佛教石窟艺术DE缘起与流变

石窟艺术,准确地说“佛教石窟艺术”是佛教神学观念和宗教神学文化相互作用下生成与发展的结果。从一定意义上说,没有佛教的广泛传播,就不会有石窟艺术的真正繁荣。石窟艺术是佛教、佛教文化的主要载体之一。 佛教石窟艺术的生成、发展和繁荣经历了一个很长的时间过程。我们可以将这个漫长的过程概括为：利用与创造、无像与有像、印度式与中国化之“二段三过程”。最后,其逐渐形成艺术分类学上的石窟建筑、石窟雕塑、石窟绘画（或许还应再有石窟书法）,整合为一门独立的实体性综合艺术。 二段三过程表述如下： 一、利用与创造 佛教石窟…     

大足石刻审美断想

包括大足石刻在内的中国古代石窟艺术,是为宗教目的而产生的,它们的审美理想和审美形式,是为其宗教内容服务的。所谓石窟艺术,也就是佛教艺术。佛教在古代被称作“象教”,它利用形象方式宣传教义,树立偶像,“且以形象彩饰,将谐常人耳目”。石窟造像作为信仰和崇拜的对象,它是一种宗教宣传品;另一方面,它作为审美和欣赏的对象,也同其它艺术一样,是人们按照美的尺度创造的艺术品。随着时代的进步,佛教逐渐走向衰微,直至最后湮灭,石窟艺术结束了它的历史使命,失去了它的宗教色彩,只有在这时,它才被真正当作审美的对象,显示出不朽的艺术价值。     

试论我国早期石窟艺术的民族特色

佛教石窟寺艺术（ＣａｖｅｔｅｍｐｌｅＡｒｔ）是世界文化艺术宝库中的珍品,中国是世界上佛教石窟寺艺术最为繁荣和发达的国家。石窟开凿时间之长、分布之广、数量之众、规模之大,任何国家都不能比拟,甚至包括佛教及佛教艺术的故乡──印度在内。中国佛教石窟寺艺术的形式尽管是外来的,但它从一开始就不是印度五窟寺艺术简单的模仿或翻版,而是融会贯通,博采众长,不断创新,逐渐显现出自己的民族特色。本文将着重讨论中亚佛教石窟寺中雕塑、壁画艺术在我国东渐时逐步民族化的过程。佛教自公元前６世纪至５世纪在印度创立之后,在向世…     

丝绸之路与麦积山石窟的营建

发源于印度的佛教,通过丝绸之路传入中国,与中国故有的文化艺术碰撞、交融,形成了具有中国特色的佛教文化,并产生了众多的佛教石窟寺,麦积山石窟是其中著名的石窟之一,它在丝绸之路佛教文化艺术传播过程中起着重要的作用。文章对丝绸之路开通、印度佛教经像的传入及中国造像艺术、麦积山石窟佛教传入与历代营建、丝绸之路与麦积山石窟营造相关的几个重要人物等进行了论述,侧重丝绸之路佛教文化艺术传播弘扬与麦积山石窟开创和历代营建。     

响堂山北齐“塔形窟龛”

响堂山石窟是我国石窟艺术的重要组成部分,主要代表北齐的时代风格。它上承魏风,下启隋唐,是石窟造像逐步汉化的一个重要过渡阶段。其间,虽然时间短暂,佛教没有发生大的变化,但此时开凿的响堂山石窟,却表现出自己的个性,“塔形窟(龛)”就是绝好的例证。“塔形窟龛”是响堂山北齐窟龛的主要形式,它将佛教石窟、印度古塔及中国传统的木构建筑形式融为一体,这在我国石窟中实为少见。绝无仅有,是研究北朝建筑,中国古塔的珍贵资料。     

佛教石窟艺术的缘起与流变

石窟艺术,准确地说“佛教石窟艺术”是佛教神学观念和宗教神学化相互作用下生成与发展的结果。从一定意义上说,没有佛教的广泛传播,就不会有石窟艺术的真正繁荣。石窟艺术是佛教、佛教化的主要载体之一。     

