。两晋南北朝时,多已荒废。唐宋以后,新建夔州城,是以原白帝城作基础,向南扩展延伸,直抵江岸。白帝城在事实上已成了唐宋夔州城...     

从净觉寺新出土文物试析始建年代

重建于光绪三年（1877）的南京净觉寺，是南京穆斯林的最重要的活动场所，也是江苏省级文物保护单位。净觉寺由于年久失修，现已鉴定为危房，经南京市政府现场办公，确定列为2008年维修保护计划。目前经多个部门筹集资金600万元，用于大殿，二殿，望月楼等古建筑的大修，预计于2008年“开斋节”前整个工程完工。在净觉寺大殿，二殿维修的过程中，新出土一批文物，这对于净觉寺维修方案及始建年代的历史沿革研究与考证提供了实物依据。     

汝州风穴寺始建年代探赜

风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建.事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:“一捧伞”“三炷香”系汉代遗留.结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年.     

唐代陵寺考

本文结合文献与考古资料,初步论述了唐代帝陵附近修建的三座陵寺,并探讨了其建立的时间、位置和功能等,指出其对于研究中国古代陵寺制度的发展演变、唐代帝陵与佛寺的关系以及推动唐代帝陵的考古研究方面具有重要意义。     

“白苏二公祠”始建年代考

本文首先对自唐宋以来西湖孤山区域纪念白居易、苏东坡祠堂的变迁历史进行了梳理,再通过对《阮元年谱》等确凿史料的分析,结合白苏二公祠碑廊内三块清代原碑内容,证明了专门祭祀白居易、苏东坡二公的"白苏二公祠"应建于民国后期,而非《杭州通鉴》误记的清嘉庆三年(1798)。     

河南安阳灵泉寺石窟及小南海石窟

河南安阳灵泉寺大住圣石窟、大留圣石窟及小南海石窟,皆为1963年河南省公布的省级重点文物保护单位(图一),是研究我国北齐和隋代佛教史、雕刻艺术史、建筑史及书法艺术的重要宝库。但因地处深山,交通不便,加上常年山洪冲击,有许多洞窟被泥沙淤塞和乱石掩盖,长期以来很少为外人所知。为了加强保护和研究,河南省古代建筑保护研究所于1983年7月至1984年春,组织人员对这几处石窟进行了全面调查、清理