补锅锔碗的旧事

"补锅——锔碗——"这是儿时经常听到的小炉匠有节奏的吆喝声。小炉匠进镇入村后不紧不慢地走着,肩上的扁担一弯一弯地颤着,扁担两端的风箱和煤灶一上一下颠     

福州茶亭街“五帝庙”与闽台神缘

展开50年前出版的福州市区地图．很像一条扁担挑着两个箩筐：北面的箩筐是鼓楼区．而南面的箩筐就是台江区。中间那一条“扁担”就是现在提到的属于台江区的茶亭街了。这条茶亭街．自古以来就是福州城区和台江区交通的唯一通道。虽然古代的茶亭街只是一条狭小的石板小路．但却蕴藏着丰富的历史积淀和文化内涵．在整个福州市的文化生态来说也具有非常重要的地位。     

■——八大山人的屐形印

在八大山人的书画上常常看到一个奇怪的印章(如上图)。历来各大家对此印章各有不同的读法。张大千先生读为“一山人”;吴同先生以为应读“一仙”;王己千先生读为“八大山人” ;也有人根本不读出字来,称之为屐形印;耶鲁大学艺术史教授班宗华(Barnhart)就把展形印翻译成Slipper Seal;最近谢稚柳先生说此印是“口如扁担”。八大山人倒是真有一方印,文是“口如扁担”。但这个印的印文若是要和“口如扁担”结合起来,还需要更多的理由。仅仅是那一横画像扁担的形状,似乎尚有未足。     

金陵小吃“八根系”

在早年八月金秋、丹桂飘香的季节,如果您漫步在南京城南的小巷之中,就会不时听到这样的叫卖声———“糖粥（音竹）哩”,寻声而去原来是经营糖粥藕的流动小吃摊。过去南京人把用扁担挑担子的行当统称为“八根系”,因为扁担两头四根绳索系着担子。这其中又把卖菜,挑...     

百片树叶百个人(德昂族)

很久很久以前,天和地紧紧粘在一起,又过了很久,天和地才慢慢分开。那时候,宇宙间只有田公和地母,他俩结成了夫妻,生下一个女儿,一家三口,开荒种地,过着愉快的生活。一天,田公拿着扁担和砍刀,到山上去砍柴。这时,只见一阵狂风呼呼刮来,把一     

彭德怀的临终遗愿让朱德老泪纵横

朱德和彭德怀,不仅是战争年代的总司令和副总司令,也是十分亲密的战友和兄弟。 朱德,在他的几个外孙眼里是一个慈爱的人;在党内,朱德是有名的厚道人,即使在“文革”最严酷的时期,小学语文课中“朱德的扁担”被改编成“林彪的扁担”,朱德也只是诙谐地笑道：“扁担可以先借给他用几天,迟早还是要还的嘛。”     

“工运领袖”进之夭夭

早先一晌,在一个什么大会的会场中,我们的工运领袖陈咏弦,左手挽着一劳工的盾牌,右手捏着“戡乱委员”的利器,大声疾呼道：“我陈某人一根扁担出身,到如今搞到了个把国大代表,我是誓死反共的,拼了这条命也值得……”他这种英勇的发言,宛如古之勇夫赤膊出阵,     

芜湖 鸠兹古镇徽文化一站式体验地

正安徽芜湖在历史上,除了叫江城,最早叫"鸠兹",始于秦国时期,历经2000多年。芜湖繁华之地,便是元代位于扁担河畔的"鸠兹古街"——当时芜湖的重要商埠。此外,肩挑长江与青弋江的扁担河,在北宋时期,科学家、政治家沈括在此修圩,仁宗皇帝还赐名"万春";也因此让芜湖物产富饶、资源丰沛,成为近代"江南四大米市"之一。诸多因素,造就了鸠兹老街、鸠兹古镇的历史地位和在其当地的深远影响。     

扁担山民俗拾贝

黄果树瀑布倾雪泻银,以雄伟而磅礴的气势闻名于世,它坐落在贵州镇宁县扁担区的东端。扁担区境内河渠纵横皆汇入白水河,两岸星罗棋布散布着四十多个寨子,居住着善良而勤劳的布依族人民,占当地居民总数的百分之八十左右,堪称布依族之乡。布依族人民历史文化悠久,有自己独特的文化传统和艺术。古风依稀堪辩,流俗别具一格。扁担山区的民俗,与其它布依族聚居区域相比较,有共同之点,也有许多差异。择其要     

林兆华改造《白鹿原》

唱着唱着,一位个子较矮的农民从人群中忽然冲到前台,用石块狠狠砸着一条木凳,仿佛向观众席发泄他的愤懑和不平灰黑色的幕布上,书写着古朴的老腔歌词:“他大舅他二舅都是他舅,高桌子低板凳都是木头,太阳圆月亮弯都在天上,男人下了田,女人做了饭,男人下了种,女人生了产。娃娃一片片,都在原上转。——     

