战后五十年东京大学(等)关于中国古代宗教政治之多领域研讨纪要(上)

【写在前面的话】１９９７年,东京大学迎来了建校１２０周年华诞。看不见铺张,充溢这喜庆气氛的,更多是学术上的交流。以东大文学部教授尾形勇先生和池田知久先生为招集人的“战后五十年东京大学（等）关于中国古代宗教政治之多领域讲习会”,于１９９７年９月２９日～...     

1998年日本先秦史研究的几部力作

1998年度日本的先秦史研究成果是非常丰富的 ,本篇所评介的只是其中几部著作 ,当然也是非常重要的几部力作。按照我国史学界的分类习惯和术语 ,先秦史属于断代史范畴。但先秦史包括石器时代到春秋战国 ,因而其中既有夏史、商史、周史之类的断代史 ,也有带有通史性质的著作。这里所要介绍的、由鹤间和幸教授负责的《岩波讲座世界历史 3·中华的形成与东方世界》、由尾形勇、平势隆郎两教授所著《世界历史 2·中华文明的诞生》(中央公论社 )就属于通史性的著作 ,而由平势隆郎教授著的《左传的史料批判研究》,以及由工藤元男教授著的《睡虎地秦…     

评《汉帝国的建立与刘邦集团》

李开元先生的《汉帝国的建立与刘邦集团———军功受益阶层研究》一书 ,作为 2 0 0 0年三联———哈佛燕京学术丛书的一种 ,由三联书店出版发行。本书是近年来关于秦汉史研究方面一部较有影响的论著 ,作者在学术规范 ,学术创新 ,史料整合与考证诸方面都做出了积极贡献。日本东京大学尾形勇先生称该书“为中华帝国问题的研究 ,提供了崭新的见解”。北京大学田余庆先生指出 :“方法的明快考究和内容的丰富多彩 ,应是本书的特点”。作者 70年代后期在北京大学历史系学习并任教 ,后到日本学习 ,并在东京大学获文学博士 ,现任日本就实女子大学文…     

评菊地利夫著、辛德勇译《历史地理学的理论与方法》

正日本著名历史地理学家菊地利夫教授撰写的《历史地理学方法论》著作(东京:大明堂1977年版),是一部在日本历史地理学界有着广泛影响的著作。自1987年起,由辛德勇老师翻译后在学术季刊《中国历史地理论丛》上进行连载,当时题名为《历史地理学导论》。译文刊出后,也引起了中国历史地理学界的重视。然而,年经     

书讯

《日军慰安妇制度批判》中华书局2006年11月出版了陈丽菲著《日军慰安妇制度批判》,25万字。全书分8章,介绍了日本慰安妇制度的起源、实施、扩大及中国妇女的受害情况。书中还有专门章节介绍了战后对慰安妇的调查与赔偿,并提出了日本在此问题上的战争责任。《烽火岁月中的记忆:浙江抗日口述访谈》袁成毅、丁贤勇主编的《烽火岁月中的记忆:浙江抗日口述访谈》2007年4月由北京图书馆出版社出版。全书是对浙江省内各县市相关部门及70岁以上老人口述访谈的合集,集录了大量抗战期间的史事,收集和抢救了非常难得的“三亲”史料,真实记录了日本侵略…     

1978—1982年日本学者研究中国历史的动态(续)

三、六朝、隋、唐部分在中国历史中,六朝和隋唐时代应该划归哪个时期,是至今仍在继续探索尚待解决的问题,这个问题在日本的争论,正像崛敏一(1)等人所指出的那样,就是:或把这个时代看成是和秦汉时代同样都是古代专制体制,或者认为这个时代是扬弃了古代专制体制之后所形成的中世贵族制社会,这两种意见目前依旧平行存在,但是从近几年来的研究工作中可以看出,持有重视社会基层结构的变化的中世贵族制说者自不待言,即便坚持古代说者如尾形勇、金子修一(2),以及甚至对个别人身统治论也持否定态度的渡边信一郎(3),他们     

现代日本人中国观的变迁——评马场公彦著《现代日本人的中国观》

<正>2014年5月,日本新曜社出版了马场公彦的《现代日本人的中国观》~①一书,该书对日本主要杂志涉及中国的报道、评述进行分析,同时就现代日本人中国观进行了细致的解读。该书研究视角独特,对理解现代日本人对中认知的形成和发展的逻辑、思考如何改善中日两国之间缺乏认同的现状有一定的启示作用。一《现代日本人的中国观》是马场公彦继2010年出版《战后日本人的中国观:从日本战败到中日复交》~②之后的最新研究成果。在《战后日本人的中国观:从日本战败到中日复交》中,作者就以     

简述满语赐号“巴图鲁”

“巴图鲁"乃满语ｂａｔｕｒｕ的译音。《五体清文鉴》译为"勇"《清文汇书》译为勇强之勇,勇冠三军之勇,勇为之勇。勇将即ｂａｔｕｒｕｈａｈａ。但作为赐号之巴图鲁,乃为勇将,勇士之意。也可转译为"英雄"。"巴图鲁"一词源于蒙语。蒙语与满语同属于阿尔泰语系。蒙语属于蒙古语族。满语则属于通古斯语族满语支。因此在语言方面有很多相同之处。在《元史》中有很多"人都儿"、"拔都儿"、"把都儿"、"八都鲁"①之记载,此乃巴图鲁之同名异译。在蒙语中大部分作为人名。如《元史》中有《拔都儿》传②、《答失八都鲁》传等等。再有《杭忽思》传…     

高升号殉难爱国官兵人数考

在甲午丰岛海战中,乘坐英国商船高升号的中国爱国官兵,临危不惧,勇抗强虏,其事迹真是可歌可泣!可是,当时殉难的爱国官兵到底有多少?迄今尚无可靠的说法。范文澜同志的《中国近代史》说“溺死千余人”。郑昌淦同志的《中日甲午战争》说“约一千人壮烈殉国”。而林增平同志的《中国     

关于《田中奏折》抄取人蔡智堪及其自述的评价问题

关于《田中奏折》抄取人蔡智堪及其自述的评价问题沈予战后,日本史学界一些人坚持《田中奏折》是伪造的,如：稻生典太郎持“奉天辽宁国民外交会”日本通“伪造”说;高仓彻一提出中共“伪造”说。７０年代末、８０年代初,中国史学界一些论著①引证王家桢回忆文章《日本...     

