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1911年9月7日,四川总督赵尔丰枪杀请愿百姓的“成都血案”发生后,成都、华阳、温江、新津等十余州县的同志军对成都实行大围攻。赵尔丰急调川滇边军和新编陆军第十六标速来成都解围,清廷也令鄂、湘、黔、滇、粤、陕等省派兵入川镇压成都同志军。 相似文献
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太平洋战争爆发后,盟军空军来到四川配合我国空军对日作战,国民政府决定在成都周围新建和扩建四个轰炸机场即新津、邛崃各扩建一个轰炸机场,在彭山、广汉各新建一个轰炸机场;五个驱逐机场则在成都、温江、德阳等地新建和扩建。 轰炸机场是当时世界上最大的美国飞机B—29型空中堡垒的基地。这种飞机载重量可达75吨,载油量可续航12小时,从成都飞日本本土单程4小时,来回8小时,还有4小时以备应付敌机拦截后,仍可返回基地。所以B—29飞机完全可以使用成都基地直接去轰炸日本,因此必须尽快修好机场交付使用。 相似文献
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一 王光祈(1892—1936),字润屿,又字若愚,四川温江县人。他9岁入本地私塾读书,13岁离开家乡来到成都,就读于四川名士胡雨岚创办的成都第一高等小学堂。1908年,王光祈考入有名的成都高等学堂分设中学丙班。在这里他受到了良好的教育,他的许多同学后来闻名于世,如郭沫若、曾琦、李人、周太玄等人。 王光祈思想活跃,参加过1911年四川保路运动。1913年中学毕业后,为生活所迫在成都一小报社任编辑,后因不愿“随波逐流地鬼混”而止。1914年春,在亲友的资助下,凭着年轻人的闯劲和对未来的憧憬、他辗转上… 相似文献
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成都自古为多桥城市,历代能工巧匠修筑了各具特色、展现城市风貌的桥梁。这些桥梁不仅是跨越河谷、连续交通的重要工具,在城市政治经济、历史地理、科学技术等方面起着重要作用,而且反映了蜀人崇尚公益的纯朴民俗,并在形态和工艺等方面饱含着成都悠久的蜀化和民族特色。认真分析、深入研究古桥梁在成都城市特色中的独特作用,继承民族遗产,发扬成都传统“桥化”,对于塑造特色鲜明、富有个性的新成都,无疑具有重要的作用。 相似文献
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成都是我国著名历史文化古城之一。至迟从秦汉开始,二千多年来,成都一直是西南地区政治、经济、文化的中心。历史上,成都还先后成为古蜀国、公孙述“成家”、刘备“蜀汉”、南北朝李氏“成汉”、五代十国“前蜀”、“后蜀”等割据王国的都城。与我国其它古城相比,成都城有两点值得注意:一,早期成都城在一定程度上反映了我国南方古代早期城市的基本特征,在许多重要方面,有别于过去学界讨论较多的北方城市,丰富了对我国早期城市的认识。二,成都城从建城到现在,一直没发生过较大的城址迁徒,三千多年来,城址代代相承,以至于今。 相似文献
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成都是一个时尚的城市,是一个传统和现代相互融合的城市。提到成都,人们就会想到成都的悠闲、安逸和悠久的历史。成都的人和成都本身一样,给人一种随和、悠闲的感觉。他们喜欢打麻将、去茶馆喝茶,休闲活动多种多样。太古里作为成都高端的商圈,代表了成都的未来,也包含了成都的过去。是成都的代表商圈,也在一定程度上反映了成都人的生活意向。 相似文献
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<正>笔者是原川西军区剿匪老兵的后代,近年在成都、保定、南京等地,采访多名龙潭寺、石板滩剿匪历史事件的见证人,并结合有关史料,基本厘清了1950年初发生的成都龙潭寺、石板滩剿匪真相。川西土匪叛乱的背景成都解放后,潜伏在乡村和起义部队里的国民党特务分子,并不甘心失败,当他们发现进入成都及附近地区的解放军总兵力不过3万人, 相似文献
