宋代南丹莫氏考述

南丹莫氏是广西历史上一个具有重要影响力的少数民族土著家族.宋代南丹莫氏内部因争夺酋长之位,时常出现残杀和家族纷争,这是贯穿其发展的一条主线.对于这类问题,宋廷采取的政策多用羁縻之法,基本上不卷入莫氏内部的斗争,以免事态扩大.莫氏在北宋初归附后,总体上与宋延保持着较为良好的关系.后因北宋末年的广西拓边,莫氏起兵反抗,在一...     

明清时期边疆地区的族群治理与区域社会变迁——以永安州莫氏家族为中心的考察

在明代不断将国家治理能力投射到边疆非汉族群聚居地区的背景下,莫氏通过"献地筑城"与"招抚蛮瑶",为边疆社会秩序的建构做出了贡献.官方也因之分别在成化和万历年间授予莫氏子孙免夫役的权利.入清后,随着人群结构的变化和边疆区域社会的变迁,莫氏免夫役的权利开始遭到质疑,但是基于莫氏家族自身的实力和在瑶人中凝聚的巨大社会影响力,清代最终认可了莫氏的特权.     

论莫理循在推动中国参加第一次世界大战中的作用

第一次世界大战爆发后,莫理循自始至终为中国参战不遗余力地奔走呐喊.莫氏通过为中国政府出谋划策、向西方列强传递有关中国参战的各种信息、游说日本政界高层人物等多种途径,对中国参战起到了重要的作用.历史证明参战对中国利大于弊,莫氏的这一行为应该得到肯定.     

莫友芝未刊稿本《影山草堂学吟稿》述略

晚清贵州学、诗人莫友芝的未刊手稿《影山草堂学吟稿》保存莫氏早期的诗歌66首,诗歌反映了晚清较为广阔的社会生活;存留有莫氏诗学见解;并可以从诗歌中了解诗人诗风形成的过程。     

《黔诗纪略》刍论

《黔诗纪略》,又称《贵州诗纪传证》,是我省清代著名学者莫友芝最重要的著作之一。在丰富的贵州历史文献宝库中,《黔诗纪略》享有十分重要的地位。在收录莫氏主要著作的《独山莫氏郘亭丛书》中,《黔诗纪略》赫然居于卷首。本文拟就《黔诗纪略》的编辑意图、体例、内容、特点以及文献价值等略加讨论,以为引玉之砖。     

从《郘亭遗文》探莫友芝的学人之风

作为“黔中之学”代表人物之一的莫友芝,一生著述繁富。《郘亭遗文》不过是其众多著作中的一部。《郘亭遗文》还不算莫氏的代表作,但它对于深入研讨莫氏的学术思想、政治观点乃至其生平行述,却具有不可或缺的史料价值。《郘亭遗文》共八卷,文章68篇。依体裁可以分归四类;第一类为序跋,即前四卷,收文39篇;第二类为书信,第五卷,收文6篇;第三类为说记,第六卷,收文12篇;第四类为哀祭碑铭,第七、第八卷,收文11篇。可说是体裁博杂,内容赡富。本文论及的是《郘亭遗文》中涉及莫氏治学之风的部分篇章。     

莫友芝《校刊〈中庸集解〉》的成就、价值及不足

南宋石(敦山)《中庸集解》明代就亡佚了,莫友芝在道光己酉夏五月(公元1849年)在宋卫正叔《礼记集说》中,辑佚出了《中庸集解》.莫氏《校刊〈中庸集解〉》,是研究石憝及其《中庸集解》的资料汇编,恢复了经典的本来面目,弥补了学术史的空白.     

忻城县莫土司衙署

莫土司衙署位于广西壮族自治区忻城县西宁街,地处风景秀丽的翠屏山北麓,是忻城县明清时期世袭莫氏土司的衙署兼私人宅第,是历史上壮族地区土司衙署建筑保存最为完整、规模最大的古建筑群。     

似水悠悠的咸水歌

咸水歌,又称疍歌、后船歌等。在海洋咸水中打鱼的小舟如蛋,人称渔民为疍民,所唱之歌,称之为“咸水歌”。疍民主要分布在福建、广东、广西、海南四省区。东莞是岭南疍民分布的主要县市之一,明代中堂镇蕉利村的疍民莫登庸,1527年在越南建立莫氏王朝,历时七世,66年。[第一段]     

安徽肥东李鸿章莫氏夫人墓出土金银钱

安徽肥东李鸿章莫氏夫人墓出土金银钱彭余江１９５８年夏,安徽肥东县店埠镇西修路时发现一座墓葬,墓葬遂被破坏,出土大量随葬品。在县文管所收藏的少量随葬品中,有三枚金钱、六枚银钱。金钱为方孔圆钱,为天聪通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。天聪通宝,径２．６、穿０．５...     

