“天价墓地”再现的现实思考

生老病死本是人间平常事,可是如今人们却面临着"天价墓地"而不敢死去,这都是要归结于这"天价"导致的,而导致这"天价"的因素又是多种多样的,本文就从一般的社会问题所会考虑的角度去思考"天价墓地"再现的这一现象,经济、政治、文化、社会、的角度都有所切入"天价"的缘起,而这所导致的一些社会问题也会有所涉及。     

提高党的建设质量——以提高党内政治生活质量为视角

党的十九大报告中对新时代党的建设作出新要求和新部署,其中强调要"不断提高党的建设质量"。严肃党内政治生活是全面从严治党的基础,这就决定了提高党内政治生活质量是提高党的建设质量的核心。为此,提高党的建设质量,应以提高党内政治生活质量为主抓手,从坚定理想信念这一"首要任务"、维护中央权威这一"目标指向"、抓好履责问责这一"关键要素"、培育政治文化这一"基础环节"、强化制度与载体"两个支撑"等五个方面协同发力,全面推进。     

孙中山晚年才将其“大同主义”与“共产主义”等同起来

正关于孙中山的"大同主义"和"共产主义"之间的关系,国内学者们一般认为这两者在孙中山那里一直是等同的①。其实,国内学术界的这一传统看法过于简单。笔者觉得,应该分两个阶段来考察孙中山的"大同主义"和"共产主义"这两者之间的关系。     

额尔齐斯河大峡谷探奇

"额尔齐斯河的水是冰的,额尔齐斯河却美得烫人!"这一冷一热,是生于斯长于斯的哈萨克牧民对他们的母亲河最掏心的评价。然而,在这阿尔泰"金山"之下和"银水"之畔,更有着世界闻名的额尔齐斯河大峡谷地质"三号"矿脉的神奇。所有这些,都是大自然给予这一带山水最宝贵的馈赠。"额尔齐斯河的水是冰的,额尔齐斯河却美得烫人!"冷一热,是生于斯长于斯的哈萨克牧民对他们的母亲河最掏心的评价。然而,在这阿尔泰"金山"之下和"银水"之畔,更有着世界闻名的额尔齐斯河大峡谷地质"三号"矿脉的神奇。这些,都是大自然给予这一带山水最宝贵的馈赠。     

比保护一个故宫更难

"暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。"这是古诗里描绘的乡村画面,令人向往。"这村里站着最后一座房子,荒凉得像世界的最后一家。这条路,这小村庄容纳不下,慢慢地没入那无尽的夜里。"这是现代诗人笔下正在消亡的村落,让人惋惜。"古村落的保护,比保护一个故宫更难。"清华大学建筑学院教授楼庆西曾慨叹。这也不难理解,古村落星罗棋布,而故宫只有一个。——题记     

来信

男人博弈都很残酷如果本期封面上没有"导演干掉编剧"那一行字,这一期杂志肯定很乏味,但就是这一行字产生了"力挽狂澜"的效果,寥寥数语,成就了两个男人之间的博弈。"导演干掉编剧"这一行字,尤其是     

赵树理的幽默

著名作家赵树理的 幽默是出了名的。"文 革"中,赵树理被造反派 关进了"牛棚"。有一天, 一个造反派手捧一盆鲜 花,路过"牛棚"时,一 眼看到赵树理。"赵树理,过来,过来,你看这是什么?""这 是一盆花。"赵树理看了一眼说。这个造反派又问道:"这盆花 好不好看?"赵树理思索一下,便摇头摆手说:"我看不好看。" "什么?不好看?这么漂亮的花,你竟敢说不好看!这是什么意 思?今天你要给我老实交待!"赵树理无可奈何地说:"既然要     

“天马行空”考析

林彪和他的死党,十分欣赏"天马行空"这句话。林彪亲自把"天马行空,独往独来"八个字写成条幅,挂在他的黑窝子里。他的死党陈伯达又把"天马行空,猛志常在"和"天马横空,知无涯"这两句话,两次写入题词册。甚至当林彪在读《红楼梦》,看到后来贾雨村在贾家抄家时对贾家趁火打劫,落井下石,也大为赞赏,提起笔来,在书上批了"天马行空"等几个大字。另外,还在卡片上写着"坚决实行天马行空"。可见,林彪及其死党对"天马行空"这句话,是极为欣赏的。这句话,也正是他们反革命的阴暗心理的自我暴露。     

元杂剧数字“三”探析

元杂剧中出现了大量的数字"三",这包括以"三"标目的剧本名称和与"三"相关剧本结构以及带有"三"这一数字的戏剧语言。这一现象的产生既与我国的文化传统、戏剧小说等通俗叙事文学早期的文学特性相关,还与元杂剧的体制特点和演出要求密不可分。这一现象既是对以前传统文化和民俗的继承和发展,也影响着后来长篇小说中此种结构模式的成熟。     

邹县《掩埋白莲池尸骨记》碑和鳄鱼的眼泪——驳斥林彪和孔丘宣扬“仁爱”的谬论

"仁爱"这东西,是被孔丘吹得天花乱坠的。可是,为什么这经常宣扬"泛爱众"的孔丘,上台不久,就杀了革新派人士少正卯;那经常宣扬"人性善"的孟轲,却专门论证对奴隶和劳动者进行剥削和统治是"天下之通义";大肆鼓吹孔孟的什么"以仁爱之心诗人"的叛徒、卖国贼林彪,在他大吹法螺的同时,却为什么磨刀霍霍,向革命人民下毒手?这孔丘、孟轲和林彪三家所说的"仁爱"究竟是怎么一回事?这是需要弄清楚的。     

