黄庭坚书学的文人情怀

黄庭坚(1045——1105年),号涪翁,又号山谷道人,后世称黄山谷,北宋著名诗人,词人,书法家。分宁(今江西修水)人。他的诗歌奇崛放纵,是文学史上著名的江西诗派的始祖,与苏轼齐名,并称“苏黄”。他的词清新瘦硬,和秦观并称“秦七黄九”。他的书法入古出新,个性鲜明,在中国书法史上占有重要地位,被称为“宋四家”之     

郭启宏走进古代文人内心深处

距离话剧《林则徐》最后一次带妆彩排还有一个半小时,编剧郭启宏的手机响个不停。他为同乡、好友留了10多张票,一一分好,装进信封,写上名字和电话交给身边的工作人员,仔细叮嘱“不要送错了”。     

率真文人之命运——遥想李白当年

翻开中国几千年来的名人档案,许多人对历史人物所经历的艰难曲折总是非常淡漠,淡漠到像平时浏览报刊杂志轻轻翻过的那几页纸。而对当时历史的亲历者来说,那都是他们一生中日积月累、寸寸血泪的承受啊。我们只有深入到历史人物生命的褶皱中去访微探幽,才可以感觉到些许沉重,才能触摸到他们生命的鲜活与温热。     

中国古代文人与园林

中国古代文人由于其社会地位和处境,以及受到山水诗、画和儒、道、佛等思想的影响,在营造园林上有其必要性和重要性。从文人参与建园程度及园林类型方面,进一步说明文人在中国古典园林上的深层作用。     

诗意地栖居——古代文人的园中雅趣

2022年8月27日,“人·境——古代文人的园中雅趣”展在辽宁省博物馆对外开展。展览首次聚焦于中国逾千年传统绘画中最重要的创作母题之一:“园林宅邸”画及与之相关的古代绘画作品,旨在探讨和阐释中国古典园林文化的精神内核,引领广大观众在品味古代绘画的同时,去感知艺术背后所隐藏的中国古代文人的内心和精神世界,体悟古代文人基于儒释道思想所形成的特有的内敛静谧之气,为理解中国古代书画作品提供一个新的视角。     

朝鲜诗人李尚迪与道咸文人的交游

道咸年间,朝鲜诗人李尚迪（1803—1865）曾作为朝贡使译官十二次来清都与诸多京师文人交游。身为译官中人,李尚迪在国内深受身份制约,但他利用＂燕行＂机遇,走上了海外发展的路线,开拓了新的文学活动平台。在长期与晚清文人进行文学交流中,形成具有多元化诗学倾向,并以其文才、人品赢得了晚清文人的推诩,且以海外名声转而获得了国内文坛的地位。李尚迪文学活动可谓19世纪朝鲜半岛与中国大陆文学交流中的特殊现象。     

文人与酒

酒与中国文人自古以来就有密切的联系,本文将对这一联系从三个方面进行论述,分别是:就对文人人生观的影响,酒对文人文学风格的影响和酒对文人命运的影响。     

古代文人靠什么赚钱

中国历史上．从隋、唐、宋到元、明、清,持续1300多年的科举制度,从文人中考录出700多名状元、10万余名进士和数百万名举人,他们提名金榜不久,就会被选派到各级“政府”,走上仕途．虽不是个个暴富,     

史上那些嗜酒的文人

我国历史上的文人,似乎都与酒结下了不解之缘,流传着许多轶闻趣事。 文人与酒关系密切名声最大的,大概要数唐代的大诗人李白了。郭沫若说：“李白真可以说是生于酒而死于酒。”据统计,现存的李白的诗文作品,     

史上那些嗜酒的文人

我国历史上的文人,似乎都与酒结下了不解之缘,流传着许多轶闻趣事。 文人与酒关系密切名声最大的,大概要数唐代的大诗人李白了。郭沫若说：“李白真可以说是生于酒而死于酒。”据统计,现存的李白的诗文作品,     

