首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
晚清词学大师況周颐一生词学着作十分丰富,其《餐樱庑词话》是《蕙风词话》之前的一部规模最大也最为重要的词话,对于況周颐词学理论的研究有着重要意义。然而这部词话从发表至今很少有人提及,更谈不上深入研究了。且不论一般泛论晚清词学的论着,即如一些況周颐研究的专论对此着也基本是空白。  相似文献   

2.
俞彦,字仲茅,上元(今江苏江宁)人。明万历二十九年(1601)进上。历官光禄寺少卿。词集亡佚,《全明词》及《(全明词)补编》合计录其词一百几十首之多。俞彦还着有《爱园词话》一卷,存词论十五则。关于俞彦的生卒年,  相似文献   

3.
王国维(1877—1927)在《人间词话》中对周邦彦(1056—1121)的词作有颇苛刻不敬的批评:  相似文献   

4.
况周颐(1861—1926)是清末民初著名的词人、词论家,兼工金石、文字、考据之学。他著述颇丰,传世有词集、词话、笔记丛谈、书画真迹等,但是至今未发现他为自己撰写的传记;况氏交游甚广,所交好者多为文友学友词友艺友,然而翻检其亲朋师友的大量著作,亦未发现他们为蕙风所作的传记;《清史稿》是记述清代历史的未定稿,编成于辛亥革命后,有列传316卷,其中并没有为周颐立传。  相似文献   

5.
张旭曙 《古籍研究》2001,(3):111-116
“诗境”说是《诗经》的核心观点之一,也是朱光潜诗学理论的精髓之一。它虽未直接讨论诗的本质问题,但实质上却是朱光潜诗的本质观的核心部分。朱光潜的“诗境”说直接受到王国维《人间词话》“意境”说的启示。王国维《人间词话》提出“词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句”的“境界”说。朱光潜对王氏评价及高,认为《人间词话》是近代学批评“最精到”的作,甚至到晚年他还满怀感激地说:“王国维写过一本小书《人间词话》,我从中受到很多启  相似文献   

6.
《金瓶梅词话》中援引提及西厢剧曲剧名、人物名、曲牌曲词、情节的地方达三十多处,分散在金书的二十多回中,援引频率极高、援引形式多种多样。《词话》中援引、指称的西厢剧曲文字极少数为李日华《南西厢记》,绝大多数为《北西厢记》。《词话》对《西厢记》的援引、化用一方面在艺术把握上极为自然妥贴,另一方面也常常表现出比类不当、庸俗发挥的不足,显示出作者淫亵化观照《西厢记》的趋俗趋恶眼光。  相似文献   

7.
王国维(1877--1927),字静安,号观堂,浙江海宁人,近代著名学者。著有《静安文集》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等,开研究戏曲史之先河。1913年起转治经史文学,专攻古文字学、古器物学、古史地学。1925年任清华研究院教授,1927年在北京颐和园投水自尽。  相似文献   

8.
《福建史志》2010,(5):11-11
王国维在《人间词话》谈到:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。  相似文献   

9.
张北霞 《丝绸之路》2013,(24):15-17
明代小说《金瓶梅词话》中有多处关于宴饮场景的描写,大多涉及各种酒器,从中可以了解明代中后期比较流行的酒器种类、材质、造型和装饰等,是研究明代日用器物与社会生活的重资料。  相似文献   

10.
冯和平 《神州》2013,(18):225-225
一.美学意境在电视银幕上营造的可能性 说起“意境”,由于王国维《人间词话》的广泛流传,因此在很多人眼中都认为意境一词是由王国维提出来的,其实意境这一审美形态最早可以追溯到先秦,但是那个时候不说意境,说“意”、说“象”,如《周易·系辞》说“圣人立象以尽意”。老子“大音希声、大象无形。”在虚实相生中,神妙之境也会油然而生。“意境”在古代诗论中很常见,比如古典诗歌中体现了老庄“言有尽而意无穷”的五观和辩证法的影响。  相似文献   

11.
辑录宋元方志词话   总被引:2,自引:0,他引:2  
本详细辑录现存41种宋元方志中的词话,并在尊重献原貌的前提下,进行适当的整理工作。原错误予以纠正,空缺予以补缀,内容重出则出具互见,均在括号中说明。以期推动词话辑录工作的进一步深入,又为论词提供一点参考资料。  相似文献   

