关中西部周秦铜镈研究

陕西关中西部出土的铜镈应源于北方夏商时期的铜铃,其时代分别在西周中晚期和春秋早期,它们应是由本地铸造的青铜乐器,但也不排除同时吸收了其他地方特别是南方诸文化因素的影响。关中西部铜镈多为窖藏出土,体形硕大,装饰风格独特,具有鲜明的地方特色。     

南方系统商周铜镈再研究

铜镈是商周时期常见的青铜乐器之一。从传世和考古发现出土的材料来看,整个商周时期的铜镈可以分为三大类:第一类是春秋后期至战国末流行于中原地区的体较矮、无扉棱、有钲间和篆间及36乳、一般饰蟠魑纹的镈,李纯一先生称此类镈为"北系镈或中原系镈";第二类是以湖南湘江流域出土为主,体较瘦高、有两条或四条扉棱、无钲间或篆间、一般饰兽面纹的镈,李纯一先生称此类镈为"南系镈或越系镈";还有一类是被李先生包括在"中原系镈"之内的矮体、有扉棱、无钲间或篆间、一般饰龙纹的镈,     

曾侯乙镈

曾侯乙镈(钟),原系四川省政协委员王勃山先生的家藏文物。1951年捐献给国家,现由他的家乡四川省酉阳土家族苗族自治县文物管理所珍藏。 该镈系青铜制品,重5.5公斤,通高38厘米(甬高13、镇高13、鼓高12厘米)。甬首为蝉纹,甬腹变形鸟纹图案,舞面16.5×9.5厘     

新干大洋洲墓出土铜镈与鸟崇拜观念

<正>1989年9月,新干大洋洲商代大墓横空出世,震惊考古学界和历史学界。墓葬出土各类器物近两千件,其中青铜器四百余件。这一地下宝库的发现,改写了先秦时期江南文明史。铜镈的形制与年代大洋洲商墓出土青铜器以礼器与兵器为多,乐器共出土4件,包括3件铜铙、     

克镈简介

四十年来,我搜集两周金文,作为研究古文字和古代史的资料。《克镈》是一件著名的铜器,想得一张精拓铭文而不可得。此器久在天津,直到无产阶级文化大革命期间,我才见到实物。我这篇简介,为了分清眉目,分五个部分叙述。个人水平有限,错误在所难免,希望读者指正。     

楚公逆镈

现知有铭文的楚国铜器,楚公逆镈可能要算最早的一件,年代属西周宣王时.该器铭文(图一)翻刻失真,不可尽识,但关键的字大体都已认出.一是孙治让认出楚公之名为逆,考定楚公逆即先君熊咢(咢亦作?,与逆同从屰声).二是阮元释出镈字,肯定此器是镈.另外,钱坫还指出"厥名曰某某",与秦公镈"厥名曰'?(固)邦'"同例,当是作器者为这件镈专门取的名字.     

两周至秦汉时期铜铎的考古学观察

由考古发现的两周、秦汉时期铜铎资料可知,铜柄铎应产生于西周中期,可能源于晚商至西周初铜铙体量、甬部特征与铃类器形、音舌特征的结合。楚、吴越两文化区应是木柄铎产生和发展、传播的关键区域,其制造者采用铜木(骨)复合材质可能与简化范铸工艺流程、减轻其整体质量有关。铎在春秋中晚期至两汉墓葬中普遍与兵器共存,应可印证文献中铎在军事活动中用于传达号令的记述。     

殷墟青铜礼器铸造工艺研究综论

本文评述了与殷墟青铜礼器铸造工艺研究相关的技术史、考古学和艺术史文献,概述了殷墟治铸遗址的发现和研究状况,分析取得的认识和存在的局限,探讨了在技术演进、文化传播及治铸业的组织管理等方面值得深入的问题.     

鲍子鼎与鲍子镈

春秋时期鲍子所作的铜器有新发现的鲍子鼎和中国国家博物馆所藏的鲍子镈。鲍子鼎的作器者"鲍子"被认为是春秋晚期后段的鲍牧,铭文中的"子思"是子产之子国参,但从器形、纹饰和铭文看,它与齐侯器、夆叔器等有铭齐器的年代接近,铸造于春秋中期后段或春秋晚期初;作器者可能是鲍庄子和鲍文子中的一位,不会是春秋晚期后段的鲍牧,"子思"也无证据证明是国参。鲍子镈的作器者自晚清以来一直被认为是"■",因而被称为"■镈",这实际是错误的,镈铭中的"■"并非作器者之名,而是一个表"长久"之意的副词;根据鲍子镈的器形、纹饰和铭文,可推测它也是春秋中期后段到春秋晚期初的产品,与鲍子鼎的年代比较接近;其作器者并非鲍叔牙的孙子,更可能是鲍庄子或鲍文子。鲍子鼎和鲍子镈的器主可能是同一人。     

