京旗的满族(续)

京剧,现在虽仍在,但因为地方戏的普及,甚至话剧,外国戏的兴盛,已不像过去那样盛极一时了。京剧是中国各族人民的共同创作、丰富、发展、提高的一个剧种,最能代表中国文化的结晶,是应该共同努力保护的一项文化遗产。 京剧的不景气,我以为不要只苛责宦本身。同时也应看到现代青年们中国历史知识不够丰富,又过于喜欢外国的东西。历史知识不丰富,便容易看不懂京剧,过于喜欢外国东西,更容易产生要求京剧的改革甚至废除。我觉得这是很危险的。现在米老鼠和唐     

“天朝”怎样开始“崩溃”──鸦片战争的现代诠释

“一切历史都是当代史”，意大利史家克罗齐这句名言从民初以来就常为中国史学学人所引用，近年在史学论著中出现尤其频繁；如果要统计中国学者引用外国史学“语录”之频率的话，克罗齐这句话很可能要列为榜首，至少也名列前茅。这一观点对中国史学研究的影响有多么广大，...     

十九世纪外国在华金融活动中的银行与洋行

在近代中外经济关系中,西方资本在中国的金融活动,是一个重要的领域。由于外国银行是西方资本在中国金融活动的主角,因此,已往的研究,多只着眼于在华外国银行的活动。从总的局面看,这当然是正确的。然而按照外国资本在华金融活动的发展过程,这种认识,又不完全符合具体的历史实际。就西方资本活动的主体而言,这里有一个演进变化的过程,有一个洋行向银行的嬗递。这一过程,既包含量的变动,又     

赫鲁晓夫与苏联归还旅顺海军基地

中华人民共和国成立以后,在新中国行政权力所及范围内,中国共产党和中央人民政府废除了帝国主义强加给中国的一切不平等条约,收回了所有外国列强在中国大陆的租界地,惟有一块地方仍旧被苏联占用,成为苏联红海军太平洋舰队的一个重要军事基地——这就是辽东半岛的旅顺口。直到1955年,旅大地区才完全回到祖国的怀抱。苏联为何能在新中国成立后仍然租用旅顺口,这个海军基地又是如何归还中国的?对于这段历史。凡研究国史的论著多有提及,但均语焉不详。笔者在俄国解密档案及苏方当事人回忆录中发现了一些材料,最近又因考察50年代在华苏联专家问题到大连市查阅档案文献并进行采访,了解到许多情况,从而对这个历史过程有了基本的认识。     

苏联归还旅顺海军基地内幕

中华人民共和国成立以后,在新中国行政权力所及范围内,中国共产党和中央人民政府废除了帝国主义强加给中国的一切不平等条约,收回了所有外国列强在中国大陆的租界地,惟有一块地方仍旧被苏联占用,成为苏联海军太平洋舰队的一个重要军事基地--这就是辽东半岛的旅顺口.直到1955年,旅大地区才完全回到祖国的怀抱.苏联为何能在新中国成立后仍然租用旅顺口,这个海军基地又是如何归还中国的?对于这段历史,凡研究国史的论著多有提及,但均语焉不详.笔者在俄国解密档案及苏方当事人回忆录中发现了一些材料,最近又因考察50年代在华苏联专家问题到大连市查阅档案文献并进行采访,了解到许多情况,从而对这个历史过程有了基本的认识.     

浅谈慈禧与摄影

晚清时期是处于新旧变革的彷徨与探索阶段,中国屡遭外国列强欺压与凌辱。中国也在不断的向西方学习,慈禧作为晚期时期的头号人物,本身就是一个复杂矛盾的综合体。其在晚年接触到了西方的摄影技术,并留存下来许多珍贵的历史照片,从中可以看到当时的历史画面。对于解读慈禧和研究晚期历史,都是非常有价值的史料。本文从慈禧与摄影之间的关系,来试图解读慈禧与西方文化间的互动。     

“编年史”在中西史学传统中含义的异同

<正>现在我们进行史学研究的时候,做中国史的人免不了引用一些外国流行的词汇;做外国史的人,因为我们本身是中国人,自然也会用到中国的词汇。这样同一个词汇,有时在同一个会场大家都在说。可是实际上说的人心里所想的和听的人所感觉到的并不一定相同,这就会导致一些无效的情况,甚至会引起误会。“编年史”就是这样一个例子。这里“编年史”加了个引号,有人会问,这个词还需要解释吗?中国人只要是搞历史的,甚至不需要是搞历史的,都能够知道编年史的意思。     

