自治区人民政府发出通知——马子健等同志任编委副主任

自治区地方志工作正逐步转入以编写审定为主的阶段,为了加强对地方志工作的领导和编审力量,自治区人民政府1987年12月10日,根据自治区党委提议,任命锺英、马子健、王谌、何炳济、努尔穆罕默德五人为自治区地方志编纂委员会的专职副主任。 新任命的马子健、王谌、何炳济、努尔穆罕默德,都是长期从事新闻、编辑出版或社会科学研究的老同志,均具有专业技术职称。     

我军上将以上将帅名录

1955年授衔的元帅、大将、上将: 10位元帅(以姓氏笔划为序) 叶剑英、朱德、刘伯承、陈毅、林彪、罗荣桓、贺龙、徐向前、聂荣臻、彭德怀。 10位大将(以姓氏笔划为序) 王树声、许光达、陈赓、张云逸、肖劲光、     

《台湾同胞情系武汉》编委会

主任:江水生副主任:叶子健 吴秀凤委员:(以姓氏笔划为序)     

河南省考古学会1980年12月在郑州成立

理事25人(以姓氏笔划为序)峰耕赵崔王子超李友谋郭文轩裴明相会长副会长常务理事秘书长副秘书长王珍王建中李克修李京华欧阳道力欧谭生方孝廉陈立信贾峨安金槐杨宝顺黄士斌张文彬孙德聋荆三林韩绍诗许顺湛宫大中蒋若是欧阳道力许顺湛安金槐张文彬许顺湛(兼)李友谋贾峨蒋若是河南省考古学会1980年12月在郑州成立~~     

编读往来

《好家长》编辑部:近读贵刊2009年总第160期,多有教益。然而,偶触《目录》页,但见右下角《作文选读》编委会(按姓氏笔划)之排列则多有舛误,现指出如下:《现代汉语通用字表·说明》第七条规定了笔画序的规则:"按汉字的笔画数排列,同笔画数的字以笔顺     

天津钱币研究会召开第二届会员大会暨学术报告会

1991年10月24日至25日,天津钱币研究会召开了第二届会员大会暨学术报告会。中国钱币学会副秘书长张季琦向大会表示了祝贺。北京、内蒙、河北、山西钱币学会的代表应邀列席了会议。大会审议并通过了上届理事会的工作报告和研究会章程,选举产生了第二届理事会。新当选的领导成员为顾问:王占九。理事长:侯贵国。副理事厂:(按姓氏笔划为序)马仲麟、刘金章、罗真、唐石父、     

中国钱币学会第二届理事会聘请 戴铭礼等八人为名誉理事

.移几,了.吞.里若,丫,茸,价‘.价. 〔本刊讯〕中国钱币学会第二届理事会在第一次会议上聘请了八名名誉理事,名单如下(以姓氏笔划为序): 马飞海尾醉1刘子章冯培祯 李常友陈穆感林戴铭礼中国钱币学会第二届理事会聘请 戴铭礼等八人为名誉理事     

中国钱币学会聘请名誉理事名单

(按姓氏笔划为序)光穆齐陈马飞海朱活郁祥祯耿宗仁卫月望昊平侯正邦黄朝治王趁锉吴凤岗赵会元黄鉴清赵传弟程远业冯培祯陈尊祥徐吉周喻瑞祥刘子章杨秉超唐石父孙邦治周世敏郭彦岗中国钱币学会聘请名誉理事名单~~     

中国钱币学会选举产生第二届理事会

〔本刊讯〕中国钱币学会第二次会员代表大会十一月二日选举产生第二届理事 会。第二届理事会理事七十六人,名单如下(以姓氏笔划为序): 卫月望马志飞马茂宗千家驹王一成 王兰王纯山王重山王贵忱朱万里 朱纯德朱活刘巨成次仁平措齐光 孙邦治许国峰吕济民乔晓金汪子英 汪庆正汪斌吴凤岗沈日新沈家驹 李连李昌忻李学勤李树存杨学勋 杨秉超杨煦春何悴桐陈尊祥吴筹中 周士敏周世荣周其中张文耀张本正 张弘张季琦张领郁祥祯林振福 赵会元赵锡安姜宏业胡德裕侯云篙 侯正邦侯贵国唐石父席长庚徐吉周 徐枫耿宗仁袁明祥郭鹰岗高桂云 翁惠成殷毅顾德生背…     