12.
《第一生修梅花馆词》/《蕙风词》 词集。况周颐撰。前者9卷,光绪末刊、民国十四年(1925)上海中国书店印本;后者2卷,民国三十八年(1949)刊本,为《清季四家词》之一种。况周颐(1859—1926),近代词人、词论家。原名周仪,后避清宣统帝名讳改;字夔笙,别号阮盒,晚年又号蕙风。临桂(今广西桂林)人。9岁补博士弟子员,12岁成秀才,18岁拔贡,光绪五年21岁乡试中举,  相似文献   

13.
《花间集序》是有词以来的第一篇词论.自它问世一千多年以来,学者们对之展开了广泛的研究并取得了令人瞩目的成就.但是其中也存在关于序文中个别词句的解读、《花间集》的命名缘由以及序文所表达的词学思想的争议.有鉴于此,有必要对现有研究成果进行回顾和反思,以推动今后《花间集序》以及《花间集》乃至整个词学研究的进展和深化.  相似文献   

14.
在明清入选编的岁种明词选本中,清代王昶选编的《明词综》,是编选较精、影响也是广的一个选本。嘉庆以后的一些词话,以及二十世纪前期的一些词学作,凡论及明词,往往以《明词综》为渔猫之资。  相似文献   

15.
江兰英 《南方文物》2009,(2):97-104,79
引言 《醒世姻缘传》是继《金瓶梅词话》之后,出现的另一部世情小说。关于此书的成书年代,总结以往的研究大致可分为康熙中后期说、顺治十八年(1661年)说及明末崇祯说。胡适、孙楷第一致认为此书的作者是蒲松龄,即形成了以此二人为代表的康熙中后期说,但随着版本问题研究的深入,此说渐被反对。  相似文献   

16.
当代词学大师唐圭璋先生编辑整理的《词话丛编》印行于1934年,收词话六十种;1986年经修订后由中华书局出版时增辑了词话二十五种.编者关于修订本说:“校改了不少明显的错字,并加了小标题和标点,但因不能往图书馆查书,疏失仍多.”全书的校勘工作虽然由于种种缘故而未能如《全宋词》之精审严谨,但仍确是词学理论比较完备的丛刊,为国内外研究词学者提供了丰富的资料.唐圭璋先生以五十余年的精力专致于词学文献的编辑整理.完成了词学资料三巨编,尤其在高龄之年能将《词话丛编》修订出版,为现代词学的基本建设作出极为宝贵的贡献,受到学术界的敬重和钦佩.自1988年以来,我在研究词学史的过程中,特别精读了《词话丛编》所收的一些词学论著,偶尔发现有编校疏漏之处,随手记下若干条.兹将关于词话名的改动、标点和校勘等方面的疑例略加条列,谨以就教于前辈大师和读者们.  相似文献   

17.
朱崇才 《文献》2000,(3):110-123
北宋杨绘的《时贤本事曲子集》(以下简称《本事》)①,是中国词学史上第一部词话专著.作为开山之作,其重要性不言而喻.然而,遗憾的是,这部词话早已亡佚,后人只能从他书转引中窥知一二.  相似文献   

18.
刘萱仪 《神州》2013,(4):8-8
王国维的学术成就贯通中西,其对于西方哲学思想的涉猎以叔本华为甚。《人间词话》的“三种境界”不仅是对文学批评的深入体察,同样深刻暗合了叔本华的意志主义哲学。从某种角度上讲已经脱离了文学批评的层次,表达的其实就是叔本华“意志”,“痛苦”和“厌倦”这三种哲学概念。  相似文献   

19.
罗鸣 《巴蜀史志》2014,(5):34-36
中国新文化运动的先驱者之一、文艺界卓越领导人、著名戏剧家阳翰笙,一生主编了《流沙》《日出》等进步刊物;创作了“华汉三部曲”、《前夜》《塞上风云》《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》《两面人》《槿花之歌》等20多部小说、大型话剧和电影剧本:创作和领导拍摄了《八千里路云和月》《一江春水向东流》《万家灯火》《希望在人间》《三毛流浪记》《北国江南》等优秀影片,为中国文艺事业的发展立下了汗马功劳,彪炳史册。  相似文献   

20.
王国维在《人间词话》中提出了"境界"的理论,这是理解整个《人间词话》的一把钥匙。"境界"说继承了传统的"意境"理论,并在此基础上吸收和借鉴了西方文艺美学思想,从而推动了我国传统文艺美学思想的发展。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号