本土化:重建中国社会形态理论的根本

“中国社会形态”这个提法本身 ,就已经包含了这样一个命题 :社会形态有中国和外国(比如说西欧 )的区别 ,亦即承认社会形态的民族或国家之间的差异性 ,否定用某种单一的模式来说明世界多元文化的社会形态。马克思研究了古典希腊和罗马城邦国家 ,使用了奴隶社会的概念 ;又把蛮族入侵晚期罗马帝国后产生的一种生产关系 ,称之为封建社会 (ｆｅｕｄａｌｉｓｍ) ,即“拉丁—日耳曼封建制”。把马克思对欧洲古代及中世纪社会的认识抽象成简单的公式 ,随便套用 ,其实违背了马克思本人的初衷。在以往的历史哲学教科书里 ,社会形态被特指为五种社会生…     

弄梦成真 穿越百年 又见平遥:王潮歌首创情境体验剧揭幕新春大戏

<正>说到山西,你会想到什么?我相信你一定会想起晋商故里,历史悠久的平遥古城。这座有着2800余年历史的文化古城,仿佛一位老人,用一种莫失莫忘的姿态守护着这座城市的精魂,迎来送往、尘埃落定之后,一切的一切都交付于历史与记忆。大年初九,由著名导演王潮歌执导的中国第一部大型室内实景体验剧《又见平     

爱国主义是中国近代史教育的主题

爱国主义是中华民族的优良传统,是在长期历史发展过程中形成起来的热爱祖国、忠于祖国的思想、行为和情感,表现为对自己土地田园和人民的深挚的眷恋,对祖国的独立、自由和繁荣贡献力量的责任感和为民族的命运不惜牺牲一切的献身精神。这是经过历史千锤百炼出来的珍贵的精神财富,反过来又给予中华民族的历史发展以重要影响。爱国主义是一个历史的范畴,各个时代的爱国主义内容虽不相同,但却既一脉相承,又不断丰富和发展。古代的爱国主义以反对异族的压迫和侵略,忠于君主和解除本民族苦难为主要内容。到了近代,中华民族同外国资本主义…     

论1928年国民党政府关于商约对欧洲小国外交

1928年政权尚未稳固的国民党政府发表宣言,声称要废除中国同外国间的一切不平等条约,要求同外国重订新约,掀起了废约外交。1928年的有关外交活动涉及修订或重订通商、关税条约,其核心是谋求关税自主,对欧洲小国的外交效果比较显著。     

时间是永恒之光

时间,最伟大也最无情的雕塑家,它雕塑出千姿百态的世界,也雕塑出千姿百态的人生。过去、现在与未来,以无限的延续共同组成了永恒的时间。在漫长的历史长河里,高山沦为深湖,深湖又隆起为高山;绿洲化为荒原,荒原又化为绿洲;时间使一切的一切化为历史,时间又使历史一次     

中国资本主义萌芽与近代资本主义的产生

中国近代资本主义产生于十九世纪七十年代。在此之前,中国社会也曾经历过资本主义萌芽时期。但由于鸦片战争后外国资本主义的入侵破坏了中国资本主义萌芽的正常发展过程,使得中国近代资本主义主要是在外国资本主义的入侵影响下产生的。但是,中国社会经济结构本身固有的运动和联系,却不是外国资本主义的入侵所能完全斩断的,中国资本主义萌芽与中国近代资本主义这两者间仍然存在着一定的联系和影响。因此,我们只有认真地考察鸦     

德国顾问与国民政府的抗日战备——为抗日寻求外国军事援助之一

编者按:中国寻求外国军事援助的历史可以追溯到抗日战争全面爆发之前.那时,德国充当了中国主要军火供应商的角色.1937年卢沟桥事变后,中德两国渐行渐远,苏联成为中国抗战的主要支持者.1941年苏德战争和太平洋战争相继爆发,苏联从中国淡出,中国与美国结盟,向中国提供军事援助从此成为中美战时合作的主要内容.外国的军火供应和军事援助是支持中国抗战的重要因素,但是对中国来说,寻求外国军事援助和战时对外军事合作却是一段难以忘怀的苦涩经历.从本期开始,我们将连载章百家先生撰写的三篇文章,为您讲叙这段历史.     

