江西新余发现西汉墓

2001年8月3日,新余市城南旧城沿江路改造工程盛德房地产公司一号工地挖柱洞时发现墓葬一座（图一）。在该公司的支持下我们立即组织人员抢救清理,除部分器物已遭损毁外,大部分器物得到妥善保护（部分器物照片见本期彩版一）。     

“铜行灯”实为“铜镳斗”

1969年于定州静志寺塔基地宫出土的器物中,有一件铜器颇引人注目（图一）。此器短直口,后部留有一开口,开口外侧设四个穿孔,当为固定器盖所用（器盖已失）。口下饰凸起的宽弦纹一周。球形腹,     

“桥形币”的名称与用途

笔者收藏有两件青铜拱桥形器,薄如翼片。一枚长104mm,宽20mm,重9．4g。弯折状两侧为虎头形,圆目张口,器体有菱形与“田”字图案,弯脊上有一圆孔,孔下有一三角图案。该器物两面图案相同（图1）。另一枚长115mm,桥基宽约44mm,重12．2g。弯折的磬体上,有两侧对称的斜叶脉纹图案,弯脊上有一圆孔。该器物素背（图2）。     

蓝田玉蝉人佩考

不久前在友人处见一人首蝉身型佩饰,该件器物长3．6厘米,造型为人首蝉身,其色绿中带黄。器物通体布满灰色斑点状沁,刀丁朴拙,包浆自然,沁色古旧可爱,初观之疑为魏晋风物,只是质地难辨,耐人寻味（图一、图二、图三）。友人称是古之蓝田玉,笔者搜牍检籍,略为之述。     

小议觚形瓷器之造型

现时被称为“觚”的器物,其造型特征为：大喇叭形口,长身,细腹,斜坡状高圈足。除“觚”这一定名外,亦有“花觚”、“简花觚”、“凤尾尊”、“出戟尊”、“觚式瓶”等名,绝大多数的此类器物都出现一器多名的情况。事实上,对哪些器物可称其为“觚”,仍未有定论。     

元代刘用墓出土器物

汾西县博物馆藏有一组出土器物,为汾西县一座元代纪年砖室墓所出,计有白瓷高足杯、五彩碗、白瓷玉壶青瓶、陶瓮、墓志砖等。此墓为至元三十一年（1294）所建造,墓主人刘用及妻翟氏。至正二十年（1360）刘用曾孙又迁其祖父刘和及妻孙氏入内,     

官哥窑型器物相关问题的探索

历年来元明墓葬、窖藏、沉船中发现了一批与官窑、哥窑特征相似的瓷器,被称为官窑型或哥窑型器物,对这批器物学者们有不同的认识。本文拟从器物造型与纪年器的对比入手,结合同出的其他器物,对这批官、哥窑型器物的年代、产地及性质等问题作出探索。     

“铜鱼”货币特性之我见

近几年,藏品市场出现一种铜质鱼形器物。据说,这种鱼形器物最初是在清朝晚期被发现的。新中国成立后。考古工作者在出土器物中也有发现。这种鱼形器物通常被认定为“铜鱼”。“铜鱼”虽然出现多次,但人们对其真实用途,各抒己见,原因是对“铜鱼”特性还不够了解,对它与货币发展的关系认识不足。笔者对其颇感兴趣,通过有关近代出土考古资料,就实物的形态追根溯源,提出以下几点拙见,以取共识。     

湖北随州新出西周曾国青铜器鉴赏（下）

（四）鬲 鬲是西周时期最为常见的器物,发现较多。在随州叶家山基地出士有象目纹鬲、雷纹鬲和素面鬲。     

浙江宋代青瓷堆塑瓶初探

以罐瓶类器物作为主体,在其上采用堆塑的装饰技法,表现一定的内容,形成的罐瓶类器物,一般通称为堆塑罐和堆塑瓶。在浙江古代瓷业中,它最早出现于东汉,西晋时期曾风行一时,它的题材有楼台亭阁、人物（包括伎乐、杂技,佛像）、飞禽走兽等内容。这类器物的主要功用,是一种专用于随葬的冥器,也称为“谷仓罐”。据目前有纪年的考古资料,     

古代小说中的器物精怪及其民俗文化分析

精怪信仰是我国民俗信仰的一个方面,也是民众宗教观念中不可或缺的组成部分。器物精怪属于精怪族群中较为特殊的一类,它是由人造物件幻化而成的自主且具有灵性的生命个体。古代文献中描写的器物精怪具有类似于人的思想、情感、生活等,但它也作祟于人,并遭到人的厌镇和剿灭。器物精怪的特点既来自于原始性宗教思维观念的形塑,也受佛道二教的侵染,并包含着古代文人的创作意识。在统治力量和正统宗教的长期围剿下,器物精怪被异端化,而人们对待器物精怪的态度又彰显了人类自我意识的张扬。     

