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巩县石窟寺双面人像,题材新颖,造型独特,为全国各石窟雕刻中所仅见。目前,学界对双面人像的研究还不够深入,关于其名称和来历问题尚不明确。本文依据佛教经典的记载,结合雕像分析,进而认定双面人像即为鬼子母神。并指出,鬼子母故事题材在石窟中是作为《法华经》方便说法思想意图表现的,意在宣扬大乘佛法。 相似文献
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苏丹位于非洲东北部,濒临红海,国土面积约占非洲总面积的8%,是非洲面积最大的国家。由于地处热带,终年炎热少雨,因而又是世界上最炎热的国家之一。早在公元前,苏丹境内就已经有原始部落定居,从事简单的农耕和狩猎,是非洲地区历史悠久的古老国家之一,拥有光辉灿烂的古代文化。苏丹又是一个多民族的国家,全国多达600多个部族,是非洲民族成分最复杂的一个国家,但大体上还是可以划分为北部和中部的阿拉伯人,南部的非洲土著黑人。因大多数居民信奉伊斯兰教,一部分人信奉基督教和拜物教,因此苏丹的风俗礼仪因民族、区域和宗教的不同而有所差异。它既不是纯粹的阿拉伯家园,也不是简单的非洲黑人的国土。非洲 相似文献
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甘达兰雕像系巴基斯坦开伯尔古都白沙瓦城西北一百英里处的斯瓦特河和巴焦尔附近丘陵地带的佛教雕像。由于开伯尔山口是亚历山大大帝的军队和西方诸民族文化东向进入印度的重要通道,受希腊、罗马文化薰陶而生的犍陀罗佛像,在斯瓦特河丘陵地带成为独特的佛教文化代表,甘达兰雕像即为公元一至六世纪在这里产生的佛教艺术品。甘达兰雕像为石雕,系石头和撒砂雕刻而成,题材为饰以自然主义装饰的佛教徒。甘达兰雕像常常作为建筑构件出现在建筑物上,类似的雕像在印度塔及许多其他宗教建筑物上发现。 阿富汗二次战争期间,身为英国军官的雷金纳德收集了一些甘达兰雕像,并将它们运回到自己在英格兰安东尼的一座住宅,镶嵌在墙壁上保存,即“安东尼展室”。这座建筑沉静古朴,颇具东方色彩。由于该建筑距港口很近,西北面风,风雨之际,这里十分潮湿,镶嵌在墙壁上的雕像直接受到风雨侵蚀。为了保护这些珍贵雕像,并使之能展出开放,本文作者对这些正在迅速衰变的雕像采取了保护处理的措施。 本文详尽叙述了甘达兰雕像的全部保护处理过程,研究了雕像石质衰变的原因,加固处理方法和检测方法,对我国石雕艺术品的保护研究具有一定的参考意义。 相似文献
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1996年秋,山东省淄博市临淄区人民政府在基建时,出土一件汉代石人立体雕像,现藏于齐国故城遗址博物馆。此雕像出土地点位于淄博市临淄区人民路中段北侧300米处,在挖楼基地槽时,在离地面约1.7米处挖到一件石人雕像。该雕像横卧于土中,形体高大,被挖土 相似文献
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本文就是根据她在考古研究所的讲演录音并参照她的讲演稿整理而成。在这个讲演中,她根据详尽的考古发掘材料,对著名的恰塔胡由克遗址出土的小雕像做出新的解释。她认为,尽管该遗址的发掘和出土材料还不能提供很多关于这些雕像的使用情况,但从它们的使用痕迹、破坏情况和最后的废弃情况知道,它们是在时间和空间上都没有脱离人们日常生活的宗教雕像。这些从恰塔胡由克出土的雕像和人们的日常生活是连在一起的,是移动的,因此,我们需要从动态的角度来看待恰塔胡由克的雕像世界,而不是仅仅把他们看作是敬神或祈祷之物。她指出,这些雕像在宗教和祖先崇拜的活动中可能并没有起什么作用,但在日常生活中却发挥了一定作用。这项研究,对我们解释中国史前考古遗址中出土的女神像或者分别不出性别的小雕像也是有启发的。 相似文献
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我国首次发现北宋素胎观音雕像江西省高安县在文物普查中发现一尊素胎瓷观音雕像。此雕像头戴宝冠,着长裙,披璎珞,袒胸露腹,重瓣仰莲纹亚腰形底座。姿态潇洒,造型准确,制作精美,栩栩如生。经鉴定为北宋罕见的珍品。素胎瓷观音雕像的首次发现,为研究我国瓷雕史提供了珍贵的资料。西伯利亚发现古代人的村落遗址苏联考古学家在勒拿河畔的雅库茨克上 相似文献
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云南省大理市博物馆收藏有木雕天王像、文殊普贤二菩萨像共六躯。这几件木雕像原在凤仪县(今大理市凤仪乡)北汤天村法藏寺。1956年发现后,收藏在大理县文化馆。由于这几件雕像风格古朴、雕刻艺、技水平较高,而云南古代木刻雕像稀少,难于找到可资对比的实物,故对这几件雕像的年代,看法不一。有人认为是大理国时期的,有人说是元明时期的。笔者在文物普查中,对法藏寺的创建、维修经过、有关碑刻多次作了调查,提出个人对这几件雕像年代的看法,就教于文物界同行。 这几件雕像的外貌特征如下: 1号天王像,通高1.25米,头戴边缘上卷头盔,盔顶有莲花结,面相凶恶,双目圆睁,眼珠外凸,张口呲牙,作怒呵状。身著 相似文献
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新疆地区史前时期的墓葬中发现的人形雕像,大小不同,小的数十厘米,大的如真人,最大的高达3米,或直立或呈行走状,保存完好的人形雕像,身上还穿着衣服,佩带用具。这些人形雕像与生殖崇拜无关,它是当时人们灵魂的替代物,是早期萨满教中的神偶。 相似文献