敦煌女子古乐坊

甘肃金山女子民乐坊（敦煌女子古乐坊）是一支具有民族特色和时代风格的专业演奏团体,本着传统与现代相结合的艺术创作原则,坚持走继承与发展的道路,发扬具有鲜明时代特色的演出风格。在经典的民族器乐演奏中,[第一段]     

大唐遗音 长安古乐

流传逾1300年的“音乐活化石” 在我生活的城市里,今年忽然多了一种悠扬动听的古音—长安古乐,由于获准立项申报”世界非物质文化遗产”,”长安古乐”一词被媒体频频热炒,而在这些喧嚣声中,从唐代宫廷传出的长安古乐穿越千年,用丽音浸润着人们浮躁的心田,它用独特而隽永的旋律,告诉人们它与普通民乐的天壤之别。     

古乐长号与唢呐

印江土家人的长号唢呐艺术源远流长，虽无史料可溯起始年代，但据艺人们的师承关系推断，至少可以上溯到明代洪武年间。据上世纪90年代初合水镇新台村82岁的老艺人喻应富说：我们的祖师从江西迁到这里，长号唢呐传了21代了。这艺术遍及各地，据调查，全县有约200拨(支)，近800名艺人。仅合水镇就有24拨(支)，紫台一个寨子有8拨(支)班子，     

藏族

中华民族大家庭中藏族是个古老的民族,分布在广袤的青藏高原,在千百年来的发展中形成了许多独具特色的藏族,它呈现给我们的是一幅多彩、各异、丰富而又统一的历史画卷。     

丽江古乐：穿越时空的天籁

丽江古乐是迄今流传于丽江纳西族聚居区的一组古代音乐遗存,包括东巴音乐、白沙细乐、洞经古乐三个具体而明确的内容与成分。     

大理是云南洞经古乐之源

近年以来,由于旅游业的兴盛,云南各地纷纷掀起洞经音乐演奏之风,并各自标新立异、百花齐放,这是一件大好事。然而凡事都有个来龙去脉,因此对洞经古乐作文化探讨,理出源流,仍然是一件很有意义的事。目前新发现的明代笔记《三迤随笔》、《叶榆稗史》和《淮城夜语》中,多有大理洞经音乐来由的记载,它对于我们了解云南洞经古乐的形成和发展颇有益处。     

河南博物院华夏古乐艺术团成立并公演

目前，河南博物院华夏古乐艺术团宣告成立，并举行了首场公演。 为了更加形象、生动地揭示大量音乐文物展品的丰富内涵，探索博物馆文物陈列的新路子，使观众由被动地受教育者变为积极地艺术参与和鉴赏者，在真实的历史氛围中体味中华文化的博大精深，使现实与历史的对话在博物馆得到更好的实现，河南博物院早在今年年初就着手开发丰富多彩的中原古音乐文物资源，并积极营建“华夏古乐厅”。目前已复制中原上古时期最具代表性的乐器１５件（套），其中包括被誉为“中华第一笛”和“中国音乐文明之源”的８７００年前的骨笛，春秋时期规模最…     

古乐乡、上明城故址考

流行的传统说法一直将三国至宋、齐时期的乐乡城与上明城定在今湖北公安县境内,实误。本从原始献特别是六朝时人的有关记载出发,通过细密的考证,乐乡城实当位于汉水中游今钟祥县西北境之乐乡关,上明则在乐乡关以西十余里处。     

藏族服饰

藏族服饰@顾炳枢     

觉囊的“梵音古乐”

2009年12月27日,流传千年不绝的藏传佛教觉囊派＂梵音古乐＂在中央音乐学院举行了一场特殊的展示——来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺的32位高僧,以吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养等多种形式,完成了由 恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐构成的完整的梵乐套曲。     

浅论先秦古乐之“和”

伴随着音乐文化的繁荣与发展,总是会产生出与之相应的音乐审美思想.本文试对中国秦代以前音乐审美目标“和”的演进与发展,加以归纳,旨在为认识古人的音乐审美观,提供些许参考.人类早期的音乐活动,体现在与劳动生活、民俗活动、图腾崇拜等有关的社会实践当中.随着社会的进步,人类思维能力的发展、音乐文化生活的繁荣以及人们对于音乐审美作用认识的提高,与之相应的音乐审美观便形成了,从舜时乐官夔“典乐,教胄子”(《尚书·舜典》)至史伯、晏婴等人的音乐思想以及孔子、荀子等人有关音乐的论述,都以“和”为其音乐的最高审美目标.但是,由于时代及道德观念等方面的差异,“和”的内容及目的也不尽相同.从历史发展进程来看,大致有以下几个阶段,即:乐与天和;乐与礼和;乐与声和;乐与中和.     