从桂林靖江王墓出土梅瓶谈明代随葬制度

1972年尧山靖江安肃王朱经扶墓出土明代青花人物梅瓶1件;1982年于尧山靖江康僖王朱任昌莫氏夫人墓出土明代青花岁寒三友人物梅瓶1件;1983年于尧山第十代靖江温裕王朱履焘墓中出土明代青花双龙戏珠梅瓶一件……,截至八十年代止,桂林文物部门先后从桂林东郊尧山明代靖江王墓群中出土各式青花梅瓶百余件,其数量之多,品类之全,足以令国内文物界瞠目。     

《儿女英雄传》及其影视

《儿女英雄传》及其影视李德《儿女英雄传》是清代满族作家文康创作的白话长篇小说。文康,费莫氏,字铁仙,一字悔庵,满洲镶红旗人。生卒年不详,为嘉、道、咸、同间人。文康捐官为理藩院郎中,外放知府,升任道台。丁忧后特起为驻藏大臣,因病未赴任。晚年诸子不肖,家...     

中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为＂书目题跋丛书＂之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏＂书画经眼录＂残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。     

《说文解字》的版本与注本

《说文解字》的版本与注本苏铁戈《说文解字》自东汉许慎编纂以来，至唐代传习不废。而今天能常见到的《说文》的本子，主要是宋代以后的，唐代的传本极少见。清代同治二年（１８６３），贵州独山的著名藏书家莫友芝收藏了一部唐人写卷子本残卷《说文》，经莫氏依原样覆刻...     

莫氏小学四种评介

清代贵州籍著名学者莫友芝(郘亭)以其多方面的成就,流溉后学,取重士林,时贤已多论列。今谨举其小学方面的代表著作稍加讨论,借以说明莫氏在传统小学研究中的杰出贡献,同时或可窥见其严谨求实的治学态度与方法。莫氏小学著述,传世者主要有如下四部专书: (一)《郘亭知见传本书目》(下《郘目》) (二)《宋元旧本书经眼录》(下文简称《经眼录》) (三)《唐写本说文木部笺异》(下文简称《笺异》) (四)《韵学源流》四部书中,《郘目》与《经眼录》性质相近,都是目录学方面的著作,《笺异》是版本学及文字学方面的重要文献,《韵学源     

莫友芝一家的学术活动

从清道光初年到光绪末叶,六、七十年中,独山莫氏一家,以学行深醇、教泽广远著称。首先莫与俦任遵义府学教授,后他的儿子莫友芝任遵义湘川书院讲席,友芝的弟弟莫庭芝任思南府学教授和贵阳学古书院讲席,都以精研经学和小学名世,并以汉、宋学术为后进倡导。特别是莫友芝的学识广博,精于词章、声韵、训诂及版本校勘之学,并擅长分、篆书     

莫庭芝《青田山庐词》论略

莫庭芝作为独山莫氏家族的重要词人,其词在晚清贵州词坛上独树一帜.莫庭芝词重视寄托,崇尚豪宕风格.其词具有较为丰富深刻的思想意蕴,表现了他思亲怀友的挚情、羁滞他乡的客愁、壮志难酬的悲慨等.莫庭芝词艺术上亦独具风貌,语言朴素文雅警拔,词风沉郁豪放,擅于借景抒情.     

莫友芝《影山词》考议

<正>长期以来,莫友芝的文学名声被其学者身份所掩,张剑先生《莫友芝年谱长编》(中华书局2008年版)、《莫友芝诗文集》(人民文学出版社2009年版)等著作相继问世,促进了学界对莫友芝多元而深入的研究。莫氏的文学成就,特别是其在词学方面的理论和创作,成为学界关注的重要方面。不过,因为传本复杂、文献稀见,相关探讨稍欠周延。笔者因参与《全清词·嘉道咸同卷》编纂,负责整理莫友芝词作,有机会寓目传世的《影山词》诸版本。现仅就浏览     

莫友芝影山草堂藏书管窥

清代咸丰、同治之际,独山莫友芝(字子偲、号郘亭)侨寓江南,以著名藏书家兼目录学专家为世所推崇.清光绪时,长洲叶昌炽所著的《藏书纪事诗》一书,收集古今藏书家达五六百人,但籍隶贵州的仅有莫氏及黎庶昌二人.黎氏以曾两度出使日本,注意搜集我国流散在日本的古籍,     

《莫友芝自书和陶诗卷》小考

正《莫友芝自书和陶诗卷》为咸丰九年莫友芝行楷书自书诗卷,贵州省博物馆于1960年于南京李超凡处购得。诗卷款识:"伯寅宫尹学士索观近诗忆录以正,咸丰己未初秋独山莫友芝",后钤"友芝私印"白文,"莫氏图书之印"朱文。尾后为遵义书法家王藻章,以及清代藏书家李士棻的跋文,现将其自作诗及跋文识读于下:《观南城获,和陶丙辰岁八月中于下潠田舍获韵》"诗书为耒耜,结屋南城隈。邻田相左右,亦寄耕作怀。望秋始春事,戮