《越绝书》与公羊学

<正>《越绝书》是一部记载古代吴、越史地为主的地方史志。关于该书的作者说法一直较多,难以定论。然考其文字,却可以发现许多与公羊学有关的内容。前人也多指出"作者盖传《公羊》家学",或说"作者笃信《公羊》","宗《公羊》家言"(乐祖谋点校:《越绝书·越绝书序跋辑录》,上海:上海古籍出版社1985年版,第118、122、121页)。通过对《越绝书》文字的梳理,《越绝书》中与公羊学有关的内容主要集中于《外传本事》《吴内传》《德序外传记》《篇叙外传记》等篇中。本文试对     

《元史·郝经传》札记一则

中华书局标点本《元史》卷一五七《郝经传》载:郝经“撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集,凡数百卷”。从点校者的标点看来,《易春秋外传》系指一书。细加寻绎,《郝文忠公陵川文集》(北京图书馆古籍珍本丛刊影印明正德二年李瀚刻本,以下简称《陵川文集》)收录卢挚撰《神道碑》,称郝经著《(春秋)外传》、《(易)外传》;阎复撰《墓志铭》称郝经著《春秋》、《周易》外传,当指《(春秋)外传》、《(周易)外传》而言。苟宗道《郝公行状》称:“又学《春秋》者必自三传入,而三家互有得失…     

清人对明懿安皇后之想象——《明懿安皇后外传》考证

<正>最为详细记载明代选后之书当属《明懿安皇后外传》(以下简称为《外传》),该书署名纪昀,并为今人所认同,收入《纪晓岚文集》1。目今可见的明代选后史料甚少,而《外传》详述了明熹宗时选皇后的细节及过程,故该书一直为学术界所注重,如程彩霞《明代皇后群体扫描及特征分析》2、丘良任《明代的选秀女》3等文便援引其选后内容,因此《外传》是研究明代后妃制度重要的参考文献之一。虽有学者对该书存疑,如邱仲麟《明代遴选后妃及其规制》4便指该书是一部伪作,商传《明懿安皇后死事疑案考》5便否定了《外传》所记懿安皇后之死之     

由《毛毛》探讨时间、生命与存在的关系

童话是儿童文学的一种重要形式。它通过想象、夸张等文学手法反映生活,引导儿童思考。不仅仅涉猎文学界,还在心理学、教育学等领域占有很重的比例。著名的德国童话《毛毛》就是一本闻名世界的幻想主义作品并被中国读者熟知。为了使读者更好的了解《毛毛》,本文将从时间与生命的关系入手。探讨存在的价值。     

童话王国里的七色彩虹

自此以后,各种各样的童话故事便源源不断地从我的笔下流淌出来。我的第一篇童话《宠物猫出逃记》发表在《中华小作家》,第二篇童话《好朋友》发表在《少年博览》……在此我就不一一列举了,很幸运,我所写的短篇迄今为止都能够发表。至今,我已经在省市级报刊杂志上发表了作品,其中一篇还被收录入济南出版社出版的《时文来了》"美文卷"中。今年1月,绍兴县文联还把我的长篇童话《铃月的玫瑰花》推荐申请浙江省文化精品扶持工程重点项目。     

没有完美结局的《市话镇》

似乎幸福的童年都少不了童话的影子。每一句“很久很久以前”之后,人们期待的都是“王子和公主从此过上了幸福的生活”。ABC本季新剧《童话镇》（Once Upon A Time）正是以此开头,却讲述了不同的结局。或许这就是现实和童话的区别。     

论张抗抗小说中的童话隐喻

本文考察张抗抗小说文本《北极光》、《隐形伴侣》和《赤彤丹朱》中的童话隐喻,分析在其创作中的童话隐喻对女性生存境遇及精神世界的指涉,并从叙事学的角度探寻了童话在小说文本中的功用,指出其作为隐含作者独特的女性话语而存在。进而探讨了张抗抗文本中童话隐喻的缘起。认为在其成长过程中母亲植入的童话因子以及女性创作与童话书写的同源同构,是其文本创作中童话隐喻的源泉。     

“中国民间童话”丛书陆续问世彝族童话抢先与读者见面

一套选编中华民族民间童话的大型丛书——“中国民间童话”丛书,最近已由云南少年儿童出版社陆续出版。读者最先看到的是彝族童话选《大风天和他的阿弟们》(左玉堂编)。佤族童话选《斑鸠借芦笙》(郭思九、尚仲豪的)和哈尼族童话选《木人克沙》(赵官禄、阿罗编),也即将在     

中美情景剧人物比较

情景剧,有一定的喜剧成分,因此,也称为"情景喜剧",雏形是欧美的肥皂剧,所以,如今国内的电视情景剧,多少都会受到欧美的影响。本文分析比较《武林外传》、《爱情公寓》(第一季)与《老友记》的人物造型、人物对白、人物形象,对国内情景剧人物设定有一定的借鉴作用。     

从《太真外传》到《大唐贵妃》

唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情故事是我们非常熟悉的,唐代诗人自居易所的长篇史诗《长恨歌》,清代剧作家洪昇所的戏曲《长生殿传奇》等许多学作品、野史小说中都有“太真外传”这个情     

童话,你快回来!

