十三行史话：广州第一藩商洪顺官的兴衰沉浮

<正>清朝初期,广东官场人事更迭。李士桢在康熙二十六年（1687年）致仕,吴兴祚也因受到言官弹劾,在康熙二十七年（1688年）卸任。开海贸易以后,除当年的“藩商”势力外,广州又冒出了以两广总督为靠山的“总督商人”,以广东将军为靠山的“将军商人”和以巡抚为靠山的“抚院商人”,号称广州“四大官商”,把持全部对内、对外贸易。     

光绪兑票

光绪兑票张克云《中国钱币》１９９４年第４期俞鸿昌文“光绪会票”：“明清两代之汇兑取票方式曰会票”,“会票也是商人发行的一种异地支付凭证”。文章介绍的两种光绪会票形式：一为汇兑票,一为可辗转流通会票。笔者收藏一张“光绪兑票”（如图）,单联,为２１×ｌ３...     

漫谈英属东印度公司和英属印度时期一卢比银币的版式变化

印度卢比中的“Rupee”一词据说来源于梵语“Rupa（牲畜）”,是物物交换时代的产物,后转化为银币的名称,一个基准银币就被定名为“卢比”。而英属东印度公司存在于十七至十九世纪中期,是英国对东方进行商业垄断贸易和殖民扩张的组织。它的全称是“对东印度群岛贸易的英国商人联合公司”,总部没在英国伦敦,是公元1600年由一批英国伦敦的商人出资成立的。     

斯里兰卡掠影

斯里兰卡原名为“锡兰”,我国古籍中称其为“师（狮）子国”,今人喻其为“印度洋的眼泪”。研究中外文化交流的一些学者认为斯里兰卡是海上丝绸之路的重要一站,这诚然不假;但对于法显、玄奘等通过西域到南亚的西行求法者来说,对于公元5世纪时已是城中“多萨薄商人”,“诸国商人共市易”（法显《佛国记》）之地,斯里兰卡又何尝不是陆上丝绸之路的一处终点呢？     

康熙年间的盛京内务府商人

盛京内务府商人正式补放于清康熙十年（1671）,作为“皇商”的重要组成部分,主要来自盛京内务府包衣。这些商人在盛京境内经营各类铺子,并来往于盛京、吉林地区经商,对于活跃周边经济起到一定作用。关于内务府商人研究,以往以北京总管内务府商人为主,且以著名“皇商”为重点。对于盛京内务府商人,因汉文史料有限,尚少专门探讨。本文以辽宁省档案馆藏满文《黑图档》为基本史料,就康熙朝盛京内务府商人的补放、管理、贸易范围及特点进行了初步考察。     

五四运动中天津商人罢市、抵制日货问题考察

五四运动中天津商人罢市、抵制日货问题考察李学智天津商人罢市、抵制日货,是天津“五四”运动的重要内容,亦是商人参加“五四”运动的最主要的形式。本文拟对此作一考察,或许对全面了解天津“五四”运动的情况,深入认识中国近代商业资产阶级的性质,不无稗益。（一）...     

为何古代商人多重信誉

俗话说“无商不奸”。此言一语道破商人唯利是图的嘴脸。但此言对商人而言也是不公平的。人分三六九等,商人岂能一言以蔽之？古代商人地位低下,是因为那时是农业社会,而且有些商人确实唯利是图,然而,另一方面,这也促使有些商人立誓以诚信的面目出现。或许是商人们为了表明自己公平买卖的决心,三大吉星（福星、禄星、寿星）被当成了赌注,这还要从中国的老秤说起——     

从晋商徽商看国史脉络

一说起炎黄文化,仿佛就是五千年灿烂的农业文化,但世所公认,中国也有足以炫耀于全人类的古老商业文化。除了其他古文献记载之外,著名的二十五史排头之作《史记》、《汉书》,都专有记述汉代以前关于“货殖”即商业和商人的史传。尤其是《史记·货殖列传》,更是以充分肯定和称颂的语言,描写了两千多年以前的大商巨贾,对于我国早期经济文化发展所作出的辉煌贡献。而更早的商朝及其前身商国（大约出现在公元前21世纪）之所以称为“商”,乃至后世之所以把从事贸易的人叫“商人”,据一些历史学家（如郭沫若）说,就与商时代的人（当然是…     