“工运领袖”进之夭夭

早先一晌，在一个什么大会的会场中，我们的工运领袖陈咏弦，左手挽着一劳工的盾牌，右手捏着“戡乱委员”的利器，大声疾呼道：“我陈某人一根扁担出身，到如今搞到了个把国大代表，我是誓死反共的，拼了这条命也值得……”他这种英勇的发言，宛如古之勇夫赤膊出阵，     

一辈子痴迷于生意的父亲

叶相国：我家祖籍是兴国大冶,靠近湖北东边的阳新一带。大概是光绪年间,我的老太奶奶和爹爹用一根扁担挑着一担箩筐。一头挑着一个伢,手里还牵一个伢,就这样逃荒到了武汉。     

景颇族民间故事

弯和直有两个人,一个姓弯,一个姓直。有一天,两人争论起来。姓直的说:“人心要直才好,做人要直才好。”姓弯的说:“直了就没饭吃了。人心要弯才好,做人要弯才好!”两人争执不下,便决定去找人评理。他们沿着大路朝前走,到了一片水田边上,看见一个人正在犁田。他们问:“大哥,人心是弯好还是直好,做人是弯好还是直好?”犁田人想了一下说:“我看是弯好。你们看,我犁田的犁头是弯的,弯担是弯的,牛角也是弯的。如果是直的,就犁不成田了!”姓弯的一听,     

海南岛四面楚歌的生灵 霸王岭

天刚蒙蒙亮,海南省石禄镇长途汽车站的广场前已经有三五成群的水果商贩挑着扁担做生意。几个卖槟榔的妇女,站在广场上的固定摊位前,不慌不忙、动作娴熟地把石灰放在树叶上,再包上槟榔果,每人面前都堆放了百十个裹好的槟榔果。     

“集体婚礼”

这,不是先进模范的表彰大会,也不是青年男女的劳动竞赛,这是上世纪70年代浙江浦江县郑家坞乡的集体婚礼。新郎每人手拿一根扁担,新娘人手一把锄头,场面成武壮观。没有高朋满座,没有觥筹交错,锄头、扁担和大红花     

张闻天在五四时期的先见

启蒙思想发端之地——南京“河海” 江苏南京有一所全国闻名的培养水利人才的高等学校——河海大学,如今优美的校园里矗立着一尊高大的伟人塑像,他就是全校师生员工所景仰的80多年前的老校友——张闻天。“河海”历史悠久,创办于1915年,当时名叫“河海工程专门学校”,是近代实业     

羲之墓记

从东山谢安钓鱼台坐上扁舟,循着唐代诗人崔颢泛舟入剡之路,便可悠悠地进入小桥流水之乡——剡乡,这里“半江翠色半江红”。泛舟其上,时而擦石而过,时而漂临深潭;水急处激浪奔涌,惊而不险;水阔处平静如镜,可坐水观景。一曲一弯,常常以为是到了尽头,可船到对面山麓转了一个弯又是水路大开,真称得上是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”再观其两岸,山高岸陡,斐绿叠丹,划舟听鸟,杳小清绝,每唱一音则千峦啾答。那阔滩苔盆处,时见牧童戏牛,村姑洗濯……有观不尽的野趣和情致。令人不禁想起崔颢《舟行入剡》的“鸣棹     

汪丁丁 渊博之魅——一个中国知识分子的“问题”求解

10月的西湖“湖畔居”茶楼,正午的阳光刺眼。一直忙碌着的妻子小李放下竹帘,恰到好处地遮挡了阳光,又最大限度地保留着窗外的动人景致——微波荡漾的湖中,一片碧绿的荷叶在风中摇曳。     

剃头挑子

剃头的挑子——一头热,这句耳熟能详的熟语,形容的是一厢情愿,一方热情、一方冷淡。可是,你知道什么是剃头挑子吗？它为什么会“一头热”？剃头挑子,是一个挑在肩膀上的流动理发店。扁担的一头是一条方凳,凳子凳腿问有三个抽屉,第一层放钱,下面两层放置剃刀、围布、梳子、篦子、挖耳勺等工具。另一头是一个长圆笼,里面放一个火炉,上面架着铜盆、热水。     

异香之源——麝

“兰麝之香”古已著称。麝香来源于一种小型鹿科动物——麝。《尔雅翼》载:“麝如小麋,脐有香,释兽谓之麝”。本草纲目云:“麝之香气远射,故谓之麝”。说麝像小鹿或小糜(四不像)也不太像,体型小得多,样子也差得太多;没有角,背总是躬着,像有个“骆锅”。雄麝还有一对尖而弯长的犬齿露于唇边。麝香就在它的腹部,脐后尿道孔前的麝香囊里。