唐代东园秘器

<正>东园秘器是古代的高级丧葬器物。但是,对此器物的研究却被学界忽略。甚至对"东园秘器"这一名称的解释也含糊不清。至今,专门论及东园秘器的文章仅有邹清泉先生的《北魏墓室所见孝子画像     

传古瓷的特征及鉴定要点（下）

瓷器作伪的规律与特征 但凡是古瓷,不是传世品,便属出土之物。传世器物,因为使用,器身上或多或少会留下一些磨损痕,这类痕迹,俗称“使用留痕”;而出土之物（出水之物不在今天讨论范围）,由于长期与泥土接触,其釉层难免会出现一些独特的物理现象,这类被土侵蚀所致的现象,俗称“土沁”。     

甲骨文器物字词义分析

甲骨文器物字是指字形直接描摹器物形体或以形声组合的方式表示器物的字。本研究确定器物字义项共175项,其中与字形相关的义项,即本义和引申义51个,占义项总数的29.1%;与字形无关的义项,即假借义项124个,占义项总数的71.9%,并对器物字词义主题类别进行了详细分类。在此基础上分析了甲骨文器物字的字词关系,以期对甲骨文字学的研究有所帮助。     

西晋越窑提梁人物鸡首壶

中国古代瓷器有一种很典型的器物——鸡首壶,又名鸡头壶、天鸡壶、罂,这种壶是一种将壶的流（嘴）捏塑成鸡头状的盘口壶,它创烧于三国末年,经魏晋南北朝以至隋代的发展、演变,盛极一时,隋以后逐渐消失。     

试析宁乡的商代铜铙

本世纪初以来,湖南宁乡地区被盛传为一种风格独特的铜器的主要出土地。该类铜器的主要特点表现在纹饰上是对鸟、猪、羊等动物形象的热衷,表现在器物类型上是大型乐器铜铙的使用。时代相当于商代的铜铙是南方地区独特的青铜文化代表性器物之一,而宁乡是大型铜铙的     

潞城羌城唐墓

2003年6月,潞城市羌城工业园在施工中发现一座砖室墓,等我们赶到现场时,墓已被挖开,器物已遭毁坏,只好将器物作一整理进行补救。羌城位于长治市的北部,潞城市西,距县城5公里。这里是一块平原。墓葬位于村南500米处,东距邯长线1000米左右。一、墓葬形制这座墓为砖室墓,坐北向南,     

也谈三星堆遗址的“祭祀遗存”

学界围绕三星堆器物坑引发的讨论始终未能统一意见,近期披露的有关三星堆祭祀区的新发现为讨论提供了更多物证。三星堆祭祀区范围内的地层堆积较其他居址区似乎显得更为简单,反映出严格的规划意识,也经历了一定的发展过程。三星堆器物坑所在区域似乎较为独立,但应该和周邻的建筑、灰沟等遗存有密切关联。分析仓包包和高骈公社两处地点的器物坑及青关山台地H105的埋藏特点,发现它们与三星堆器物坑有同有异。仓包包和高骈两坑年代早于三星堆器物坑,其部分特点被后者继承下来,而它们之间存在的明显不同之处,是由于年代、规模和目的不同等原因导致的。从宝墩文化至三星堆文化,宗教祭祀特点有了较大改变。三星堆文化存在多样化的祭祀遗存,其祭祀传统是宝墩文化以来文化与社会长期发展的结果。     

繁峙上狼涧村发现一批唐代金银器

1990年4月,山西省繁峙县金山铺乡上狼涧村村民段计命在新建的窑院内修厕所时,在距地70厘米深处挖出一批唐代金银器和一个瓷瓶,还有像纸帐本一样的东西,长约30厘米,宽约10厘米,一见风便成灰。瓷瓶为白底蓝花,当下被摔碎。几天后,古董商以废铜价收走20千克,件数不详,剩下20余件被公安局收回。收回的器物有：     

海淀区中关村南大街清代墓葬考古发掘报告

2020年4月至5月,北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）在海淀区中关村南大街清理了11座清代墓葬。这批墓葬的空间分布较为集中,保存状况较好,根据墓主人数量的多少可分为单人葬墓、双人合葬墓和三人合葬墓。出土的随葬器物较为丰富,主要有陶器、瓷器、玉器、铜器、金银器等。尤其是金质发簪,成对出现,成组使用,并且制作工艺复杂,造型生动别致,纹饰多样精美,是了解和研究清代首饰的重要实物资料。综合墓葬形制与出土器物,初步判定这批墓葬从清早期一直延续至清晚期,这有助于探究清代中关村地区乃至北京西北部社会生活状况与丧葬习俗。