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古话曰:天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治。可能是地域、物产和人的性格等诸多因素,使四川在历史上曾遭到过多次野蛮的大屠戮。如在西晋东晋之交。事起于公元301年,蜀西豪强李特纠合流民两万余起兵反晋,自称镇北大将军,在绵竹(今德阳市黄许镇)扯旗造反,陷广汉、围成都,人城大屠杀。李特战死后,其子李雄称成都王,后又称帝。 相似文献
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会展业最先在国外发展起来,尤其是德国。中国的会展业发展比较晚,但目前会展业在中国发展势头较猛,尤以北京、上海、广州、成都为龙头。成都作为西部的重要政治、经济、商业中心,会展业也在不断的发展。成都举办过许多会展,其中较大型的有“糖酒会”、“西部国际博览会”等。在发展过程中,我们从实际的案例中得到了一些经验和教训。本文以成都“糖酒会”为例,分析一个成功的会展应具备的条件,希望为之后的会展的蓬勃发展提供一些借鉴。 相似文献
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本文通过对成都五星级酒店进行调查,发现成都五星级酒店要在市场竞争日益激烈的今天健康发展,不仅需要不断创新和引进新设备、新技术、新工艺、新知识,更加需要不断对酒店员工进行培训。本文论述了目前成都五星级酒店员工培训存在诸多问题,并针对这些问题提出了改革传统培训模式,创新培训机制等对策。 相似文献
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2005年4月至7月,为了配合成都永陵博物馆“国宝回家”系列活动,成都市化局和中共成委宣传部理论处、成都永陵博物馆共同开展了一次“王建与成都”为主题的证活动。征启事见报后,受到广大市民的积极响应,纷纷投稿至永陵博物馆。现从来稿中选出较有代表性的4篇章,在本刊予以发表。[编按] 相似文献
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大慈寺位于四川省成都市市区东部,是唐宋时期成都最名的佛教寺院。佛教产生于印度,传人中国后不断发展,对中国人的政治、化和生活都产生了极大影响。寺院是佛教化的重要载体,至今人们没有进过寺院的为数甚少。汉至南朝时期成都是佛教从西向东传播的中转站之一。成都在佛教发展史上曾经有过辉煌的历史,在中国佛教史上意义非常。成都的大慈寺曾一度成为中国佛教的中心,对今日中国乃至世界化影响巨大,因此大慈寺的佛教源远流长,在中国佛教史上有着极重要的位置。 相似文献
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2002年6月23日至26日,由中国古都学会、成都古都学会联合主办的长江上游城市明起源学术研讨会暨中国古都学会2002的学术年会在成都举行。来自全国各地尤其是北京、西安、洛阳、南京、杭州、开封、广州、成都等古都城市,长期从事历史学、考古学、城市学及古都学研究的专家学120余人参加了会议。在为期4天的会议之中,与会代表主要围绕“长江上游城市明起源研究”、“长江上游历史时期成都等城市研究”、“城市明多元起源比较研究”、 相似文献
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《华西都市报》报道,一份由成都锦江区政府组织、专业调查公司调查的春熙路"美女养眼指数"即将发布。成都春熙路号称百年金街,原本是一条窄街小巷,后逐渐发展成商圈。每到节假日,这里必定是成都人口密度最高的地方之一。以春熙指数命名的中国首个商业街指数包含商圈人流指数、消费者购物指数、美女养眼指数等多个数据。据悉这次指数调查是由锦江区中央商务区管委会牵头,委托北京零点研究咨询集团开展的。 相似文献
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“后陵永庆院在成都大西门外不及一里,盖王建墓也,有二石幢,犹当时物。又有太后墓,琢石为人马甚伟。”此为南宋诗人陆游寓居成都期间,所作的《剑南诗稿》卷八《后陵》诗序。诗序中所谓“在成都大西门外不及一里,盖王建墓也”,即指1942年发掘于成都西北处的永陵(俗称王建墓)。而诗序中提到的“太后墓”究竟是谁的墓,它又在何处呢? 相似文献