晚清郭嵩焘与“上海搏览会”计划

2010年上海世博会吸引了全世界的目光,甚为凑巧的是,今年也是中国首次举办国内博览会（1910年南洋劝业会）100周年。中国与“博览会”的邂逅早在1851年首届伦敦世博会时就已经开始,在上海从事销售生丝和茶叶的中国商人徐荣村以个人名义参加了伦敦世博会,他展出的“荣记湖丝”获得金银奖。     

解放前的贵州卷烟工业

早在明崇祯年间（1628-1644）,烟草（晒晾烟）即由征滇之师旅自闽、广、楚、吴等地带入贵州。清乾隆年间（1736—1795）,省外商人人黔经商,发现天柱县“金山晒烟”色泽金黄,质地油润柔和,富有弹性,气味醇香持久,遂作采购的大宗商品贩运出境。湖南邵阳的丝烟业主更迁居天柱县,就近开办作坊生产丝烟。乾隆四十年（1775）,福建汀州商人蓝尔禄迁至石阡定居,从事丝烟加工,取店名“蓝义盛”。光绪初年,贵定、贵阳、思南、遵义、安顺等地都有丝烟生产。     

近百年来的殷墟甲骨文研究

近百年来的殷墟甲骨文研究朱凤瀚一殷墟甲骨文是商代晚期商王室及其他商人贵族在龟甲、兽骨等占卜材料上记录与占卜有关事项的文字,也包括少数刻在甲骨上的记事文字。近百年前,１８９９年的秋季,山东潍坊的古董商范寿轩（维卿）带着一种特殊的“古董”——一些沾满泥土...     

伯希和西域探险日记（一）

1906年7月15日 撤马尔罕的一名萨尔特人,也就是向曼吉出售了一幅位于圣母与圣保禄之间的受难基督的油画的那个人,邀请我赴其府上,参观那些出自发掘工程的钱币和陶土物品。我前往这位可敬的商人下榻的旅馆,也就是前往由犹太人或亚美尼亚人开设的“商号”（俄国旅馆）中。     

南非顶级火车之旅：在奢华轶轨上赏风景

“非洲之傲”Rovos Rail诞生记 邪还是在1986年的夏天,酷爱火车旅行的荷兰商南非商人罗罕·沃斯（Rohan Vos）想携家人一起乘坐火车游览克鲁格国家公园,     

晋商与太谷秧歌

晋商以专用名词出现,其内涵指18～19世纪,以祁、太、平经济圈为代表的山西商人善贾,驰骋华夏叱咤风云的光辉业绩。 太谷秧歌是反映区域经济及其一方水土的人情风貌和社会心态的地方剧种,是三晋大地文学艺术的又一奇葩,其传统剧目,犹如一面凸凹不平的反光镜,以滞后半拍的旋律,展现了当年晋商的形象。 太谷秧歌中反映商业的剧目（简称太谷秧歌商剧）,采用写实的手法,演出的形式,再现了当年太谷古城的繁华和商业的兴盛。 明末清初,在太谷这片黄土地上,卷起一股“走西口”、“跑关东”、“出塞外”、“下江南”的经商洪流。太谷商人沿着古丝绸之路,把买卖的半径扩展到地中海沿岸,让太谷人的“商行”、“票号”的招牌高悬在莫斯科街头。太谷商人通过买与卖的行为,获取了许多利润,在驾驭商品一次又一次的惊险跳跃中,将差价尽装商人腰包,经过几代人的艰辛跋涉,终于完成了资本积累过程。一批又一批的商人群     

