山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告

2003年,山西省考古研究所、国家博物馆考古部等单位在运城盆地开展"晋西南聚落形态的变迁与中国文明起源"课题研究,重点对涑水河与青龙河流域进行拉网式调查,并对柳庄遗址进行试掘。柳庄遗址中的遗存属二里头文化东下冯类型,相当于东下冯遗存的第Ⅳ期;柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化东下冯类型,属商早期遗存。该遗址的发掘为晋南地区尤其是运城盆地夏商文化遗存的研究提供了一批新材料,加深了对东下冯类型文化遗存的认识与研究。     

试论明清苏北“海势东迁”与淮盐兴衰

明清时期苏北沿海滩地淤涨迅速,"海势东迁"对海岸带生态环境以及淮盐经济产生了深刻影响。通过重读历史文献、结合现代海岸研究,分析表明,"海势东迁"并非淮盐发展的抑制因素,反而提供了更加丰富的盐作资源,产盐的自然环境条件没有本质改变;整体看,淮盐存在独特的"海势东迁—盐作资源演替(宜盐带东移)—移亭就卤"的发生机制,适应了海岸环境变化,在16至19世纪取得繁盛发展;包括清末淮南盐衰、淮北盐业崛起(或淮盐重心北移),实际上是社会经济状况变化驱使的结果,并非"海势东迁"引发的盐作环境变化妨碍了淮南盐业发展,相反,"海势东迁"对淮北晒盐、淮南煎盐均发挥了重要促进作用。     

建国初运城潞盐运销情况

1948年2月初,山西南部重镇——运城解放。古老的运城盐池回到了人民的怀抱。从此,运城盐池开始了新的历史,潞盐的运销也出现了新的景象。 潞盐运销历来采取两种办法;一为招商包销;二为公家专卖。招商包销带有封建性,公家专卖又带来垄断性,其共同特点是限制生产、限制销售。这种运销方法是不符合人民政府“发展经济,保障供给”方针的。为了扩大生产,拓宽销路,以满足人民生活的需要,必须废除旧的运销制度,采取新的运销方针。但鉴于运城盐     

山东北部晚商西周煮盐作坊的选址与生产组织

根据山东北部地区盐业考古专题调查的结果,可揭示煮盐作坊遗址的聚落形态及分布规律,晚商及西周时期作坊在选址时倾向于"央子"与湖沼地貌。进一步探讨晚商及西周时期煮盐作坊的生产组织与社会属性,可以推断此时期的盐业生产属于小规模私营行为的组合体,这使得煮盐作坊的选址严重受限于自然资源。     

读《孟子》说“盬盐”

人类文明的发祥之地,无不在自然产盐地区,或得盐便利之所;人类文明的形成与迁徙线路,都与盐的产地密切相关;远古人类发展的快慢高低,无不与食盐供给便利与否密切相关;人们常说＂柴米油盐＂、＂开门七件事,柴米油盐酱醋茶。＂盐,这个白色的小精灵已融入到人们社会生活的各个方面。山西运城是全国以盐运设城的唯一城市。＂＂的造字初意是由河东盐＂其味苦＂而来。所以,对池和盐在历史上的特殊地位作深入了解,尤为重要。     

运城盐池古今

中国最古的文明兴起于运城盐池 我们伟大的母亲河——黄河,从昆仑山的大漠走来,越过河套平原,在秦、晋两省的峡谷中,奔腾跳跃,直泻千里;然后,在秦、晋、豫三省的交汇处潼关与风陵渡间弯转向东,在山西省的西南端形成一个金色的三角地带,即古老的河东地区。 运城盐池就位于河东地区。她南靠中条山,北临峨嵋岭,东靠安邑,西接解州,东西长、南北狭,周长约60公里,形状似一个浴盆,又像一条洁白的绸带。 运城盐池古时称盬、盐贩之泽,也叫两池、解池、河东盐池;她所产的盐曾名苦盐、颗盐、大盐、解盐、河东盐、潞盐。 运城盐池在老早以前包括三部分,…     

