帛书《周易》的几点研究

帛书《周易》的几点研究李学勤海内外瞩目的马王堆帛书《周易》有经有传。关于帛书《周易》总体的若干关键性的疑难,今天已可以进行讨论。首先是帛书《周易》的内容结构问题。通过对帛书的拼接,《二三子问》的篇数、《易之义》的命名的研究,可以认为帛书《周易》包括两...     

东北三省渤海史学术讨论会在黑龙江省宁安召开

由牡丹江师范学院.黑龙江省渤海上京遗址博物馆、《北方文物》杂志社和黑龙江省文博学会联合举办的《东北三省渤海史学术讨论会》于1986年8月18日至24日在宁安召开.这次讨论会,是我国渤海史学术界的一次空前盛会.参加会议的有来自辽宁、吉林和黑龙江等省的渤海史、辽金史以及博物馆学的学者、专家、教授等研究人员和业余爱好者共八十余人.大会其收到论文42篇.其中关于渤海史方面的文章计30篇,约有二十五万字,译著两部;辽、金和博物馆学方面的文章有12篇.18位同志在大会上发言.     

《史记》与《周易》

《史记》深受《周易》的影响,本文从以下几个方面作了说明司马迁十分推崇《周易》,视其为圣人之书;“致命遂志”是司马迁的最高价值追求;“殊途同归”、“易简”、“时变”等观念是其写作《史记》的重要指导思想;《周易》中的很多辞句,成为其立论的依据。     

帛书《周易》三题──释“键川”、“设卦观马”、“禁民为非曰义”

帛书《周易》三题──释“键川”、“设卦观马”、“禁民为非曰义”梁韦弦近读有关帛书《周易》思想的《周易新论》①一文,内容颇有新意,确非泛泛之论。文中指出：《周易》卦名既有＂天人合一＂又有＂天人相分＂的思想;《说卦传》纪录了北斗柄运行的轨迹;《丰》卦爻辞...     

古籍考辨四题

一、《周易》产生的前提条件 《周易》本是三易之一。在《周易》前还有《连山》《归藏》二易。不过二易久亡。从“其经卦皆八,其别皆六十有四”来看,三易是相同的。又在筮法上三易也有相通之处。因此,今天谈三易有困难,不妨光谈《周易》。     

重读1940年延安一次大会的名誉主席团名单

六十年来,我们党召开过两次规模盛大、意义深远的全面讨论知识分子和文化工作的会议。近的一次是1956年初,在北京举行的知识分子问题会议,周恩来代表党中央主持了这次会议,并作了重要讲话;远的一次是1940年初,在延安举行的“陕甘宁边区文化协会第一次代表大会”,未用党中央名义,实际上是党中央召开的。毛泽东的名著《新民主主义论》就是在这个大会上发表的。近的那一次有一千多人参加,远的那一次在延安有123个各行各业文化人的个人代表和107个与文化工作单位有关的274人参加。那次大会上没有用“知识分子”这个词,而是用“文化人…     

《周易》碑石考

西安碑林,文物古迹荟萃,碑石林立,名碑众多。随着参观人流,绕“大秦景教流行中国碑”进入第一展室,排列在“开成石经”首位的《周易》十卷的经文,吸引着中外游客,更为经学爱好者所向往。《周易》也称《易经》是儒家十三经之一,在先秦思想史上居重要地位的文献典籍。它包括经和传两部分,传是对经的注释和论述,“经”里面有六十四卦的卦辞和     

羑里：周文王的智慧操练

说起安阳,人们自然就会想到殷墟,想到那些龟甲和兽骨上的不朽的刀痕。而说到甲骨文,谁都知道那是记载殷人占卜活动的古老文献。而今对占卦和算命感兴趣的人已经很少会从晦涩难懂的甲骨文里找渊源,他们说的最多的是《周易》。人人都知道有一部《易经》,却不知这是周文王的《周易》;正如人人都知道《封神榜》,却很少有人把《封神榜》和安阳联系在一起。《周易》、周文王、《封神榜》和安阳,它们的渊源关系,可以在古老的羑里城中找寻。     

文王演《周易》的真相

《周易》的历史,《汉书·艺文志》有著名的“人更三圣,世历三古”说。这是说,《周易》一书,经历了上古的八卦阶段,中古的六十四卦阶段,下古的《易传》阶段。而八卦为伏羲所画,六十四     

黄丕烈、陈鳣校跋的汲古阁本《周易集解》考

浙江省博物馆所藏善本中,有一种明末毛氏汲古阁刻津逮秘书本《周易集解》。该书有清陈鳣、黄丕烈、吴骞等人多处批校题跋,又经过著名收藏家、鉴赏家钱镜塘收藏、研究和手批,堪称珍本。《周易集解》自成书以来,卷数、版本众说纷纭,其中以十卷本和十七卷本两说相持不下。毛氏自己收藏有宋刻本和影宋抄本十卷本《周易集解》,按理毛氏应用此为底本刻书,但是事实上,汲古阁所刻印的《周易集解》却有不同卷数的几种版本,且与其收藏的版本关系错综复杂。本文通过研究此浙博藏本及其上诸多跋文,论证分析《周易集解》版本流传之本来面貌。     