黄遵宪与中日文人笔话

中日笔话,又叫笔谈,笔语,是两国人在言语不通的情境下产生的。中国在东亚有较高的化地位,“它的化传播四方,逐渐引发了周围各国的化。”①周边国家虽言语不同,却使用汉字,这构成笔话的化背景。中日笔话起源较早,据《莲池笔谭》,19世纪30年代,中国人朱柳桥与     

闲话文人风格

喜欢读史,也喜欢论史。近期对春秋以来的中国学史特别留意,感受不同时期的人风格,不禁要闲话一番。纵观这几千年,人风格有七：思、华、雅、实、俗、变、利。     

渔父：古代文人的理想化身

《三国演义》篇首词下阕说：＂白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。＂这阕词明白如话,笔者少时初诵时不免有了疑问：在历史的大背景下,为什么是＂白发渔樵＂,而不是其他人呢？     

古代肖像画的“形似”与“神似” 论肖像画的“肖似性”

中国古代绘画中有许多表现人物的画像,如历代帝王的御容;贵族官宦和文人士大夫读书、赏花、吟诗、弹奏、宴游等生活行止的行乐图;世人祭祀祖先的＂祖宗像＂;以及方外高僧、道士和古代名人如孔子、诸葛亮、曹操、关羽、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、岳飞等画像。     

庄子精神与魏晋文人的生命形态

在先秦诸子中,庄子对世界的本质的认识显得更为深刻。战国中后期的社会,到处是杀戮和祸患：“方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载,祸重乎地,莫之知避”(《人间世》);“当今殊死,相枕也;桁杨,相推也;刑戮,相望也”(《在宥》)。杀人和被杀,尸骨遍野,到处是鲜血。生命之轻,祸患之重,形成强烈的对比。人们在这个世界里,生存仅仅是一种偶然。     

慈溪王氏兄弟与日本文人

在日本明治时代,即中国的晚清时期,旅日华侨主要从事外贸活动和在日本国内的一般商业活动。其一般商业活动,基本上集中在餐馆、裁缝、理发三种行业,即俗称的菜刀、刮浆刀、剃刀“三把刀”。但是,“三把刀”这三种职业也有一个发展过程,尤其是在明治初期,或说是直至中日两国签订《中日修好条规》前后的19世纪70年代,它并不是大多数华侨从事的主要职业。     

魏晋文人与酒的关系

在中国古代社会中,酒与文人以及文学作品有着密切的关系,特别是在社会动荡的魏晋南北朝时期,在这一时期“酒”不仅是作为一种消遣的工具同时它也是作为一种催化剂而存在在文人与文学作品之中。饮酒作为一种风尚,一种习惯,一种寄托,同时它也作为一种文化记载在文学作品中为后世所知晓,文人在畅饮之时创作出了寄托他们精神的传世之作,在魏晋南北朝时期,饮酒已经成为这一时期的标志,成为这一时期文人的精神寄托。     

文人画与文人写意园

写意,是中国艺术重要的美学特征,中国园林艺术的独特性也正是在于它是写意的,文人写意园形成的主要因素则是文人画的影响。     

明清时期苏州文人与教育市场

明清时期,苏州的一些文人出于各种原因参与教育市场,并多根据自身的特点、条件从事治生活动,主要集中在授徒、就职于书院、卖文、刻书和撰稿等几个领域,其中一部分官员在去职后,也加入了治生队伍的行列.一部分文人获利不菲,亦有许多文人仅能维持生计.文人治生呈现出多样化的特点,这与当时的环境、思想观念的变化是密不可分的.     

文人成扇 雅墨清芬 湖州博物馆藏近代名人成扇

湖州地处长江三角洲中心地区,位于杭嘉湖平原西部、太湖南岸,是＂吴越古邑,东南望郡＂。自公元前333年楚春申君黄歇封邑,始置菰城,至今已有二千多年历史。