两份反映民国时期陕北土盐在晋北行销情况的文献

<正>盐是生命之源，是人类生存不可或缺的必需品。山西自古以来即为产盐大省，著名的河东池盐主要行销范围为黄河流域的晋陕豫交界区域。历史上山西中北部地区人们主要以食用当地生产的土盐为主，直至新中国成立后很长一段时间土盐依然存在。如今土盐已退出历史舞台，但其曾对区域社会经济发展起到的作用、对社会生活发生的影响是不可忽视的。在整理晋商博物院征集的刘建民先生藏品过程中，     

运城盐池解放后50年的变迁

1、黄河,流泻到它的中游地段,秦、晋、豫三省的交界处,弯转向东,从而在山西的西南部形成一个金色的三角地带,这就是著名的河东地区。 运城盐池就位于河东地区。 运城盐池古时称盬,也叫解池、河东盐池;它所出产的盐曾名苦盐、颗盐、大盐、解盐、河东盐、潞盐。 盐是一种人类维持生命必须的物质,它对人类的生存、繁衍和发展有着特殊的作用。因此,在远古时期,人类的祖先为了自身生存和发展的需要,总是向有盐业资源的地区聚集,从而,发展形成为部族群落,先进的文明集团。 运城盐池是一个表露于地面的天然内陆封闭型盐湖,形成早,而且经过天日曝晒便可以结晶成盐。这就给处于生产水平低下的远古先民提供了极为方便的采食条件,从而有助于原始部族群落的形成,氏族集团的确立。     

我掌管河东解池盐务事略

运城位于山西省西南角黄土高原边缘,山梁绵延,土塬平坦,运城是盆地的最低处。在中条山北麓,运城与安邑接壤处便是闻名遐迩的运城解州盐池。     

清末四川盐课归丁盐税银锭浅论

盐业历代为官府专卖,盐税在国家财赋中占有重要地位。清代的四川盐政,主要实行专商引岸制,全省行销引盐④。但清中晚期后,专商引岸制逐步衰退,实施“盐课归丁”的州县陡增,票盐在社会中占有越来越重要地位②。引盐和票盐成为清晚期四川盐运的两大部分。本文拟结合清代四川盐课归丁历史,对遗存与归丁州县相关的盐税银锭试作梳理和探讨。     

明代石刻《河东盐池之图》

明代石刻《河东盐池之图》,是山西运城盐池的一幅历史图画。运城盐池是我国著名的内陆盐湖之一,在我国盐业史上占有重要地位。盐池位于中条山北麓,在安邑、解州之间延伸,长约二十三公里,宽约四公里,面积九十余平方公     

试论20世纪初东南亚日人对当地华侨民族主义的影响

20世纪初 ,日人依靠其政府扶持迅速崛起于东南亚地区 ,这一切对当地华侨民族主义产生了重要的影响。首先 ,日人在当地待遇的改善更加凸显出华侨地位的不平等 ,刺激着华侨不断抗争 ,向日人看齐成为华侨民族主义发展的原动力和奋斗目标之一。其次 ,日人的崛起历程犹如一个参照系 ,使华侨切实体验到一国的强大对其侨民在海外发展的积极意义 ,推动着他们为中国的强大而奋斗。最后 ,一战期间 ,日人在当地的经济扩张威胁到华侨在当地的生存发展 ,为此 ,广大华侨高举民族主义旗帜 ,开展抵制日货运动 ,与日人展开斗争     

潞盐研究评述

潞盐是人类最早取用的盐种之一,是与华夏民族同龄的古老而特殊的宝藏。潞盐生产过程中的独特之处和生产方式的不断改进使其一度在全国产盐区中名列前茅。运城盐池开发利用之后的漫长历史过程是辉煌的,同时也是漫长而又曲折的。本文侧重从潞盐的生产力和生产关系两个角度评述了潞盐的运销、盐政管理、盐商的兴衰等,并提出不足和展望,使运城盐池的研究朝向更深、更全面的发展。     