麦积山石窟"伏羲女娲"图像辨析

麦积山石窟169、69窟间浮塑交龙装饰龛楣图像,长期被一些研究者误读为“伏羲女娲”,并与天水作为“伏羲女娲”故乡的人文背景相联系。本文在详细考察洞窟图像的基础上,结合佛教经典与文献的相关记载,并参照国内其它石窟的龙装饰图像的情况,指出交龙龛饰的石窟造型图像是佛教中“天龙八部”之一的护持佛法的龙众,是佛国世界的守护神。麦积山石窟交龙龛饰图像与中国传统文化中的“伏羲女娲”无关。     

克孜尔千佛洞：佛陀进入中国

如果说佛教石窟进入中国是一场诗意而久远的旅途,那么,克孜尔石窟就是这场旅途的零公里界桩处,也是最古老、最初始的中国佛教文化宫殿。这里的石窟艺术既承接了来自印度石窟的原始风味,也带有明显的希腊化的佛教艺术痕迹,更是印度佛教石窟进入中国内地的“二传手”。克孜尔千佛洞,是佛教石窟东渐的最早见证。     

《庄浪石窟》序言

甘肃河西至陇东一带是我国石窟最为集中的地区,多数石窟成为研究早期佛教艺术发展的重要依据;而敦煌、炳灵寺、麦积山等石窟已成为石窟研究中的显学,为世界学者所关注,而这一地区的较偏僻、零星的石窟却被人所忽略,这对于从整体上来把握佛教及其艺术的发展,则不免带来遗憾。     

感受艺术空间的魅力——山西博物院《佛风遗韵》展厅陈列设计的实践与创新

山西省是中国佛教化和道教化发展地之一，石窟艺术和佛教建筑在全国占有重要地位。云冈石窟不仅是世界名的佛教艺术宝库，也是我国古代雕刻艺术的极品，被联合国教科组织评为“世界化遗产”。应县木塔（佛宫寺释迦塔）是国内外现存最古老、最高大的木结构塔式建筑，成为我国古建筑中的瑰宝。除此之外，还有广胜寺稀世罕见的《赵城金藏》，以及遍布全省各地斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等。     

天下名窟麦积山

有着8000年文明史的西北名城天水以其兼具南秀北雄的独特风光．素有“陇生江南”的美誉。而千年石窟麦积山更是以其精湛的右窟艺术和独具的佛教氛围,被人们称之为“东方雕塑博物馆”。在中国四大石窟中,大同云冈石窟和洛阳龙门石窟以技法多样、题材丰富的石雕闻名,而敦煌莫高窟主要以古经卷和精美的壁画称雄,独有麦积山石窟是以造型精美、保存完好的泥塑享誉神州。     

西藏阿里札达县象泉河流域卡俄普与西林衮石窟地点的初步调查

2001年和2004年,由四川大学和西藏自治区文物局组成的联合考古队,两次对西藏西部展开考古调查。在阿里地区象泉河流域首次发现了卡俄普和西林衮两处佛教石窟遗迹。石窟中壁画保存较好,时代上限为公元11世纪,下限可延续至16～17世纪。其中早期壁画主要受克什米尔佛教艺术风格影响,后期壁画较多接受了同时期卫藏地区的绘画风格。这些石窟壁画提供了阿里象泉河流域古格王国时代不同时期佛教石窟壁画的演变线索,对今天认识古格王国佛教艺术的自身发展及其与外来文化的交融互动,提供了新的重要实物资料。     

浅谈龟兹石窟艺术模式

本文认为中国石窟艺术博大精深,源远流长,这一点甚至是印度佛教艺术也望尘莫及的。但要真正了解中国佛教石窟艺术,必须了解佛教石窟艺术之源─—龟兹石窟艺术。全文从这种观点出发,论述了龟兹石窟艺术模式。     

麦积山石窟观世音菩萨造像浅谈

作为石窟寺,麦积山石窟遵循了佛教教义和内容上的规范,无论是佛、菩萨、弟子,还是供养人、力士、天王、诸天等均有塑造,而且在其1 600余年的发展过程中,也形成了自己独特的艺术风格和浓厚的地域特色,在中国佛教石窟艺术研究领域,具有很高的学术价值。     