姑妄言之

作为一个爱好者,业余研究《周易》多年,自认为发现了一些"密码",解析起来还算合情。但限于本人学识和投入的精力,专业性远未达到。自身古文知识和历史知识不足,研究方法有限,只能浅入浅出,尽己所能对《周易》进行诠释,故将本篇命名为"姑妄言之"。     

姑妄言之——《周易》猜想

作为一个爱好者,业余研究《周易》多年,自认为发现了一些"密码",解析起来还算合情。但限于本人学识和投入的精力,专业性远未达到。自身古文知识和历史知识不足,研究方法有限,只能浅入浅出,尽己所能对《周易》进行诠释,故将本篇命名为"姑妄言之"。     

热心读者来信

<正>德治老师:您好,我是《旅游纵览》的老读者,也是一名摄影爱好者。今年春天参加了百名女摄影家聚焦秦皇岛摄影采风活动,期间听过您的摄影知识讲座,您的讲述生动活泼、深入浅出,给我们在场的每个人都留下了深刻的印象。作为一名初级摄影爱好者,我每期都会仔细阅读您的《摄影漫     

中国奴隶社会诞生和上升时期的思想(续完)——夏商和西周的思想

三、《周易》 《周易》在《周礼》里与《连山》、《归藏》并称“三易”。《连山》易早亡,我们对它知道很少。《归藏》亦亡。但我们知道它在思想上反映殷道亲亲与《周易》思想反映周道尊尊相对立。《周易》今存于世,并有所谓“十翼”,对它作了全面的深入的阐释。我们了解周人思想,它是一份宝贵的资     

读上博楚简《周易》

上博楚简《周易》是出土发现最早的《周易》,对《周易》的研究有重要参考价值。本文是作者根据最初整理上博楚简的原稿,给学生讲课写作的阅读材料。不但对已发表的简文释文和校读进行了全面修订,重新分析了简文分组的规律,还补充了一条未发表的简文。通过这次再整理,作者认为,简本《周易》与今本《周易》在排列顺序上是一致的。《周易》是最早完成经典化的典籍之一。     

佛山市华侨历史学会成立

广东省佛山市华侨历史学会成立大会暨首次学术报告会,于1987年12月21日至22日举行。该会会员和专家、学者、史志编辑人员及各级侨联、侨务工作者共120多人参加。大会讨论和通过了《广东省佛山市华侨历史学会章程》,选举产生了由17人组     

欧阳修怀疑《周易》蠡测

欧阳修主要怀疑《周易》之《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》的孔子作说和部分爻辞有“臆出之说”。这一方面表现了他对《周易》文本和流传的深入认识,具有一定的文献学意义;但另一方面更表现了他浓郁的理性主义经学思想,他怀疑《周易》有革新儒学的意义。     

略论朱长文《易经解》对朱熹《周易本义》的影响

朱熹《周易本义》是最著名的解《易》著作。但有两个问题一直悬而未决:一是其学术渊源,众说纷纭;二是《周易本义》之《贲·彖传本义》有云:“先儒说‘天文’上当有‘刚柔交错’四字”,此“先儒”为何人,是一桩千古公案。经比对研究可知,“先儒”乃朱熹五世族祖、北宋著名学者朱长文,《周易本义》的直接渊源是朱长文著《易经解》。     

关于中国文明起源与形成研究的几个问题--在《中原文物》百期纪念暨中原文明学术研讨会上的讲话

我这次受文军院长的邀请 ,来参加这个会议有两个目的 :一是祝贺《中原文物》出版 1 0 0期。《中原文物》是最早创办的省级文博类期刊 ,她对国内外的学术研究产生了积极的影响 ,推进了学术争鸣、交流和繁荣 ,值得庆幸 ,寄希望她在繁荣学术研究中继续发挥重要的作用 ;二是来参加今天下午举行的《许顺湛考古论集》首发式。文军同志一再要我在这个大会上作个报告。他的客气及情感 ,使我实在难以推却 ,只得在这个大会上发个言 ,不能说是报告 ,目的是参与讨论 ,请朋友们批评。我想就文明问题谈三点认识。　　一、文明起源与形成研究是一个既古老又…     

建国以来《周易》研究回顾

《周易》,被称为中国古代第一大奇书,历来是一部有争议的典籍。建国以来,特别是80年代以来,对传统文化的探讨掀起了新的热潮,作为儒家“六经之首”、道家“三玄之一”的《周易》又成为人们的热门话题,学术界对《周易》的研究和探讨又有了新的进展。为了使《周易》学术研究在目前新的环境中深入和稳步地发展,有必要对建国以来的研究状况作一总结和回顾。