战国时代魏繁阳的铸币

在战国货币研究中,魏邑繁阳有没有布币铸行于世,是个值得注意的问题。 迄今为止,古代货币研究者似乎都没有发现繁阳铸币的存在。是该地从来未曾铸行过,还是至今沉埋地下未曾面世?看来都不大可能。众所周知,魏国的繁阳屡见故籍,《史记》的《赵     

战国时代世风问题散论

世风,即一个时代的社会风气,涵盖道德风尚、行为准则、价值观念以及风俗习惯等内容的聚合,并往往表现为一种社会思潮、一种社会舆论倾向,它随着社会历史的进程,经济发展的状况,人们观念形态的变化,而逐渐形成赋予时代特征的社会风气。战国时代正处于社会大变革时期,与夏商周社会相比,无论是经济、政治,或是意识形态等方面都发生了剧烈的变动,因而与上述变动相呼应的世风亦出现明显的差别。明末清初著名学者顾炎武对此     

澳门：博彩业的“战国时代”

“金沙”开张一周年了。去年5月18日中午,美国拉斯维加斯的威尼斯人博彩公司在澳门建的第一家赌场——“金沙赌场”,举行了隆重的开张典礼。赌场大屏幕上用简体字写着”金沙欢迎您”,上万大陆游客为主体的人群冒着中午的烈日聚在赌场外面等候。下午2点30分,仪式结束,赌场开门．万人一哄而进,争着去”掘第一桶金”．挤倒了门．挤破了窗。结果．赌场开张十几个小时便进账一千多万。第一桶金还是让“金沙”淘了去。     

湖南省首次发现战国时代的文化遗存

(一)发现经过:一九五六年十一月二十二日,平江县瓮江红茶初制厂因兴建厂址,在平土方的时候发现了好几件古代的兵器、乐器和生活日用器,他们无法确定它是否有学术研究价值,便来函要求我会派人去鉴定、处理。十二月十日我们到了建筑基地,彭哲汉股长首先将挖出来的铜器搬出来要我们览定,并介绍了出土的一些情况,他指着遗存侧边的一堆卵石说:这些铜器,出土     

战国时代两种相制简论

战国时代,除了楚国以外,各国均普遍设立了相职。大致说来,战国时代的相职有两种基本类型,即以三晋为代表的相国(相邦)制和秦的丞相制。本文拟对这两种相制的起源及其发展过程作简单论述。一三晋的相职,先起源于春秋末年晋国强大的世卿世族家臣制度。春秋末年,随着世族世官制的破坏,一种新的官僚制度逐渐地在世卿世族家臣制度中萌芽。这时,晋国强大世卿世族就在自己的势力范围内,设立了     

东亚“战国时代”来临？

诸强加入东亚峰会,带来利益的同时,也会带来冲突     

战国时代韩国钱范及其铸币技术研究

近十年来,在新郑郑韩故城先后出土三批战国时代的韩国钱范,从而填补了长期以来韩国无钱范的资料空白,也为解决我国钱币史上的有关学术问题提供了实物依据,使我们得以爬罗剔抉,究其形制,析其类型,并据同出器物,求其炉、窑熔炼,焙烧烘范工艺演变的轨迹。与出土钱币相印证,庶可窥其种种钱范的制作流程、铸造技术及工艺,但作者限于学力,未能透彻论列,只望抛砖引玉,以求就教。     

玉璧翣与战国时代的椁顶饰玉

<正>2005年5月北京出版社曾经出版了一套以国家文物鉴定委员会副主任委员史树青先生为总主编的《中国艺术品收藏百科全书》,其中《玉器卷》第81页、第四章"观赏、陈设玉器"的"玉组饰"一节介绍了一套9件一组的玉组饰。原书注释:玉组饰汉单体长8.12厘米青白玉,微褐沁。由虎、人、龙、凤鸟、璜、文字等组成,其用意不详。设计、造型十分独特,工艺以凸起纹、阳线纹雕饰,技术纯熟,线条     

燕下都遗址内发现一件战国时代的铜人象

一九六四年十一月二十九日,易县武阳台公社高陌生产大队第一生产队社员在村东劳动时,由贫农社员姚得宝同志在距地表深约0.60米的土层里掘获铜人象一件。他立即将这件文物送交生产队办公室保存。该生产     

