《宋辽金纪年瓷器》评介

《宋辽金纪年瓷器》,刘涛著,文物出版社2004年出版。全书分为两个部分,主体部分称为“本论”,是按宋辽金时期的最主要的制瓷传统[1](一般称“窑系”),如定窑、耀州窑等划分的。以考古发现的年代确定瓷器和各博物馆及私人收藏的纪年瓷器为线索,探讨制瓷传统的发展进程和技术进步     

夏代纪年考

<古本竹书纪年>记载的夏年471年是自大禹任夏伯之年始,而<世经>记载的夏年432年是自大禹即帝位之年算起,<世经>的记载是正确的.河南龙山文化王湾类型末期文化和二里头一期文化是早期夏文化,二里头一期大体包括启、太康时期和后羿代夏时期,二里头二至四期文化是少康中兴以后的夏代中晚期文化,二里头遗址是少康中兴以后的夏代中晚期都城.     

《燕地古城考》评介

正"城"的出现不仅是军事防御的需要,也是古代社会政治、经济、文化发展到一定历史阶段的产物,与古代文明的兴替密切相关。通过对古代城址的研究可以了解当时的居民族群、生产力发展水平、居民生活、社会等级秩序等诸多方面的内容。可以说,一座经过科学考古发掘的城址,结合相关历史文献,能够成为考察了解当地该时期历史文化的一座宝库。从事古代城址的研究往往需要具有复合型的知识结构,如     

《万斯同与（明史）修纂纪年》评介

万斯同与《明史》修纂是明清史学史的一个重大课题,自清末以来已发表过不少论著。但以往研究论著明显存在三个方面的不足：一是所用材料遗漏甚多;二是对《明史》纂修的全过程缺乏贯通和综合研究;三是万斯同到底如何修史并未落实。     

杨慎《词品》因袭前人著述考

杨慎《词品》6卷是明代篇幅最大的一部词话,在词学史上具有广泛的影响。本文经过查核比勘,认为杨慎《词品》在很大程度上存在着因袭前人著述的现象。除了直接称引前人论词文字约50条之外,其不合规范的袭用方式有以下多种：有的是直接抄袭,有的是片段截取,有的变换语序或拼接文献,有的是取其观点而增演词例。这些构成了杨慎《词品》的重要内容或主要内容。因为是大段文字全同,所以这些既不可能是认识偶合,亦不可能是仅凭记忆写出。把这些有思想、有观点的文字著作权剥离之后,杨慎《词品》的学术价值就需大打折扣了。     

中国国家图书馆藏《敦煌学著述考》略释

中国国家图书馆新发现的陆翔《敦煌学著述考》可能是学界第一部对敦煌学各个方面研究成果进行学术评判的学术史著作。此书把宣统元年(1909)至民国三十三年(1944)之间的相关敦煌学成果分"纪述"、"叙录"、"录文"、"传真"、"考证"五类分别做了考释,体现出了三方面的学术价值:一、便于读者了解所列成果的相关信息;二、作者拥有独立的考证或见解;三、此书透露了一些独有的信息。     

《贵州地方志考稿》评介

《贵州地方志考稿》评介贵阳市贵州大学中文系张闻玉地方志是一方总览,是一个地区社会和自然全貌的记录,也是历史和现实的折射。各时期编纂的方志,各有其明显的特点,从中可窥探当时的社会、经济、文化概貌,并获取微观的第一手材料。地方志与正史互为经纬。方志一般均...     

王若虚著述考

王若虚(1174-1243),字从之,号慵夫,藁城(今河北藁城)人,金承安二年(1197)进士,金亡不仕,晚年自号滹南遗老.是金代后期著名文学理论家、经学家和文献学家,在金元之际学术界独步一时,与元好问堪称金代文化领域之双璧.本文拟对王若虚的著述尤其是他的<滹南遗老集>进行考述.     

汪价著述考

汪价(1610—?),字介人,上海嘉定县人,清初著名小说家,上海云间派代表词人。汪价一生嗜学博古,著述甚丰,除长篇章回小说《草木春秋》外,尚有诗、词、文、赋、杂记等,多达23种之多。据郑振铎《西谛书话》记载和《直隶太仓州志》、《嘉定县志》、《三侬赘人广自序》、《中州杂俎》等文献,对其著述版本、内容及散佚情形逐一考证。同时,亦考其佚诗一首,收录于《少林寺志》。     

张岱著述考

张岱一生“作等身身”,其六十九岁时所作《自为墓志铭》,即称：“好书,其所成,     

释赞宁著述考

释赞宁是我国佛教史上一位具有重要地位的佛教史学家。他著述颇丰,由于文献遗佚,后人记载不一。现结合相关文献,在客观的标准之下,对释赞宁著述进行考论,以期有益于进一步深化对释赞宁的研究。     

《建康实录》汉魏禅代纪年考伪

据唐人许嵩所撰的《建康实录》,曹丕代汉称魏在建安二十六年(221年),而吴、蜀之事皆随之推后一年;吴用建安年号一直到建安二十八年。这与《三国志》记载不合。陈寿亲历三国时期,所撰《三国志》可信性很强;《三国志》以降的史书记曹丕代汉事亦皆在建安二十五年;文献与长沙走马楼简牍中也没有"建安廿八年"的出现。这表明《建康实录》的汉魏禅代纪年必误无疑。     

何晏著述考

何晏(190-249)魏晋时期著名玄学家,与当时另一位少年玄学家王弼一起,在曹魏正始年间创立了玄学贵无学派,对魏晋玄学的确立和发展,乃至对整个中国传统哲学的发展都产生了重要而深远的影响.     

邢劭著述考

邢劭是北朝的文学大家,今存文章二十九篇,诗歌八首。本文通过对相关材料进行梳理,考证出其部分作品的写作年代。     

汪辉祖著述考

汪辉祖(1731-1807),字焕曾,号龙庄,晚号归庐,浙江萧山人.他出身孤寒,佐理州县幕府多年,后中进士,曾任湖南宁远知县、道州知州.     

曲英杰著《水经注城邑考》评介

<正>中国社会科学院历史研究所曲英杰研究员所著《水经注城邑考》一书,在中国社会科学院老年科研基金的支持下,于2013年7月由中国社会科学出版社出版,全书凡84余万字。《水经注》成书于北魏时期,郦道元根据所见、所闻记述了大量城址,不过,由于时代久远,对《水经注》所载与城邑有关的资料加以利用,必须要精通历史地理,通晓古今河道、地名的演变;熟知《水经注》的各种版本和各家的注释;熟悉相关的文献资料,以便相     

邢澍著述考辩

邢澍是清代陇右著名的朴学大师、藏书家和诗人，精于碑版金石、天文舆地之学。其著述“取材博而用心审”，多为世间不可少之书，集中反映了邢澍的治学方法、学术风格和学术成就，开启了陇右近代学术之筚路。因战火、迁徙，邢澍全部未刊手稿和部分已刊本或散或佚，失于卷帙。本文采撷片词寸简，系统钩稽，全面考订了邢澍著述基本内容、学术价值、版本源流及存佚情况。     

释宝唱著述考

释宝唱是南朝梁代高僧,同时也是中国古代的佛教目录学家和佛教人物传记作家.除撰述了中国最早的一部记载古代中土比丘尼事迹的佛教典籍《比丘尼传》外,还有大量的著述.释宝唱著述勤奋刻苦,他对佛教在中土的发展功绩卓越.