中国钱币学会第二届理事会选举产生常务理事会

〔本刊讯〕了常务理事会, 千家驹 吕济民周士敏徐吉周章赠银中国钱币学会第二届理书会十一fJ二日召开第一次会议,选举产’l:.常务理事二十二人,名单如下(以姓氏笔划为序): 王兰齐光朱活孙邦治 汪庆正吴凤岗李学勤李树存 杨秉超陈尊祥郁祥祯唐石父 耿宗仁郭彦岗殷毅黄朝治 戴志强 ,75.中国钱币学会第二届理事会选举产生常务理事会~~     

本刊召开编委会

在中国钱币学会第三次会会员代表大会期间,童赠银理事长宣布了《中国钱币》编委会的组成。主编:戴志强;副主编:姚朔民。编委(以姓氏笔划为序):朱活、朱纯德、汪庆正、吴筹中、金德平、陈尊祥张季琦、姚朔民、唐石父、耿宗仁、郭彦岗、戴志强。8月4日上午,主编戴志强主持召开了本刊编委会,副主编姚朔民向编委报告了自1986年南昌会议以来《中国钱币》编辑部的工作情况,他从三个方面进行了归纳:     

唯物史观生命长青

1991年12月4日,本刊编辑部邀请在京部分历史学家座谈《世纪之交的中国史学——回顾过去,展望未来》问题。到会发言的学者有王庆成、王锺翰、吕一燃、刘家和、苏双碧、李学勤、张椿年、林甘泉、胡蝇武、徐苹芳、翟林东等(以姓氏笔划为序)。李侃、张岂之提供了书面发言。发言者普遍认为,在20世纪进入最后十年的时刻,回顾中国史学在本世纪经历的光荣而艰辛的历程,总结经验教训,以更好地回答当前面临的挑战,迎接下一世纪的到来,是很有意义的。这个专题的座谈,本刊还将继续进行下去。 现将各位学者的发言刊登如下。     

成立暨理事会就职典礼

荣誉顾问 :邹哲开俞晓松刘长贵名誉会长 :王永乐、朱树豪、余国春、李祖泽、李群华、吕志和、林广兆、林兴识、洪祖杭、胡法光、施静腾、徐展堂、高敬德、张华峰、梁孔德、许智明、黄宜弘、黄光汉、杨祥波、杨庆霖、邓、刘汉铨、卢文端、赖庆辉、戴德丰(排名按姓名笔划序 )常务顾问 :季克良顾问 :赵汉钟杨德林总监 :施子清监事长 :杨孙西会长 :计佑铭副会长 :岑永生秘书长 :吴永嘉公关主任 :施荣忻理事 :王运、田铁英、李新乐、李华、芮恩浩、吴淑敏、余长洁、邱惠芬、胡国祥、胡棣周、计魏凤英、计逢春、郭小明、许长青、毕文瀚、陈增欣…     

荣姓氏族源流考——以邑名、国名和人名为姓氏

<正>荣姓是一个古老的姓氏,从黄帝的传说到如今,至少已经有5000年的历史。在以人口多少为序的中国300大姓中,按照国家2011年人口普查结果,荣姓排序第277位。全国现约有荣姓人口20余万人,主要分布在河南、河北、山东、江苏、吉林和黑龙江省等地,是华夏民族中的著名姓氏之一。"荣"字本意,据《说文解字》释义:荣者,桐木也,也就是我们常说的梧桐树。因其(青桐)材质     

元代杭州的藏传密教及其有关遗迹

(一)至元十三年(1276年)二月元军入临安,次年二月"诏以僧亢吉祥、怜真加加瓦并为江南总摄,掌释教"(《元史·世祖纪》6)。至元十八年(1281年)冬,诏毁伪撰道书之后,江南释教都总统杨琏真加改道观为佛寺,张伯淳《大元至元辩伪录随函序》记其事云:至元十八年冬,钦奉玉音颁降天下,除道德经外,其余说谎经文尽行烧毁。道士爱佛经者为僧,不为僧者娶妻为民。当是时也,江南释教都总统永福     

“战国土地买卖”辩

持战国土地买卖说的同志,依据有二:(1)《汉书·食货志》引董仲舒的话说:商鞅变法“除井田,民得买卖”。(2)《史记·廉颇蔺相如列传》载,赵括“日视便利田宅可买者买之”。其实,这两条史料都不足为据。 《汉书·食货志》虽然引用了董仲舒说商鞅“除井田,民得买卖”的话。但《战国策》、《史记》却只说商鞅“决裂阡陌,教民耕战”、“各以差次名田宅”,根本没有土地买卖之词,就连班固本人,在同书中,也只是讲商鞅“坏井田,开阡陌,急耕战之赏”,同样不提土地买卖之事。再拿云梦秦简来看,其中“顷畔”、“盗徙     