商周镈之考古学研究

商周时期的青铜镈是一种重要的乐器和礼器。文章充分利用出土的考古资料,对其出土地点及地域分布作了概述。并运用考古学的方法对镈的形制、纹饰、体量、组合、用途及其使用制度等有关问题进行了较为深入的研究     

两周辽西地区“铜铎”命名问题及源流探究

先秦两汉文献中的铎与两周辽西地区"铜铎"有着明显差异,后者实可根据关键特征命名为"钮式铎",其扁体、具钮的器形可能与西周晚期钮钟有共同来源,而两件或三件组合应是商晚期至西周早中期的编庸组合的延续,是辽西青铜时代殷商遗风与周代中原系器形相结合的产物。从器物形态和所属考古学文化变迁两方面看,朝鲜半岛与日本列岛"铜铎"的源头应在我国辽西而非南方地区。     

论“能原镈”

《殷周金文集成》称为“能原镈”的两件鸟虫书镈,自清代出土著录以来,常为学者重视,认为文字奇奥难识。1990年,浙江省博物馆曹锦炎先生在中国古文字研究会年会上所宣读的《“能原”镈铭文初探》一文引起不少专家讨论,见仁见智,各有不同。本文想就有关问题说一些个人意见,望读者不吝指教。     

能原镈铭文新证

能原镈传世有二件,分称甲乙二器。据云甲器光绪年间发现于江西瑞州东郭外锦江中,有铭文48字,今存北京故宫博物院,曾著录于下列金文书籍: 1.《奇觚室吉金文述》9·19—21,称“能原钟”。 2.《周金文存》1·45—1·47,称“能原钟”。     

能原镈铭试释

能原镈传世两件,均铸有铭文,分别为48字及60字,为便于称述,现将铸有48字铭文的称为甲镈,60字铭的称为乙镈。甲镈传于光绪庚寅年(1890年)为渔人得之于江西瑞州(今高安县)东廓外锦江中,现藏北京故宫博物院。乙镈土于江西临江县,今藏台北故宫博物院。两件镈的年代,《殷周金文集成》     

河南叶县旧县四号春秋墓出土的两组编镈

2002年4月清理发掘的河南叶县旧县村四号墓,出土了一批较为完整的乐器。这批乐器包括编钟、编磬和瑟,总数约50件,是中国音乐考古学上又一次较为重要的发现。其中最为引人注目的当为总数达37件的大型编钟,其数量仅次于曾侯乙编钟,时代则至少要比曾侯乙     

两周禁棜初探

一、禁名的由来禁是一种案形器,是两周贵族在祭祀或宴饷时置放酒器的用具,它之所以起名为“禁”,反映了商周之际统治阶级在政治要求和社会习俗上的变化。商人敬事鬼神,所以礼器中的酒器甚多。同时,商人嗜酒,商代奴隶主墓葬的随葬品中酒器成堆,一般平民小墓也不少一觚一爵。商代末期,纣王荒淫无度,“以酒为池,县(悬)肉为林,使男女倮(裸)相逐     

两周时代人名制度

由于人们对家族及宗法的重视,因而对中国古代的姓氏制度已有相当的研究,但是对于中国古代的人名及其制度的研究却甚为稀少,似乎也还没有人把它作为历史研究的辅助性的科学——历史人名学来加以整理和把握,并从这个角度     

两周曹国铜器考

两周时期曹国式微无闻,过去曹国的西周青铜器也从未被发现过.本文将近千年前扶风出土的姬寞母豆铭文和1992年同地出土的师(盂)钟铭文对读,发现两器铭文完整地记录了曹国公室西周时期的世系序列,并以其与<史记>的<管蔡世家>、<三代年表>对勘,修正了<史记>的缺漏和错记.同时这一研究也顺利地识读了千年不得通解的姬寏母豆铭文,以及近年出土的师孟钟铭文的释读问题和断代问题.本文还对金文中的曹国铜器、曹国地望和曹都地理沿革作了初步考查.     

何应钦综论

何应钦(1890—1987),贵州省兴义县(今兴义市)人。他是蒋介石统治中国大陆时的军政核心人物之一,也是国民党军形成、发展及衰败过程中起重要作用的主要将领。他活了98岁,横跨近代中国的清王朝、中华民国及中华人民共和国三个历史时代。特别是在1925年至1949年间,他是中国许多重大政治、军事事件的重要角色或主角。何应钦从一个被同学讥笑的“乡巴佬”成为标准的日本士官生,他当过黔军混成旅长,替蒋介石创建并执掌过黄埔系,长期担任国民政府的军政部长及其他许多兼职。抗日战争中兼任过参谋总长,后改任中国战区中国陆军总司令。解放战争后期,一度官至行政院长兼国