运城现存盐文化遗产整体保护初探

河东盐池是人类开发利用最早的内陆盐池,奏响了华夏文明最初的音符。在长期的历史发展中留下大量盐文化遗产,本文对运城现存盐文化遗产进行了梳理,在评估其价值的基础上,就其整体保护进行了初步探讨。     

“无壳炮弹”显神威

1947年9月下旬,我们太岳2分区工兵连奉命配属八纵队,参加第二次、第三次攻打运城的战役。 运城是座古老富饶秀丽的城市,历史上有个美称叫凤凰城。城南的潞村盛产潞盐,城东7公里的安邑曾是4000年前夏朝的都城。历代在这里设立盐务机构,管理潞盐外运事务,所以改名运城。     

潞盐研究评述

潞盐是人类最早取用的盐种之一,是与华夏民族同龄的古老而特殊的宝藏。潞盐生产过程中的独特之处和生产方式的不断改进使其一度在全国产盐区中名列前茅。运城盐池开发利用之后的漫长历史过程是辉煌的,同时也是漫长而又曲折的。本文侧重从潞盐的生产力和生产关系两个角度评述了潞盐的运销、盐政管理、盐商的兴衰等,并提出不足和展望,使运城盐池的研究朝向更深、更全面的发展。     

试论商代黄河三角洲地区盐业生产的控制

商代晚期开始,商王朝开始开发渤海湾沿岸海盐资源,形成大规模的盐业产区。商代渤海湾盐业生产可以古济水为界,分为南、北两个小区。为加强对盐业生产的控制,商王朝在两个小区建立了许多军事据点,形成由军事控制中心、盐工生活及盔形器生产区、盐业生产遗址相配合的大规模的盐业生产区。商王朝派驻"亚醜"等族进入渤海湾地区,同时利用归附的"戎"、"纪"等当地土著,牢牢控制了黄河三角洲地区的盐业开发权。     

长治盐店门口的挂秤

在“七七”事变以前,长治人民一直吃的是运城盐。据说运城盐自清代即规定行销山西、河南、陕西。运城盐在山西境内销量最大,每年包销140名（每名3万市斤）,别的县都是一家包销,惟长治是两家包销,一个是东盐号,设在前卫前街中间,坐东而西,字号叫“天顺昌”;另一家是西盐号,设在前卫前街稍北,坐西面东。东号的东家是平遥人,西号的东家是临汾人。他们仗着有钱,将盐运来。在县经销。盐价由盐运使视定,因此这两家盐店均自称官盐店或官盐总局,且在各小镇均设有分店或分局。     

解池任你水上漂

运城盐湖,又名“解池”、“河东盐池”,以生产“潞盐”为主,与俄罗斯库楚克盐湖、美国犹它州大盐湖并列为世界三大盐湖。湖水盐的比重要比普通海水的比重高出六倍,任何水生物都无法在其中生存。盐湖中汞、铅、镉等重金属含量均低于以色列死海,而钠、钙、镁等元素却比以色列死海要高,微量的重金属和丰富的元素含量,使运城盐湖成为世界上少见的盐湖漂浮的胜地。     

灵石旌介商墓与山西商代晚期考古学文化

晋东南地区的长治小神遗址可以作为安阳殷墟商代晚期文化在山西的代表,与河南相邻的垣曲古城东关也处在商王朝的直接统治之下.晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象,决定了其与商王朝或商文化的距离,他们当是没有彻底被商文化同化,或在葬俗方面有自己特色的当地贵族;殉人所代表的群体可能出自汾阳"杏花Ⅶ期2段居民".柳林"高迪H1遗存"的研究表明,夏代晚期至商、西周,吕梁山一线已经从晋中地区脱离,形成了自己特有的文化面貌,还影响着晋中和临汾盆地,这就是河套及北方草原地区文化的传播和入侵,最终出现了杏花类型和浮山桥北遗存.在商王朝往西部地区推进排他性的占领了关中、张家口,甚至包括河套地区的时候,却始终没有占领晋中地区.商王朝对山西另一种模式的统治实践,一直影响到周代政体的形成.