印度的达里特人与种姓压迫

印度的种姓压迫缘自种姓制度。种姓制度是印度自古以来的不平等社会制度。这种制度把居民划分为四个种姓,即四个等级：第一等级为婆罗门（祭司和僧侣）,掌握神权,从事文化教育;第二等级为刹帝利（贵族和武士）,掌握军政大权;第三等级为吠舍（农民、商人和手工业者）;第四等级为首陀罗（奴隶和失去土地的自由民）。被排除在四个种姓以外的居民则为“贱民”或称“不可接触者”。     

鸦片战争前后的中国关税

一、鸦片战争前的中国关税我国早在周朝就有“关市之征”的记载。随着各国间对外贸易的发展,使我国的丝绸之路和沿海的番禹等口岸成为最早的对外贸易通道,并设关卡征税。汉武帝太初四年“徒宏农都尉治武关,税出入者以给官吏卒食”（《汉书·武帝经》）。南齐时的海运口岸广、交二州就是由刺史对海舶实行征税的。唐玄宗初（712年）开始在岭南（广州）设立市舶司,对海运香料、樟脑等货的商人征收十分之一以上的税。市舶司是管理海外贸易的机构。《宋史》称：“提举市舶司,掌蕃贷、海舶、征榷、贸易之事”《来令要》也称：“市舶司,掌市…     

雪域商人之王：仓环诺日桑布乔国师

仓环诺日桑布（仓环,意为商人之毛;诺日桑布,意为摩尼宝贤）,他的出生非常神奇,不仅大地动摇,瑞相频现,更神奇的是他右手一L握着一个青稞,青稞的大小和鹌鹑蛋差不多,而且发出五彩的光芒!出生当晚,他的父母亲同时梦见关老爷（即关圣帝君）来到自己的面前。关老爷对他们说道：“我赐给这个孩子的名字,叫摩尼宝贤,孩子右手握住的青稞,是摩尼宝贤,也是他的灵宝,此灵宝在他的身上不能离开。灵宝以后会一年比一年长大,等孩子18岁时,这灵宝会长成鸡蛋般大小,以后就不再生长了。这个孩子未来会成为商人之王,并且是第二佛陀宗喀巴大师的大施主,你们要好好保护此灵宝。”     

林则徐澳门巡阅记

为行使中国政府主权,林钦差巡阅“天朝疆土”澳门林则徐是我国伟大的爱国者和民族英雄,也是我国开眼看世界的第一人。160年前（即1839年）9月3日亲自巡阅澳门,不仅在中国近代史上有重大意义,而且也是澳门历史以及中葡关系史上的一件大事。澳门自古以来就是中国的领土。1553—1557年间,葡萄牙人据澳门,此后又通过向明朝政府交纳地租和税饷,把澳门变成他们的居留地。1685年,清政府在广州设粤海关以后,允许来粤贸易的西方各国商人,在贸易季节以我们时间到澳门暂住,澳门又逐渐成为葡、亚、荷、英、法、美等西方各国商人的共同居留地…     

白族命名

古代大理地区白族的姓名制度,也深受阿吒力教的影响,形成了极有特色的白族佛号命名制度。 白族的佛号命名制度就是信徒将其修炼的“本尊”（即所希望达到的境界）之名引入自己的名字之中,以示虔诚。如,宋朝时有大理商人李观音得,“李”为其姓,“观音”是佛号,即此人修炼的“本尊”,“得”为其名。     

五谷、六谷与九谷——谈谈甲骨文中的谷类作物

古代文献中所谓“五谷”、“六谷”、“九谷”之说,其品物大体已备见甲骨文,可以按五谷、六谷、九谷的成数,规范商代的谷类粮食作物。稷（粟、高粱之类米质较次的旱地谷类作物）、黍、麦、稻、　（大豆）,称得上是商代的“五谷”。略略别之,粟、黍、麦、稻、高粱、大豆,可称为商代的“六谷”。再细言之,则甲骨文中所见的禾（粟）、黍、粱（秫,指糯性粟）、麦（大麦）、来（小麦）、（禾尼）（稻）、（禾余）（糯稻）、大豆、高粱,堪称为商代的“九谷”,是商人社会生活中的九大“粒食”种类。