“梦笔生花”：一段曲折起伏的故事

今年3月一个全球世界遗产地和旅游景区盛会在黄山召开,时值"梦笔生花"景点"复活"四周年。这就使人们想起了创造"笔尖种花"奇迹的黄山人,想起了"梦笔生花"生——死——复活这一段曲折起伏的故事。     

《这条路,走下去》升格指导

正【原题重现】请以"这条路,走下去"为题,写一篇文章。要求:立意自定;文体自选,但必须按一种规范文体写作;不得另拟标题;字体清晰,不少于800字。(南京市第十三届中学生作文大赛玄武区复赛初中组作文题)【写作指导】写好这篇作文的关键在于审清题意。这是一道命题式作文题,题目中的"路"和"走"两个词很关键。写作时,文中要有明确的"路"。可以实写真正的道路,也可以虚写精神追求的目标、方向。"路"之前的"这条"二字起到了限制作用,它限制了文中的"路"只能是一     

浅论日本文学中的“物哀”

"物哀"这一审美范畴是对日本审美思想中一种特殊的审美情态的概括和总结,日本学者本居宣长在解释"物哀论"时说:"‘物哀’就是善于体味事物的情趣,并感到渗入心灵的事。"[1]这说明,"物哀"这一范畴的内涵不仅止于悲哀,而是人生中多种的普遍的情感体验,即"真情"或"同情"。这一范畴深厚地渗透在日本文学作品当中,本文将以《源氏物语》和《伊豆的舞女》为例来说明此概念的影响。     

紅四軍的两个文献

红四军的这两个文献,现存中央革命博物馆,刊登出来,供研究中共党史的同志参考。共中"红军第四军司令部布告"的左下角"这是红军一九二九年一月从井岗山下山向赣南闽西途中的布告"这句话是毛主席亲笔批注的。这两个文献的原文如下(标点等根据原文):     

古代文人的数字雅号

正"前村深雪里,昨夜数枝开。"这是唐代僧人齐己的诗句。齐己曾拿这首诗来请教诗人郑谷。郑谷也不客气,毫不保留地表明自己的看法,说"数枝"不足以点明"早",不如改为"一枝"。齐己虚心接受了意见,称郑谷为"一字之师",有人便称郑谷为"郑一字"。柳永,北宋词人,表字景庄,原名三变。这"三变"二字也有一番来历。其渊源颇深,为旧时经典词语。《论语》载:"子夏曰:‘君子有三变:望子     

爽爽的贵阳 避暑季的文化解读

爽爽的贵阳,有一种魂牵梦萦的牵挂;爽爽的贵阳,有万般千娇百媚的姿态。2006年5月30日,是值得贵阳市记住的日子。这一天,贵阳市荣获了"中国避暑之都"称号;这一天,贵阳这座城市拥有了第一张"国家名片",这还是中国城市中唯一拥有"中国避暑之都"称号的省会城市。这是一张独一无二的"国家城市名片"。从这一刻起,贵阳这座中国优秀旅游城市以气候资源为优势而一枝独秀,以格外的与众不同审视着市场,做好自身旅游品牌的定位和宣传;在巩固和利用贵阳已有旅游资源的基础上,通过自然之旅、文化之旅、魅力之旅、生态之旅等各种主题活动,     

从“谨俗”到“顺上”——论先秦时期王权主义对民俗观的改造

西周、春秋时期民俗观及其在战国时期的流变整体呈现从"谨俗"到"顺上"的演变逻辑。这一演变主要体现为以下四方面:民俗主体的变化、王权与民俗的上下关系、民俗的地域性以及民俗作为社会管理手段。这一演变的本质是王权主义对民俗观的改造。这一改造一方面是民俗功用的历史变化;另一方面,也是民俗作为一种"拟权"的"文化化"过程。     

郭沫若与中国马克思主义史学的诞生与发展

<正>一"草径已经开辟在这儿,我希望更有伟大的工程师,出来建筑铁路。"~(1)这是郭沫若在1930年出版的《中国古代社会研究》一书的终篇里所写的话。这意味着在他看来,他筚路蓝缕、艰辛奋斗所踏出的路,只是一个"草径",他期待着将来会有"伟大的工程师"沿着这条路来"建筑铁路"。时光已经过去了近九十年,在他踏出的"草径"上,已经修建好一条宽敞、坚固的铁路,这就是中国马克思主义     

释(黑敢)钟铭文中的“晋”字

在(黑敢)钟铭文中有字作■,该字曾被释为"至"或"舌"。本文认为这两种考释都是有问题的,该字应释为"晋"。该"晋"字所在的语境是"比诸毊磬,晋诸长竽",根据这一语境,本文认为该"晋"字应读为"次",意思是"杂次"。     

平克顿抛出“死亡说”

"‘中国制造’是什么——死亡?"不久前,这一耸动的言论被美国多家媒体转引,使一些西方国家诋毁"中国制造"的浪潮更加汹涌。抛出这一论调的人,是一个头顶"美国前政府高官"、"政论家"、"记者"、"专栏作家"等多重光环的人——詹姆斯·平克顿。