木结构建筑对中原地区汉代墓葬的影响

我国的砖石结构墓葬起源于东周,西汉中晚期后日渐成熟并流行。木结构技术在西汉早期墓葬中起着十分重要的作用,西汉中晚期仍对墓葬结构有着重要的影响。东汉中晚期,随着我国墓葬结构技术的发展,砖石墓葬又吸收木结构技术的合理因素,使画像石墓的细部结构和室内装饰具有很强的仿木结构倾向。     

陕北高原汉代墓葬研究

本文通过系统梳理考古材料,对陕北高原汉代墓葬的形制及主要随葬品进行类型学研究,在此基础上将陕北高原汉代墓葬分为五个时期和四个区域,并总结各期及各区的文化特点和发展脉络。     

以汉代墓葬为例解读中国古代墓葬性质

墓葬是安置死者遗体的特殊建筑,是我们了解古代丧葬思想的重要媒介。汉代是中国古代墓葬制度形成的重要阶段,本文主要以汉代墓葬为例,就如何真实客观地释读墓葬信息进行探讨,论证了古代墓葬的诸多性质,如神圣性、象征性、礼仪性、等级性、安全性、时代性,并希望通过以上论证,解析中国古代墓葬制度演变的根源。     

西安地区汉代墓葬的分布

西安地处关中平原的中部,自古素有“帝王之州”的美称,历史上先后有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十个王朝建都于此,历时一千零六十余年之久。作为周、秦、汉、唐时期全国政治、经济、文化的中心,其周围分布有相当数量的古文化遗存,尤其能够反映当时社会生活状况的墓葬分布更为密集。本文拟对历年来长安城周围发现或发掘的汉     

汉代墓葬用柏及其原因分析

两汉时期,无论从文献记载还是从考古发掘来看,墓植柏树与墓葬用柏现象十分突出.究其原因,有两个方面:一是,柏木本身的特性及其所引申出来的文化内涵为其盛行奠定了基础;二是,汉代本身独特的文化元素与之融合,互为促进,主要表现为尊亲忠孝的儒家思想、尊君一统的社会秩序、视死如生的厚葬之风.     

试析徐州地区汉代墓葬的车马陪葬

徐州地区汉代墓葬的车马陪葬是其埋葬制度的一个重要组成部分,有着不同的置放方式和表现形式,二者的不同表现出时代特征的不同及墓主身份的差异。徐州汉代墓葬的车马陪葬是男性墓主的特权,女性墓主不能拥有,它在一定程度上反映了墓主升仙的需要。另外,画像石中的车、马及车马出行图等画像并不可能是车马陪葬的代替品。     

汉代中小型墓葬的排水沟及相关问题

汉代,相当数量的中小型墓葬有排水设施,既有墓外排水沟,也有由墓室内向外延伸的排水沟,每一类又包括多种不同形式。排水沟的分布地域特征明显,与自然地理环境相结合的特点突出;使用时代贯穿两汉,不同时期又具有各自的时代特色;对应墓主的身份等级多样,但均有一定的经济实力;砌筑方式较为多样,既有统一性,也有特殊性,综合体现出汉代墓葬排水沟的逐步发展和不断推广、普及,反映出墓内防排水及保护墓葬的目的和需求,对研究汉代中小型墓葬的发展和演进具有相应的参考价值。     

河南汉代仿木构墓葬的建筑学研究

本文主要对河南省境内目前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨,主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等,最后分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就,进行了建筑学的总体论述。     

河南许昌市仓库路战国和汉代墓葬发掘简报

2000年8月,许昌市文物工作队配合基本建设在许昌市仓库路发掘战国、汉代墓葬58座,出土陶、铜、铁器199件,为研究许昌地区战国、汉代墓葬的葬制、葬俗提供了新资料.     