日本早有侵华野心

甘肃省地质矿产开发局退休职工杜志勇公布的两本日文版图书表明,上世纪初,日本就已经秘密调查中国的矿产资源,其侵华野心蓄谋已久。两本书分别为高野江基太郎著明治四十四年(1911)六月发行的增订再版的《日本炭矿志》和北支那析式会社调查局编昭和十七年(1942)九月发行的《支那     

关于安徽南陵吴王光剑铭释文

《文物》1982年第5期刊载了安徽南陵县出土的吴王光剑,释其铭为:"攻敔王光自作用剑以战戉人"。按:其中"战"、"戉"二字释文与字形不符。剑铭"(?)"应隶定为"(尚戈)"。"(用戈)"应隶定为"(戈用)",即"勇"字。《说文》卷十三"勇或从戈用"。"勇     

《文史博览》2012年第9期有奖知识问答

1．据日本学者齐藤谦统计,《清明上河图》画中共出现了——人。出场人物之多、之复杂,远远超过了古典文学名著《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》,堪称中国第一。     

百名二战被掳中国劳工口述实录

20世纪30年代,日本发动了大规模的侵华战争。1942年11月,为了补充日本国内劳动力的不足,在日本企业的要求下,日本政府制定了《关于向国内移进华人劳工事项的决定》。自此,日军开始从中国大陆强掳中国人到日本做劳工。至日本战败时,有近4万名中国劳工在日本的矿山、码头、工地做苦工,死亡近7000人。     

1988年国内历史地理论著索引

一、通论历史地理学概述侯仁之‘.百科知识3论历史流域系统学王守春t中国历史地理论丛3历史地理学本质理论的多样化 〔日〕菊地利夫著辛德勇译中国历史地理论丛1历史地理学的逻辑结构 〔日〕菊地利夫著辛德勇译中国历史地理论丛2历史地理学的复原理论与说明理论 〔日〕菊地利夫著辛德勇译、中国历史地理论丛3历史地理学的知识类型(一) 〔日〕菊地利夫著、辛德勇译中国历史地理论丛4△中国地理学史(先秦至明代)王成组著商务印书馆共108页中国古代的方言地理学—《方言》与《水经注》 在地理学上的成就,陈桥骤中国历史地理论丛1中国方志学源流…     

古代日本“邪马台国”所在地争论浅见

日本古代国家形成时期的倭人和邪马台国,最初都是由我国的古籍中提出来的。在《山海经》、《论衡》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》等书中,都有不同程度的记载,是研究公元三世纪前后日本历史的重要文献。尤其魏志东夷传中关于倭人诸国的记述,是一篇精采而完整的日本古代社会经济史。后世日本历史学家称之为《倭人传》,确实是极其恰当的命名。     

卯年谈兔 古代铜器上的兔

兔子机警灵敏、乖巧可爱,早已成为人类的朋友,且一直被视为吉祥之物。“免”万象形字,汉代许慎《说文解字》日：“兔,兽名,像距后其尾形”。兔字的甲骨和篆文,正是其长耳短尾的形象描绘。“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》云：“卯,兔也。”二者组成人的生肖“卯兔”。     

睁眼看世界 挥洒爱国情——评黄遵宪和他的爱国诗篇

鸦片战争,打破了中国几千年沉睡的酣梦。“强国御侮”为时代之音。黄遵宪所著的《日本国志》使主张维新变法的首领康、梁“至今才了解”“日本之所强”,“中国之所弱”,称之为“海内奇书”。黄遵宪进历亚、美、欧、非四大洲,被誉为第一个睁眼看世界的中国人。其《人境庐诗草》和《日本杂事诗》表现了作者强烈的爱国精神,是时代之最强音,被誉为“史诗”。     

战前日本鲁迅研究概观

战前日本介绍鲁迅文学活动的文字早于中国;五四时期日本文化人也较早地从文学的角度发现了鲁迅的价值;30年代日本的鲁迅研究完成了从“旧文人”到“文坛泰斗”的认识转变;鲁迅逝世时日本出版了世界第一部《大鲁迅全集》;中日全面战争期间,日本还出版了世界上第一部《鲁迅传》。     

“草生人”神话与日本国家的诞生

“草生人”,指人从草中诞生,这是日本《古事记》《日本书纪》中独特的人类起源神话。最初的人类、诸神、国土都“由草而生”,这是日本原始神话;在神的意志下“二次诞生”的新人类成为了日本国民,为天照大御神统治苇原中国、天皇统治日本建构了合理性,这是“原始神话变异体”。中国典籍中的“苍生”进入日本官方史书,意味着中国文化在日本最初的国家意识形态建构中起到了举足轻重的作用。在日本国家建立的初期,通过“记纪神话”统一国家思想,与建立律令制国家的努力同等重要,而奈良朝廷为了建立独立国家所全面效法的正是中国。