从侯马陶范和兴隆铁范看战国时代的冶铸技术

早在三千多年以前的商代奴隶社会,我国劳动人民就已经创造出灿烂的青铜文化,到了东周时期,冶铸生铁技术也逐渐发展起来。那些时候遗留下来的许多精美铸件和大量铸范,为我们探讨当时的冶铸技术提供了重要的资料。 (一) 1960年—1961年,山西侯马牛村古城南东周遗址出土陶范共有三万余块,其中有花纹的约一万块,能辨识器形的约一千块,可     

绞胎器与瘿器

唐、宋时代,我国陶瓷制品中有一类绞胎器。它的坯胎是由深(如褐色或棕色)、浅(如白色或牙黄色)两色瓷土重迭糅合,烧成后器表呈现盘旋蹙结的纹理。此种纹理初看似任意蟠屈,不受拘束;但综观多数绞胎器,就发现它们具有大体相近的组织形式和格调,其构图应有所本。因此,制作绞胎器的坯体时须遵循一定的规律,对操作技艺会有种种要求,故相当费工。有时乃将制法     

杂器

正镇原文物丰富多彩,历代先民生息、劳动所及的各个方面、各个领域,均留下大量的实物。如按其用途分类,则百科俱全,如按质地区别,则不尽其繁,难括其杂。因此,除大类如陶器、铜器、玉器、石器、瓷器等之外的文物,概括称为杂器文物。杂器文物大部分是小型器物,但一器之微,往往穷工极巧,考工考史,源远流长,既有独特的用途,又蕴含着丰富     

銅器

一、銅器發展的歷史概要 (一)遠在三千多年前的殷商時代,中國銅器已經發展到這一門手工業的最高峯了。無論在冶鑄方面,在器物的型式與圖案方面,都已有最高的成就。在安陽出土的一千幾百斤重的大方鼎,具體說明了這一件事實。我們只要看那時的鎔銅器,每一個用土製的器,最多只能裝十幾斤銅液;鑄這樣一個鼎,需要一百多個溶銅器同時溶化,注入範型。就可以知道這是怎樣偉大的場面了。這種進步的銅器工業,不是短短時期裏就能發展起來的。因此,我們估計中國銅器的歷史,大約有了三四千年之長了。就今天已發現的材料來看,中國銅器是就地鑄造的,是民族自發的工業。     

匏器

匏器又名葫芦器。它是将正在生长的嫩葫芦纳入刻有图案的范中,使它局限于范的形状而生长,形成表面具有类似浮雕效果的器物。这种器物在质感上和竹雕很相近,越经人赏玩摩挲,色泽愈深,愈滑润可爱。河姆渡遗址发现的葫芦残迹,证明我国种葫芦的历史已有七千多年。长沙楚墓出土     

父爱的器局

为什么在今天的社会环境下,父爱被重新提了出来,或者被单独提出来,而不是跟母爱并列？难道父爱比母爱重要,或者父亲天然应该对孩子发挥更的作用？     

劣质的试音器

新中国成立之初,武汉北郊开了几十家瓷器店,专卖古代的汝窑钧窑。船夫林文清听说古瓷有升值潜力,就想淘几件宝贝赚大钱。没几天,他就看中几件瓷器,但担心上当没敢下手。于是,林文清找到博物馆的瓷器鉴定专家请教。专家告诉他,选瓷可用中医的"望、闻、问、切"四字诀,其中望、闻、问都要一定专业积累,而切的方法则相对简单,只需选用好的陶瓷试音器来轻敲古瓷。正宗古瓷大都声音沙哑,     

清华简《殷高宗问于三寿》“揆中”思想与战国时代的政治化儒学

清华简《殷高宗问于三寿》借助武丁与彭祖的对话阐述了特定的政治理念,其中重点讨论了祥、义、德、音、仁、圣、智、利、信等概念,由此可判断其主体思想属于儒家,且与《荀子》相似。《殷高宗问于三寿》两次提出"揆中",这里的"中"是一个关联"仁"的礼义之"中"。如果孔子"仁礼一体"的"中"与荀子的礼义之"中"一脉相承的话,那么《殷高宗问于三寿》里的"中"应该是处于两者之间。孔子到荀子之间应该存在一条"孔子→商瞿子木→馯臂子弓→……→荀子"的学术传承线索,清华简《殷高宗问于三寿》可能与楚人馯臂子弓或其门人弟子存在某种关联。     

绞胎器与“绞釉”器

本文结合窑址调查资料和传世器物,对绞胎器与“绞釉”器的起源、技法、品种、产地、时代以及二者关系等作了较全面的考察与探讨,并提出中原地区是古代绞胎器与“绞釉”器的主要产地。两类产品虽属稀少品种,但工艺独特,制作精良,从一个侧面反映出古代中原地区制瓷业的发达与繁荣。