论法国人口思想及流派

论法国人口思想及流派王家宝“人口是不断发展变化着的流,既有自然属性又有社会属性。”①而“人口学”则“是人类自然和社会的历史”。②法国人口思想源远流长,至１９世纪诞生了（新）马尔萨斯主义、人口增殖主义。两种主义在人口多寡、增减问题上争论不休,孰是孰非,...     

元代岭南少数民族的人口分布

人口分布是人类发展过程在地理空间上的表现形式。岭南地区自古以来一直是中国少数民族的重要聚居分布区。在岭南少数民族人口分布发展的历史过程巾,既表现出时间上的阶段性,由于特定地理空间的影响和制约,又表现出鲜明的地域特点,构成了岭南少数民族人口分布纷繁复杂的历史与民族风貌,对于岭南社会的开发与南方民族的融合,产生了深刻的影响。元代正是岭南少数民族人口分布发展演变的一个重要历史阶段。     

民国时期的资源勘查和开发

民国时期的资源勘查和开发虞和平民国时期由于经济的多元化发展，加之科学和教育事业的发展，资源的开发较之以往任何一个历史时代更为加强，更有成果。不仅政府采取各种政策和措施开发资源，民间也在各自的经济活动中自觉或不自觉地开发着资源。与晚清时期相比，耕地以更...     

近代化过程中中西人口问题之比较

一 近代化是一个在传统社会基础上逐渐萌生发展的历史进程。对于传统社会来说,近代化是一种世界范围内的发展趋势;就近代化而言,传统社会则是其得以出现的历史基础。正是基于这样一种相互之间不可分割的联系,现代化理论和发展理论都十分注重对两者关系的分析。从世界历史发展的角度,探讨中西近代化起步阶段人口问题的不同态势及其影响,也是我们进行此项比较分析的起点。 现代人口转变理论认为,在人类社会发展的不同历史阶段,与社会生产力的发展相适应,存在着三种基本的人口再生产类型。在产业革命之前漫长的人类历史上,由于人们“完全不知道在物质生产方面运用科学”,社会生产力低下,物质生活资料贫乏,医疗卫生事业落后,因此,人口的死亡率很高,人们不得不用高出生率来弥补高死亡率,世界人口的增长显得十分缓慢。联合国和西方学者估算,公元初世界人口总数约为3亿,公元1000年约3.4亿。美     

在史学史助教进修班上的讲话

同学们今天到这里来学习,我很高兴。在这里,我没有什么好说的,只想就如何学习史学史的问题讲几句话。首先,想谈谈历史、史学、史学史的关系。历史指客观存在的历史,我们一般所说的历史,多是指文字记载的历史。这二者有联系,也有区别。历史发展到了一定时期,就逐渐有了史学。史学的产生,意味着人类文明发展到一个新的阶段,这就是,要求了解自己的过去和未来了,尽管这种要求是很原始的,很初步的,但这标志着人类对于自己的历史形成的一种自觉的反省。史学史的发展是人类认识历史的又一个阶段。这是在经过若干长时间后,在     

中国近代灾荒与社会生活

自然灾害是全人类的共同大敌。人类一直在同各种自然灾害的顽强斗争中艰难地发展着自己。我国地域辽阔,地理条件和气候条件都十分复杂,自古以来就是一个多灾的国家。历史进入近代之后,由于封建统治的日趋腐败,帝国主义的肆意掠夺,社会     

明清时期的中国人口

中国是世界上人口最多的国家,人口众多也一直是中国文化的一个特点,曾影响到她的许多人而。在近几十年即２０世纪后半叶,中国人口从５亿增加到１０亿以上,在总量上超过了１８００年的世界人口。这一增长的基础,主要即是在近几百年特别是在清代打下的。其间人口增长的数量也和其他一些数据一样,可以帮助我们说明中国经济发展及有关的许多问题。在明清时期人口增长数量的研究中．有几个数值最为重要：（１）明代初年的人口;（２）明代后期的人口;（３）清代初期的人口;（４）清代后期的人口。明清时期的官书为后人留下了大量的人口记…     

近代中国人口的增长和迁徒

人是社会活动的主体,有生命的个人的存在是人类历史活动的前提。没有一定数量的人口就构不成社会也不可能有历史。人口的增减、迁徙、构成、素质和社会的发展密切相关。中国是个历史悠久、人口众多的国家。在中国历史书籍中有丰富的关于人口问题的记录,早在两千年前已有全国人口的总数。公元二年（西汉平帝元站二年）全国人口六千万,为汉代最殷盛时期。以后,历朝人户的数字,史不绝书。由于统计标准、方法和其它种种原因,统计数字和实际人口往往有较大的差距。比较正规的人口统计是从十八世纪中叶开始的。1741年（清乾隆六年）,政府下…     

人口论:马尔萨斯与洪亮吉

英国经济学家马尔萨斯 ,是１８世纪末１９世纪初西方人口理论的集大成者 ,他的《人口论》在世界上产生了重大影响。自从这部著作问世以来 ,引起了长达一个多世纪的争论 ,成为世界上反响最强烈的著作之一。也就在这一时期 ,中国出了一个学者兼官员 ,他提出了东方的人口理论 ,这就是乾隆年间在贵州做过提督学政的洪亮吉。洪亮吉生于乾隆十一年（１７４６年） ,卒于嘉庆十二年（１８０７年） ,他比马尔萨斯年长２０岁（马生于１７６６年） ,去世时马尔萨斯才２７岁 ,他们谁也没有看过谁的著作 ,彼此从未谋面 ,也没有任何往来 ,但他们都关心人类…     