关于增补中国地方志协会第四届常务理事的说明

(2 0 0 3年 8月 5日 )各位代表 :在 2 0 0 2年 12月中国地方志协会广州会议期间 ,很多代表建议 ,增选常务理事或副秘书长 ,应兼顾到每个省、自治区和直辖市。协会领导同意这个建议 ,认为这样有利于协会更好地开展工作。根据协会《章程》 ,常务理事必须从理事中推选产生。为此 ,协会秘书处从 7月份以来即同相关省 (市、区 )地方 (史 )志协 (学 )会进行了联系。在征求各地协会意见的基础上 ,从协会现任志办主任或副主任理事中推选了 18名常务理事候补人选 ,现提交本届常务理事会讨论。建议增补人员名单如下 (以行政区划为序 ) :郭凤岐 (天津 )…     

藏砚精选——绵绵瓜瓞铭肖形端砚

正有潘璧《绣余刻画图》漆盒。砚底铭:"绵绵瓜瓞。庚子七月篆于绿玉书屋。轮川在峨。"后刻"轮川"姓氏印款,并"长林""子子孙孙"闲文印款。砚取上品端石,精心雕镂。以大瓜为体,浅挖成堂。尾琢瓜棱从简,额覆瓜叶以繁,并镂雕过池瓜蒂。侧叶底出螭龙,乃美好吉祥意。瓜叶过墙出砚背,又垂一小瓜,古称瓞。图式典出《诗·大雅·绵》:"绵绵瓜瓞,民之初生"句,寓子孙绵长。惟款识及名章形制皆日人习气。或为轮川于庚子时(1900)吴门定制,十载后归于     

白石姜夔卒年确考

白石姜夔卒年向来众说纷纭,考定颇异,各家年谱出入甚大.陈思、李洣、高风等人据吴潜《履斋诗余》中《暗香疏影序》,定姜夔卒于绍定二年(1229)以后.夏承焘疑此序所记失实,但依旧信其中所叙事实,载入年谱.今人也多只以吴潜此词序为一时记忆失误或自编谎言,不以为伪作而仍加引用.按序中称姜夔卒后“今又不知几年矣”,可见此序远作在绍定二年以后.序又称“赓潘德久诗”,其诗去:“人生浮脆若菰蒲,四十年前此丈夫.拟向西湖酹孤魂,想应风月易招呼.”这分明是说姜夔卒已四十年,假定依此序姜夔卒于绍定三年(1230),下推四十年,则作此词与序已在咸淳六年(1270),而吴潜早于景定三年(1267)年已卒,如何能作此词与序?何况此时潘德久也已死了六十一年,又如何能在这时作诗而让吴潜“赓”之呢?吴潜诗词文集本早佚,后由明梅鼎祚     

汉代买地券的实质、渊源与意义

(1)今见东汉买地券均为随葬明器,并非实在的土地买卖文书,而是“实在的冥世土地买卖契约”:买地券所涉及的买卖双方、见证人均为亡人,所买卖之对象———墓地所有权是冥世所有权,其田亩面积、所用之钱亦仅具冥世意义,也就无须亦不可能与现世实际墓地亩数及现世土地价格相对应。(2)今见东汉镇墓文在时间、空间上均与买地券并存,其功用、性质与买地券并无本质区别:二者都是向地下鬼神通告亡人之殁亡,并祈求得到地下鬼神的接纳与保佑,只不过镇墓文以铅人、金玉奉献给地下土神以解除丧葬动土对地下神的冒犯,而买地券通过向地下鬼神购买葬地以得到地下鬼神的保佑。(3)买地券与镇墓文之源头,至少可上溯至西汉前期墓葬所出之告地策;告地策、镇墓文、买地券三者之间的功用与性质基本相似,演变之迹也比较清晰;至于三者与战国楚地墓葬所出遣策(物疏)有无继承关系,则尚不能确定。(4)告地策、镇墓文与买地券起源于民间巫术,书写者主要是巫觋(东汉中后期亦有“道中人”);书写规则与书写内容主要取决于巫觋方术的准则,而并非亡人及其墓地的实际情况。