山东古代玉器浅谈

中国是世界上最早使用玉器的国家之一,中国玉器的起源可以追溯到距今约50万年前的北京猿人,当时已经开始用水晶来打制石器。     

莒县博物馆馆藏古代玉器

山东莒县博物馆自1976年创建以来,不断地调查、发掘和征集各个时代的文物,现馆藏品已逾11000件。这些丰富多彩的文物,不但体现出莒县历史文化之悠久、文物数量之多、品类之全,而且还反映出其历代先民生息、劳动所及的各个方面、各个领域。现仅从馆内所藏的文物中,选出玉器精品者,按时代分别介绍如下。     

浅论古代改制玉器

中国古代灿烂的玉文化中存在着一类特殊的玉器,即改制玉器,它们有的是古人对残器的修补,有的是古人对旧物的改造。通过梳理这些改制玉器,我们可以加深对古代治玉工艺的理解,也能够更加全面地认识古人的治玉理念。     

祈求永生的古代随葬玉

在古代,中国玉器是王权和等级的象征,而用玉殓葬是祈求永生。因此在出土墓葬中保留了各个时期众多的精美玉器。在距今四五千年前的新石器时代中晚     

古代玉器中鹿纹的演变

玉器中最早出现鹿纹是在商代,以后各代屡有发展变化,各具时代特征,其造型丰富多彩,寓意吉祥,应用广泛,既是深受国人喜爱的装饰纹样,更体现了人们对美好生活的追求和向往。本文简要介绍了历代玉器中鹿纹的造型特点及其演变。     

考古学研究玉器起源的一部力作——评《玉器起源探索——兴隆洼文化玉器研究及图录》

The book Research on the Origin of Jades:A Study and Album of XinglongwaCulture Jades jointly compiled and published by the Institute of Archaeology,CASS,and the Center forChinese Archaeology and Art,the Chinese University of Hong Kong,describes all the jades round 8000BP unearthed from the Xinglongwa site and expounds comprehensively the results of their studies.Itmakes a multi-angle discussion on related problems,such as the origin and diffusion,the use and usingmanner and the making technology of jad...     

浅论古代玉器蟠螭纹的演变

蟠螭纹自战国时代出现,在中国古代玉器史中延续了2000多年。不同历史时期,蟠螭纹在玉器中表现出不同的形象构图和纹饰变化,反映出2000多年来中国古代社会的政治文化生活、人们的审美观念的发展和变化。所以,研究和探讨古代玉器蟠螭纹的演变,在今天仍然是一项很有意义的工作。     

古代玉器上的螭

研究古代玉器首先遇到的问题是断代,即使那些经科学发掘的出土玉器,也有一个重新断代的问题。因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相符,可能要早得多;更何况那些非科学发掘品和传世品了。宋代以降,仿制和伪造古玉成风,使古玉在难解的断代困境中,更加扑朔迷离。     

中国古代玉器和玉石科技考古研究的几点看法

综合分析了中国古玉器和玉石科学考古(包括地质考古)研究的进展和若干问题,进一步论述了关于真玉和假玉的名称及分类问题、古玉器和玉石科技考古中的方法问题、以及中国古玉器的质地和玉材来源问题.报道了最近用无损分析方法对新石器时代(包括良渚文化和仰韶文化)以及夏、商、周时代中国古代玉器的实验结果.讨论了进一步对中国玉器科技考古研究的一些看法.     

内蒙古巴林右旗地区兴隆洼、红山玉器的材质利用研究

内蒙古巴林右旗地区出土、采集到的兴隆洼、红山玉器较多,但长期以来缺乏针对当地玉器的系统性材质研究。本研究借助拉曼光谱仪和X射线荧光光谱仪等便携式仪器对当地的74件兴隆洼与红山玉器进行无损测试分析,确定了这批玉器的材质主要为闪石玉。根据X射线荧光光谱的峰值记数进行横向对比,这批玉器可被分为3个组别：兴隆洼时期的用材集中于B、C两组,颜色呈浅黄或浅绿色;红山时期玉器用材集中于A、B两组,颜色呈浅绿或深绿色。此外,这批玉器中也包含少量地开石、方解石、蛇纹石、云母、萤石材质。结合地质学相关信息,对玉器的产源地进行分析和探讨,可以推断闪石玉取材于辽宁岫岩地区,而其他材质多为就近取材,亦有部分取材于辽宁岫岩地区。     

南阳古代独玉初探

独玉即独山玉 ,因矿体产自独山而得名。南阳独玉的开采与加工经历了起源、发展、衰落、复兴四个阶段 ,有六七千年的历史 ,遗物非常丰富。依其器类、用途和社会功能等划分 ,可分为生产玉、装饰玉、仪礼玉、丧葬玉、生活玉、观赏玉、其他玉等。     

古玉人兽合体造型研考

周代人兽合体造型玉器,加进了人的参与和主导,这就突出体现了当时社会观念形态中人格意识的进一步提升,显示了人兽结合造型的艺术成果.在西周时,龙神已被人格化,并被尊为人间与神界相依相合、互相沟通的神.玉雨师像即是龙神文化品格被提升的产物.     

