一代宗师——王习三与他的内画艺术

金秋十月,记者来到了被国家命名为“中国内画艺术之乡”的衡水市,参观了由内画大师王习三创办的“中国内画艺术之乡展览馆”。     

民族书法美术艺博会:把艺术融入生活

<正>人们常说,艺术源于生活又高于生活并反作用于生活。事实上,是艺术让生活更美好。河北衡水内画鼻烟壶、陕西延安根雕艺术、陕西蓝田玉器饰品、江苏宜兴紫砂艺术作品、台湾铜雕佛像等一些与民生相关的艺术品在“首届中国民族书法美术艺术博览会”上亮相。其中,中国篆刻、中国剪纸艺术作品、被称作“国家名片”的纪特邮票的原件珍品图案、“中国秦剑复制第一人”毛乃民亲手制作的系列秦剑珍品等500幅(件)作品无声地诠释着本届博览会的主题:让艺术生活     

风情基诺山

有种民族叫做“舅舅的后代”,一听就知道是女性掌权的民族,小孩子只知道自己的亲身母亲,却不知道父亲是谁,舅舅的地位十分高贵,这就是西双版纳的“基诺旗”。“基”是舅父之意,“诺”是后代的意思。在中国的五十六个少数民旗当中,被承认的最年轻的民族就是基诺族。70年代末期才被国务院确认为单一民族,那时的基诺人还过着原始氏族部落的生活,他们从原始社会直接进入了社会主义,因此,至今在基诺山寨里仍然保留着一些有趣的原始遗风和遗俗。     

甲骨文——镌刻文明的国宝

甲骨文是我国商朝晚期（公元前13～前11世纪）刻在甲骨上占卜记事的文字。甲是龟腹甲（也有少量的龟背甲），骨是牛肩胛骨（也有极少量的虎骨、牛头骨、鹿头骨、人头骨等）。殷王十分迷信，经常占卜以决定国家大事和自己的行止，占卜完毕后把所问之事用刀契刻在甲骨之上，所以有学者又称之为“契文”，或叫做“卜辞”。     

我国古籍中的“凤凰”——读闻一多《龙凤》札记之二

闻一多先生在《龙凤》一文中认为我国古代神话、传说中的“龙”、“凤”都是图腾的遗迹,“龙”和“凤”并不存在于生物界,都是虚拟的生物.在我国古籍中,“龙”、“凤”是“天生”的一对.“龙”是原始夏人的图腾,“凤”是原始殷人的图腾.就最古老的意义说,“龙”、“凤”代表着我国古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族,因之把“龙”、“凤”当着中华民族发祥和文化肇端的象征,可以说是十分恰当的.     

史前至商周时期的人头崇拜及其相关问题

一、前言 　　史前至商周时期的考古遗存中,我们经常可以见到远古先民对于人头骨特殊的处理方式.我们把对人头骨这种独特的处理现象谓之人头崇拜.自古以来,我们的先民就对人类自己的头颅有着极其深厚的理念与独特的处理方式.早在距今四五十万年前的北京猿人时期,北京人就有敲骨吸髓的“食人习俗“①,在山顶洞人中发现有因战争而被害致死的头骨②.在上个世纪30年代,就有考古学家对此种现象提出了讨论,魏敦瑞先生认为是将人杀害后只取人头积存在洞里的一种埋葬意识③.自从人类进入新石器仰韶文化时代以后,先民对人头骨的处理方式呈现了多样化和普遍化的特点.多样化特点体现在对人头骨的处理方式上,不同的处理方式有着自身独特的社会功能,同时蕴藏着不同的思想意识;普遍性体现在地域上,边远地区和中原地区都不同程度地存在着这种现象.本文将在充分分析考古资料的同时,结合民俗学的材料和文献记载,依据一定的标准对人头崇拜现象进行分类,去揭示人头崇拜现象的阶段性特征及其演变规律,以及人头崇拜现象背后所蕴涵的丰富的社会意义.……     

“中华人民共和国各民族团结起来”——毛泽东为中央访问团题词的前前后后

我国是一个统一的多民族国家,党中央和毛泽东同志本人历来都十分注重正确处理民族关系问题,高度重视维护民族团结。毛泽东曾深刻指出：“人民的团结。国内各民族的团结,是我们的事业必定要胜利的基本保证。”中央档案馆里珍存着毛泽东在建同初期为中央访问团的题词“中华人民共和围各民族团结起来”,充分体现了毛泽东对民族工作的重视。     

恭王府举办“方寸之间·大千世界”传统内画制作技艺精品展

正为"坚守传统工艺之匠心,传承传统工艺之薪火",由文化部恭王府管理中心主办的"方寸之间·大千世界"——传统内画制作技艺精品展于2016年10月1日至10月7日在恭王府展出。此次展览展出全囯京、鲁、冀、粤四大流派的著名内画艺术家的精品力作,是目前国内一次高规格的专业交流展示活动。此次展览的目的是为了搭建展示和交流平台,促进内画艺术的传承与创新,推动内画理论研究的进一步深     

试论郑州出土商代人头骨饮器

1974年,郑州商城的东北部在二座商代建筑基地(C8T40、C8T41)之间,有一条南北向的土沟,沟底中央又有一规整的小沟,沟底仍为夯土。据偃师商城近年发掘的类似小沟中有陶水管判断,此处也是为排水设置。在该水沟堆积灰土的上部发现有近百个残人头骨,绝大部分是头盖骨,即头的顶部,其边缘残存有锯痕。关于这些人头骨     

日本吸收外来文化之管见

美国著名史学家赖肖尔在《近代日本新观》一书中指出:“世界文明的发展,是由十分之一的独创性和十分之九的移植组成的。实际上,说它是百分之一的独创性与百分之九十九的移植组成的也许更为正确。”这一论断也符合日本的实情。在世界东方各民族中,大概没有比日本更大量、更长久地接受外来文化的民族了。曾经是“远东孤儿”的日本.其社会发展与文明古