汉代中山国墓葬考古的若干问题

在汉代考古学史上,中山国王陵和贵族墓葬的发掘是具有里程碑意义的事件。中山国的考古发现,为从区域的角度来探索汉代社会的很多问题提供了一个独特的视角。在汉代的墓葬制度、艺术创新和区域互动等问题上,中山国的考古材料既有一般性,又有特殊性。这些一般性和特殊性的时代变迁,揭示了文献失载的汉代社会、技术和艺术品位的变化。     

汉代北部边疆地区移民墓葬反映的历史问题

中国有文字记载以来发生过的人口迁移次数不胜枚举,每次移民事件的发生都对移民迁出区和迁入区产生了诸如疆域形成、民族融合、地区开发、文化传播、城市形成与发展、人口增长和     

试论汉代画像墓葬的种类与表现手法

汉代画像基葬由于分布广泛,表现形式丰富多样,将它们加以综合审视,从中可以发现汉代画像墓葬从兴起、流行、昌盛到衰落的发展历程.对各地不同时期画像墓葬的种类与特色,本文也有一个整体上的比较和揭示.     

垣曲上亳墓地发掘东周、汉代墓葬

2001年冬,山西省考古研究所为配合小浪底水库移民工程,在上亳墓地发现和发掘大批东周及汉代墓葬。上毫墓地位于山西省垣曲县王茅镇上亳村东侧,亦即战国至汉代的古城“亳城”的北侧。墓地南北长1400余米,东西宽1200余米。2001年春,小浪底水库移民区上毫村建设新村,在墓地中部地带     

襄阳竹条汉代墓葬、窑址发掘

襄阳县竹条镇位于襄樊市区西北约10公里处,西南距汉水约0．5公里,北距襄渝铁路约5公里,汉十公路从这里通过。竹条墓群正位于竹条镇街区,墓地长约1．5公里,宽约1公里。其东约8公里有邓城遗址,再向东有余岗墓地(图一)。这一带处于汉水谷地,地势平缓,为汉水冲积平地。东面桐柏山及随枣丘陵迤逦而来,西面武当山、荆山     

试论洛阳汉代墓葬的装饰

以洛阳为中心的伊洛河流域,是我国古代文明的发源地之一。伊川穆店、临汝张湾、渑池任村、洛阳凯旋路等地发现的旧石器时代遗存,说明至迟在30万年前,我们的祖先就生息、繁衍在这块沃土之上。巩县、偃师发现的裴李岗文化遗存,揭示了七、八千年前河洛地区的原始先民已步入农耕时代。到了五、六千年的仰韶文化和距今四、五千年的龙山文化时期,伊洛河沿岸原始文化遗址的分布,已和今天这里所有的村庄的密度相差无几。著名的渑池仰韶、伊川土门、洛阳王湾遗址就是这个时期原始聚落的典型代表。到距今四千余年的龙山文化晚期,河洛地区的华夏先民,已…     

河南镇平县程庄墓地汉代墓葬发掘简报

2006年7月至12月,为配合南水北调文物保护工作,郑州大学历史学院考古系和南阳市文物考古研究所对河南镇平县程庄基地进行了钻探和发掘,清理汉墓43座,为研究南阳地区汉代文化提供了新的资料.本文介绍了其中保存较好的3座汉基.     

汉代墓葬出土鸱枭俑(壶)浅析

最近笔者在对河南汉代中小型墓葬进行梳理的过程中发现在新乡地区的西汉早中期墓葬中出土一种特殊的随葬品——鸱枭俑,该类随葬     

汉代石椁画像与民间宗教信仰研究——从汉代墓葬建筑的“象生环境”和＂死而不亡＂的理想境界谈起

在汉代,墓葬中的绝大多数汉画均与墓葬有关,有些明器是服从于墓葬而存在的,如墓前雕塑、帛画、漆画、画像砖石等等均与汉人的墓葬主题有关。本人在《论汉㈣像石中“祭案”与“庖厨”的意义》一文中曾经提过：这个时期,人们在死前就为自己造墓的做法已经蔚然成风。汉代的石椁画像尤为集中地反映了这一主题,以绘画雕刻的形式为死者刻上丰盛的宴席食物、乐舞娱乐和神仙境界,再刻上各种保护神,守护死者来世中的“幸福家同”。人们认为理想的来世看来不过是生活本身的镜像,更倾向于永久的幸福可以在死后来实现——在死后和来世中升仙。