清代伪古玉的生产与辨伪

大利“伪”即假,伪古玉即是假冒的古玉,制作伪古玉的目的,是冒充古玉以获取高额利润,因此制作者主观上是刻意地按照原物或图录中真品的样子去加工,不仅追求造型、花纹的逼真,     

古蜀玉器玉料分析及矿源产地调查情况综述

古蜀文化的两个中心区域三星堆遗址、金沙遗址中出土了数以千件温润细腻、制作精美的玉器,统称为古蜀玉器。对玉器材料的检测分析表明,古蜀玉器主要以透闪石玉为主,同时还有少量的阳起石、透辉石、斜长石、闪长石、滑石等,材料种类丰富,选料较为广泛。通过对成都平原西北龙门山脉一带玉料矿源分布情况的初步调查,以及对中国其他区域矿源产地玉料标本的观察与对比,初步明确古蜀玉器绝大多数材料明显区别于其他区域玉文化玉料,三星堆、金沙遗址中绝大部分玉器应为就地取材、就地制作而成。     

海岱地区新石器时代玉料来源及琢玉工艺初探

关于海岱地区新石器时代的玉器,此前已有学者从不同角度作过研究.但对于玉料来源及琢玉工艺从未做过专题分析.本文根据考古学以及矿物学的最新研究进展,从考古学文化的分区、文化因素分析、制作工艺等角度进行了尝试分析.     

古玉之凤

由于时代精神和社会风俗的差异，历代玉器上的凤纹在造型、纹饰、艺术风格和制作技法上均有一定的时代特征。     

外朝化与平民化:中国古代郎官考述

起源于先秦,盛行于秦汉的郎官在中国历史上沿着由内向外和由高向低的两种趋势发展、演变。“由内向外”即指郎官从侍卫、参谋的天子近臣逐步给事外朝官吏,诸郎名称与其给事的官职日趋固定化。“由高向低”是指郎官由“官郎”走向庶民,即郎官之平民化。郎官在沿着上述两种趋势演变的过程中,汉武帝创制的郎官给事中外朝制度和东汉的三署郎补吏制度无疑起着加速剂的作用。历经九品中正选官体制占主导的魏晋南北朝,郎官完成了这两种趋势的演变。隋唐以降,中枢郎官如“侍郎”、“郎中”、“员外郎”基本不再变化;而郎官自上而下的趋势虽有隋唐“贵郎”之反复,终改变不了郎官平民化的趋势。宋代以来,各行各业的平民均可自称或他称为郎,郎逐渐成为从事低贱工作者的代名词。郎官之外朝化与平民化是中国古代“近官”外朝化与平民化的典型个案。     

从古代中国看琉球列岛的宝贝

中国商周时期已大量使用宝贝,将它们作为货币和财富。这些产于印度洋和太平洋暖热地区的海贝,是如何传到黄河流域的?本对此作了探讨,认为主要有三条搬运路线,并列举了考古发现方面的依据。     

论中国古代的广告传播媒介

中国古代广告媒介是古代广告信息传播的工具和载体。广告媒介的使用者往往也是信息的发布者和传播者;广告媒介使用范围基本没有超出原始族群活动区域和商人活动的狭隘“市场”范畴;从其社会功用看,古代广告媒介大致分为肢体语言、借代物和手工广告媒体三大类。中国古代广告媒介传递着中国古代社会丰富多彩的政治、经济、文化信息。     

玉觿与玉冲牙

玉觿与玉冲牙,是古代一类形构相似或雷同的弯角形玉佩,文献记载的两者物名、渊源、功用、文化内涵有别,所见出土实物则多混而难辨,论者据物释名歧义纷呈、各说不一,或认为两者器名不同、实系一物,因故玉觿与玉冲牙的物像辨识及其演变线索爬梳至今仍是一个争讼未决的焦点问题。