我是一个热爱童话的孩子。小时候最常看的书就是《安徒生童话》与《格林童话》。我迷恋美人鱼公主居住的温存的、碧蓝的海洋;我迷恋那个“12点钟声一响,一切将恢复成原样”的奇幻预言;我迷恋爱丽斯和她梦一样的奇遇;我迷恋白雪公主和七个小矮人之间单纯、细腻的感情。童话,让我芬芳,让我灿烂,让我飞扬。在童话的世界里,我找到了爱与团结,我找到了人世间的一切美好。然而现在灰姑娘遗失了玻璃鞋,小王子没有找到他的那一朵玫瑰。幸福是一朵花开的时间,一觉醒来,浮生已百年。     

《韩诗外传》编排体例考

《韩诗外传》(以下简称《外传》)是现存最早的一部说解《诗经》著作,也是汉代今文诗学唯一流传下来的一部较为完整的著作。然据《隋书&;#183;经籍志》著录,此书隋唐之际,卷次增多,已非其旧,成为学界不解之谜。且自宋以来,不少学者认为此书“多记杂说．不专解《诗》”;“大抵引《诗》以证事,而非引事以明《诗》”;甚至“无关于《诗》义”。这类否定《韩诗外传》说《诗》性质的观点渐被奉为权威,影响深远,以至《外传》一直不受《诗经》研究者的重视。对     

大臣以及大臣之道——王船山经义、史论对政治实践之思考

本文提出宋明道学到王船山那里,心性才与实际的政治操作真正紧密地内在关联起来,并有效地解释实际的历史。本文以船山经学与史论为中心来讨论此点。第一部分讨论其《读四书大全说》、《四书训义》、《周易外传》等经解将心性与政治实践的关联落实于"志"、"量"、"识",以及"心有广大深远之术"。第二部分则讨论心性之学落实于政治的实践者"大臣"身上,并讨论"大臣之道"。"余论"部分会探讨船山在其经学、史论中对于心性之学与大臣之道的思考与其本人在南明永历王朝的刻骨铭心的政治经验之间具有血肉般的关联。     

一个女人离婚引发的大讨论

<正>1980年新的《婚姻法》颁布前后,中国社会出现了一轮离婚潮,其主体是"上山下乡"后纷纷返城工作的知识青年。其中,"遇罗锦离婚案"轰动一时。遇罗锦,是因一篇《出身论》而受极刑的烈士遇罗克的妹妹。遇罗锦在"文革"结束后不久,发表了一篇报告文学《一个冬天的童话》,详实记     

我和儿子互提问

儿子总不能静下心来看书,就是强迫他看,他也只是看诸如画报、漫画之类多少带有直观色彩的书,而对于大百科全书、童话选、简易历史读本、地理书籍等则是"不屑一读",更不要提唐诗、宋词之类的书了。任凭我磨破嘴皮子甚至是严格限制每天必读一些唐诗宋词百科类否则"家法伺候",他也依然我行我素,继续搭他的积木、看他的《猫和老鼠》、玩他的奥特曼,对此我是恨铁不成钢。有好几次还真的"家法伺     

《汉武帝内传》与《神仙传》关系略论

一般认为,《汉武帝内传》附录部分(道藏本析为《汉武帝外传》)的内容取自于《神仙传》。本否定了这种说法,并进而论证丁《四库全书》本《神仙传》的部分相同字反出于《汉武帝内传》。这个问题对考论《汉武帝内传》的成书时代,有着十分重要的意义。     

赵飞燕故事及其小说变奏

赵飞燕故事源出《汉书·外戚传》,随后在《西京杂记》、《拾遗记》、《飞燕遗事》等小说文献中得到逐步丰富,又在初唐传奇《飞燕外传》、北宋传奇《飞燕别传》、南宋文言小说《绿窗新话》、明代文言小说集《情史》,以及明清章回小说《昭阳趣史》、《东汉演义》中得到进一步的文学演绎。关注赵飞燕故事在不同时代的小说变奏,有助于考究叙事习尚之于小说流变机制的普遍规律。     

大狼:“弥勒佛”的艺术情缘

人们肯定记得电视连续剧《水浒传》中的朱福,《女人花》中的那个刘剑雄吧。今年6月21日,90集电视大剧《弥勒佛外传》在福建报国寺举行开机仪式,全国及东南亚各大寺院千名住持前来捧场。     

揭露汪精卫卖国行径第一人

1938年12月29日,汪精卫发表臭名 昭著的"艳电",从此,以汪精卫为首的 国民党亲日派公开投进了日本帝国主义 的怀抱。当时,国民党政府当局害怕丑闻 外传,不准报界披露汪精卫已叛国的消 息。重庆各报虽略知内幕,但身处国府之 地,慑于当局之威,一时也不敢将其消息 见报。范长江旋即将有关材料转给著名 记者严怪愚。严怪愚未看完,就被汪精卫 等民族败类的可耻行径所激怒。他觉得 自己有责任揭露事件真相,以激起民众 的革命精神,就是被捕杀也在所不惜！ 当晚,他就写成《汪精卫叛国投敌前后》 一稿,连夜电发湖南《力报》。主编陈楚 收电后翌晨即将其刊诸报端。     

论中日“桃”文化的性象征

论中日“桃”文化的性象征王秀文一、“桃太郎”的出生童话《桃太郎》为日本五大童话（《桃太郎》、《咔哒咔哒山》、《猿蟹合战》、《切舌雀》、《开花爷爷》）之首,自室町时代（１３９２—１５７３年）产生以来至今,除口头传承之外,还频繁地作为连环画、漫画以及小说...