弄梦成真 穿越百年 又见平遥:王潮歌首创情境体验剧揭幕新春大戏

<正>说到山西,你会想到什么?我相信你一定会想起晋商故里,历史悠久的平遥古城。这座有着2800余年历史的文化古城,仿佛一位老人,用一种莫失莫忘的姿态守护着这座城市的精魂,迎来送往、尘埃落定之后,一切的一切都交付于历史与记忆。大年初九,由著名导演王潮歌执导的中国第一部大型室内实景体验剧《又见平     

辞典风

近年辞典风大盛,仅上海辞书出版社一处,不数年间,除《辞海》与《中国历史大辞典》不计外,举凡宋元语言、吴语言,常用典故,同义词,近代史,世界史,中国历史,文化名城、名胜、地理学、外国地名,社会科学人物,经济、哲学、法学、宗教,唐诗鉴赏,中国神话,外国音乐,中国     

帝国主义侵略者和孔老二

孔老二是中国奴隶制向封建制转化的社会大变革时代顽固地坚持奴隶主立场,妄图开历史倒车的反动派。他反对革新、主张守旧,反对进步、主张倒退,一生为维护和复辟西周奴隶制奔走呼号。当然,历史前进的车轮是不可能倒转的,孔老二复辟奴隶制的迷梦化为泡影,他自己成为一个向隅而泣的可怜虫被送进坟墓。孔老二的思想由于适应没落的统治阶级的需要,后来成了一切反动派维护反动统治,进行复辟活动的精神支柱。汉唐以来的历代反动统治者,为了麻痹和愚弄人民,什么"大成至圣文宣王"呀,"大成至圣先师"呀,把一顶又一顶的桂冠戴在这具僵尸头上,将他"一直抬到吓人的高度"。到了近代,在英国发动鸦片战争打败清政府,为外国侵略势     

一本有价值的世界史参考读物——评介《外国历史名人传》近代部分(上册)

多年来,我们在研究工作中经常碰到一些不熟悉的历史人物或有关的历史事件。每当遇到这种困难,只得求助于外国出版的百科全书,极不方便。而百科全书对历史人物的介绍又十分简单,往往解决不了问题。作为一名史学工作者,迫切需要有一部历史名人参考读物,以备不时之需。 最近出版的《外国历史名人传》近代部分上册对世界近代史上著名人物的生活经历、主要事迹、政治学说等方面作了较详细的介绍,使我增长了不     

现代化研究与中国的世界史学科——此文为纪念罗荣渠先生逝世十周年而作

一在中国的史学传统中,没有“世界史”(即“外国史”)这个概念①。中国古代的宇宙观是以中国为中心的“天下观”,“天下”只有一个,“外国”的观念难以存在。虽然中国古代史书中也有关于“蛮夷”甚至“外国”的记载,但它们多是记录地域物产、世风民俗的,其中还有许多是道听途说,并不是确定意义上的“外国历史”。“蛮夷传”或“外国传”基本上是破碎的、片段的,并非对“外国”历史做认真的整理。“外国史”的意识是在19世纪以后才逐渐形成的,随着时局的变化,中国人慢慢地意识到在他们周围有一个“世界”,而这个世界正变得对他们越来越不利,…     

义和团运动与民间风俗

在19世纪与20世纪之交,义和团以其坚决的反帝行动、盲目的排外情绪和独特的斗争形式演出了一场威武雄壮的活剧。1897年11月德国出兵占领胶州湾以后,中国面临着被帝国主义列强瓜分的危机。资产阶级改良派为挽救民族危亡而发动的戊戌维新运动,被封建统治者扼杀在戊戌六君子的血泊中;而刚刚登上政治舞台的资产阶级革命派羽毛未丰,尚处于初期的发动阶段;无产阶级尚未形成独立的阶级力量。阻止列强瓜分中国的使命历史地落到了中国农民的肩上。中国农民深受外国侵略之苦,在民教冲突中又受中国封建官府的压抑,加上天灾人祸,民不聊生,人们便把愤懑情绪发泄到外国传教士及其羽翼下的教民身上,发泄到外国侵略者在自己家园所修筑的铁路、所埋植的电杆上。遍及北方各省的声势浩大的反洋