陕西延安富县拱桥沟石窟调查简报

2013年延安市文物研究所对陕西延安富县拱桥沟石窟进行了实地调查,并对石窟中北宋元祐三年(1088年)造像题记以及石窟形制、造像等进行了详细介绍,同时对一些相关问题进行了讨论。该石窟作为有确切纪年的宋代石窟,在全国尚不多见,它的发现为研究陕北宋代石窟造像风格和佛教艺术提供了参考。     

吐蕃第一窟——拉萨市药王山札那路浦石窟的几个问题

佛教传入吐蕃 ,随之而来的 ,是佛教艺术也传入了吐蕃。起源于印度佛教开凿石窟、设像行教的仪轨 ,也通过不同的途径开始影响传播到西藏高原。从考古调查的资料表明 ,吐蕃时期 ,已经出现了早期的石窟造像 ,其中具有代表性的考古遗存 ,是被称为“吐蕃第一窟”的拉萨市札那路浦石窟。近年来 ,笔者利用在西藏高原进行考古调查之便 ,对这一石窟作了实地考察 ,在前人研究的基础上 ,有一些新的认识 ,特撰成此文 ,以求正于方家识者。一、关于札那路浦石窟的早期造像札那路浦石窟位于今拉萨市布达拉宫西南药王山的东麓 ,石窟开凿在距地面约 2 0米处的…     

曹氏归义军时期敦煌石窟艺术程式化表现小议

本文论述了曹氏归义军时期敦煌石窟艺术诸如在石窟建筑、壁画艺术、重修情况等方面的程式化表现 ,并以曹氏归义军时期“画行”“画院”、曹氏政权自身特点、五代宋时敦煌佛教的世俗化与社会化、曹氏重修活动等方面探讨这一时期石窟艺术程式化表现的原因     

谈佛教石窟寺摄影

石窟寺摄影是蒐集佛教考古学资料的重要手段之一。我们首先要考虑的是关于摄取对象的拍摄点,用光、画面构图及其周围的环境气氛等问题。上述这些因素需要摄影者根据其本身所具备的艺术修养和工作经验,通过摄影术来取得具有历史价值和艺术价值的文化财富,供美术史家和人民群众研究、欣赏。一张文物照片质量优劣的标准不外乎有两条:一、它必须是所摄对象的客观的真实纪录;二、它本身是一件优秀艺术品——在被摄制对象中融入摄影者的感情并给它赋予以动人的美感。现在,我在这里愿就自己多年从事佛教石窟摄影工作中所积累的实际经验,谈几点体会。     

东嘎·皮央石窟 凝固古格王朝的历史记忆——“高原敦煌”：东嘎·皮央石窟壁画

直到20世纪80年代以前,学术界尚无关于西藏地区佛教石窟寺遗存发现的报告,这一地区一直成为从南亚印度、西域到我国内陆地区佛教石窟寺分布链条上的一个缺环。1992年,随着东嘎·皮央石窟的调查发现,尤其是其中东嘎第1、第2号石窟以其宏大的规模和保存精美的壁画,引起了国内外学术界的广泛关注和高度评价。日本学者曾以“高原敦煌”的美誉盛赞西藏石窟艺术的高度艺术成就。     

石窟寺:丝绸之路佛教东传的路标

起源于印度的佛教经由"丝绸之路"传入中国。这条传播线路上一座座屹立千年的石窟,成为佛教传播的路标,清晰地显示了佛教在华传播发展的脉络。这些石窟中著名者主要有"龟兹模式"的代表新疆地区的克孜儿石窟,甘肃敦煌的莫高窟、榆林窟,甘肃永靖的炳灵寺,甘肃天水的麦积山石窟,宁夏固原的须弥山石窟等。山西大同云岗石窟和河南洛阳龙门石窟是中国石窟艺术成熟与辉煌的体现。佛教传入中国后,逐步中国化,在佛教石窟方面主要表现为:石窟形制的变化;造像题材的变化;造像形象的变化。佛教文化艺术成为中华文明的一部分。