藏族情歌

心爱恋人 东方吉祥白云, 若能变成羊毛, 我给心爱的恋人, 织件御寒的衣裳。     

藏族谚语

1.铺开彩缎见花纹, 推开烂毯就见洞。 2.画眉鸟睡在刺中, 睡惯了刺比羊毛还软。 3.主人能辨出马的跑力, 父母能辨出儿女的性格。     

藏族情歌

一只因为以前制度不好,年纪青青就定了终身。我的忧伤象一部经书,只是不把它打开而已。在初恋的时候,房前屋后都闪着金光。心愿象初升的太阳,遭遇却是暮色苍茫。羡慕温暖把门开向东方,谁知袭来了早晨的寒流。     

藏族礼俗

藏民族在几千年的文明发展过程中,形成了独具特色的优秀礼仪习俗。这些礼俗可以分为:社会上对上师、轨范师、老师、官员、长辈等的恭敬礼俗;家中子女对父母的孝敬礼俗;家中来客人时的敬事礼俗;相互招呼时的尊敬礼俗,写信时的恭敬礼俗等。这其中包括身体姿态的恭敬礼俗和口头语言的恭敬礼俗等。所谓恭敬礼俗,是指不管身份的高低和权势的大小,人与人之间相互交往过程中的身体姿态和口头语言的表达方式,同吃同饮、迎来送往时所表现出来的相敬如宾的高尚道德,而不是单指黎民百姓见到官员或有权有势的人时所表现的低头吐舌等。     

藏族禁忌

藏族大多信仰佛教,因此,与佛教的善恶取舍有联系的禁忌风俗非常多,在此列举一些具有典型意义的事例: 1、杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一,是三身恶之首位,不要说出家僧尼,就一般信教群众而言,杀生也被视为重大恶业,不管是昆虫,还是人畜,只要具有生命都不能伤害他,甚至看见无知的幼童杀害幼虫,你都应该阻止;不仅自己不能直接为自己杀生,而且别人为自己杀生也应该阻止。总之,     

藏族民间故事

正民间故事在不同的藏区有不同的名称。西藏地区叫"钟",是故事的本意;安多藏区叫"纳达",意为古时候的传说;青海玉树地区称为"达白",原意为谚语,而在玉树却包括民间故事;在四川藏区,民间故事又叫"纳钟",意为古时候的故事。藏族民间故事数量之多、流传之广、影响之大,远远超过了藏族作家文学作品。有关部门及地区先后有组织有计划地进行了多次调查、搜集并编辑出版《泽玛姬》、《康     

藏族酒器

西藏的酒文化源远流长,其中体现民族传统和风俗的酒器是其重要的佐证之一。西藏最早的酒器可以追溯到三千年前拉萨曲贡考古遗址出土的陶制酒杯,这些酒杯大多以夹细沙的黑陶为主,且表面经过打磨,非常的光滑,器壁上刻画的纹饰大多是一些几何纹,此时的陶器制作工艺在西藏早期文明中水平是最高的,高原先民以这些粗犷的酒器演绎着早期的酒文化。     

藏族情歌

柳条你对我的情谊,如能象章牛花那样丰茂,我宁肯做一很柳条,永远让你缠绕“·…哈达的结于你的心象皎洁的月亮,如能不被黑云遮盖;我对你就象哈达的结子,不论谁也休想将它解开里瞬间彩虹我对你的情意,象松柏一般冬夏常青;你对我的情意呵,却似雨后瞬间的彩虹!恰似笼中小鸟咱俩的姻缘呵,恰似笼中小乌;小乌虽有翅膀,无权凌空翱翔里 不要猜疑一顶白色的帐篷,不能打上黑色的补丁,坚贞纯洁的爱情,不要留下猜疑的裂缝。藏族情歌@庄晶 @开斗山 ~~     

藏族谚语

做活苦不苦,要看袖子口;农人乐不乐,要听山歌声。听说吃饭面对人,听说做活脸背人。美酒相互敬,有活当众讲。不爬梯子不到头,不开房门不到火塘边。藏族谚语@兰文亮~~