论历史学的用途及其滥用和误用—读尼采《历史的用途与滥用》有感

出于对整个群体命运的关怀,而不带有任何个人目的,史学就其起源和本质而言,本应是一项公益性的事业。但自从史学发生异化以后,各种历史的滥用和误用。层出不穷。历史学当关心历史学的用途及其滥用和误用问题,并自觉承当起合理运用历史的责任和使命。     

2021年清史研究综述

<正>清史研究一直是中国断代史研究中相对活跃与多产的一个领域,2021年亦不例外。宏观层面,越来越多的研究将清代历史置于从元明至民国或当代的历史长线中进行考察,理论自觉和着眼于现实关怀的问题意识日渐凸现;微观层面,得益于新发现的档案文献资料,探究的问题日趋具体、细致、丰富。清史研究成果数量多,内容广,囿于眼力,笔者万难备述周全,兹就国内（不含台港澳）2021年成果择要汇辑,遗珠之憾在所难免,望识者见宥。     

回响在时代天空的“英雄赞歌”

任何一个国家,任何一个民族,任何历史阶段,是不可能没有英雄的。因为人类对英雄有着本质上的、基因里的一种英雄崇拜情结。古往今来,人们对英雄的定义不同,但敬仰之情却无异。古人说:"英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义,救黎民于水火,解百姓于倒悬。"毛泽东     

俄罗斯近代纸币发行的社会背景分析与研究

正在人类的社会活动和经济发展过程中,任何国家或地区所发行的各种货币,尤其是纸币,除了具有流通的功能之外,还承载着一个国家或地区在某一特定历史时期政治、经济、文化和重大历史事件的缩影,这就给我们后人一个可以通过货币解读当时历史的方法。今天,如果我们将俄罗斯近代发行的纸币纵向贯穿起来,它就可以构成一条能够清晰和真实地反映出近代俄罗斯历届政府在各个时期政治和经济缩影的"画廊",它能够极为生动地向人们展示出一部近代俄罗斯在政治、经济和文化等方     

新方志居民部类评析

自80年代以来,新方志在记述居民群体方面,已经经历了从设置人口篇(卷)到设置居民篇(卷),再到设置居民部类(或称人口部类、记人部类)的演化过程.这种新态势的出现绝不是偶然的.究其主要思想原因,那就是马克思主义哲学的主体理论走进方志的结果.马克思和恩格斯在论述自然、人类和社会历史三者关系问题时曾明确指出:“主体是人,客体是自然.”“任何人类历史的第     

人口老龄化是当今世界一个普遍性的现象和趋势

一、人口老龄化的常用指标及含义 相对于人类个体的老龄化现象,人口老龄化（Ageing of Population）是一个群体性的概念。从人口学的角度而言,人口老龄化是一个社会人口年龄结构变化过程中所产生的一种人口现象。     

权利视野下的中西史学比较研究

历史研究离不开比较,实际上远在所谓比较史学概念出现以前,史学家自觉不自觉地一直在比较中工作。然而,比较什么,为什么比较,从什么角度比较是很重要的。史学家在中西历史之间的各种比较,对加深中西历史的认识很有帮助,但长期以来由于对社会历史发展     

村戏功能的延续与嬗变——以河北省易县A1乡为例

乡村戏曲表演在中国农村地区具有悠久历史且内涵丰富。乡村戏曲表演在社会变迁的不同历史阶段既保持着传统功能的延续并同时嬗变生成新的功能。通过对河北省易县乡村戏曲表演的实地研究发现,北方农村社区中村戏的发展在经历传统阶段（建国以后至文革之前）、文革时期并发展至今,其功能特征经历了一个由从仪式性到社会建构性的变化过程。     

浅谈当代历史教学的命运

作为历史和文化创造者的人类无时无刻不生活在历史中。历史对于人类理解自己的过去,理解自己的现在,进而规划自己的未来具有无可替代的作用。离开历史（经验）,人类将无法生存。历史（过去）、现在和未来是一个连续体,了解过去可以帮我们找到事件在历史坐标中的位置,从而预测、展望自己的未来。     

“黔西北白族”源流初探

民族是历史形成的,处于不同社会发展阶段的各种人的融合体。在社会历史发展的进程中,民族之间（或其中一部分）有产生同源导流或异源合流的现象。贵州‘”黔西北白族”就是在近五百多年来的社会历史演变过程中,由“龙家”（南京人）、“段胜、尚姓、七姓民”等异源合流的新型民族共同体。它是我国白族的一部分,人口127166人（见《贵州少数民族》史料专辑）。主要分布在贵州西部的毕节地区、安顺地区、六盘水巾的有关县（市）,以大方、黔西、毕节三县（市）最多。一、龙家源流据有关史籍记载,“龙家”源于战国时期中原地区的古龙国部落…     

执着于"人脉"的考察:再现清末新式社团史的可贵努力--读《清末新知识界的社团与活动》

历史一度被简单化了。对已有的结论不存质疑,把需要质疑的结论当作研究新问题不验自明的前提;对材料的使用满足于二手的甚至是三手的;对历史的认识单一化、模式化,久已成为史学界、特别是近代史界所不满的恶疾。可喜的是,这些问题已得到越来越多学者的反思。他们正尝试着从各种角度、用各种方法自觉探索着“求真”的良途,以期修正往日简单化的结论,再现“复杂”的历史。桑兵教授的《清末新知识界的社团与活动》一书（三联书店１９９５年４月第１版）,让我有幸看到了作者在这方面所作出的可贵努力。 对晚清政治格局中社团组织的研究…