我有一幅山水画

正~~     

略论石涛山水画之精神

本文试图通过考察石涛底层体验对其艺术诉求和艺术品格的决定及传统庄禅观念对其艺术精神的影响,进而揭示石涛山水画之精神实质——在艺术审美观照中以逃避、超脱的方式而进行的一次次主体人格的生成努力。     

略议石涛的山水画艺术

继承传统而又张扬个性,深八生活而又高于生活,痴迷自然而又超越自然,终使石涛成为一代大师。     

富阳,一幅徐徐展开的山水画卷

地灵之地,总是有一代又一代的人杰辈出。钟灵毓秀的富春山水,养育了一批又一批或因伟业而彪炳千秋或因文采而闪烁史册的著名人物：三国东吴大帝＂孙权＂,晚唐著名诗人＂罗隐＂,现代知名作家＂郁达夫＂……还有元代大画家——黄公望,一幅流传已久的《富川山居图》,便使得这片美丽的土地在画纸上独具风情。     

杜琼和他的两幅山水画

明代永乐至成化年间,江苏吴门地区画家逐渐兴起,对当时绘画发展产生了巨大影响。一种画风的出现,一个画派的形成,总有其渊源可寻。因此,注意对吴门先驱杜琼、刘珏、沈贞吉及沈恒吉等人的研究,对全面评价吴门绘画的发展是十分重要的。本文仪就杜琼及故宫博物院所藏他的两幅作品     

秦祖永背临的两幅山水画

秦祖永,字逸芬,又字撷芬,号桐阴、桐阴生、楞烟、邻烟、邻烟外史等,金匮(今江苏无锡)人,清道光五年乙酉(1825年)生,光绪十年甲申(1884年)卒。道光三十年(1850年)拔贡,曾在大梁(今河南开封)为官,后又任广东碧甲场盐大史。他深研画学,尤精画论,对古代绘画理论有着浓厚的兴趣,是清代的绘画理论家,著有《桐阴论画》、《桐阴画诀》,辑有《画学心印》等。秦氏于画学极有个人见解,文笔隽秀。他在书中泛列逸品为最多,对文人画的创作思想与创作要求阐述尤为详尽,所论有创见,对我们研究古代画理特别是明清时期的绘画艺术具有重要的价     

从胡适的一首词说起

胡适是我国文坛巨擘。蔡元培称誉他“新知深沉”,“旧学邃密”。作为新文化运动的领军人物,胡适写过许多白话诗,也写过一些旧体诗词,其中脍炙人口的一首是：     

从一条山脉的价值说起

4月,我们杂志两次奔赴新疆。第一次是采访新疆天山申遗的专家组;第二次是为本期杂志的新疆天山专题收集素材,因而促成重走新疆天山申遗路。在从乌鲁木齐至阿克苏的飞机上,第一次看到真实的天山山脉。北京时间八点半,新疆人民还在睡梦中(时差两小时),清晨淡淡的阳光洒在白色的连绵起伏的山峰上,折射出     

“儋耳”与“椎髻”——从一幅拍印人头像说起

1997年发现的位于广州儿童公园附近的南越国御苑遗址,被评为当年全国十大考古发现之一,出土了大量的砖、瓦、石等遗物以及石曲池等有重要历史和科学价值的遗迹,其中有大量的万岁瓦当和卷云纹瓦当以及筒瓦、板瓦、折腰瓦等建筑用料。     

从一柄齐燕铭草书扇说起

尊闻受虚之室是现代著名社会活动家、书法篆刻家齐燕铭先生的书斋号。“尊闻”二字源于《汉书·董仲舒传》,“曾子曰:‘尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。”意思是要重视所闻之言,力行所知之事。“受虚”一语出自《周易》“君子以虚受人”。“受”在这里是容纳的意思,指君子要谦逊、包容,意近“大腹能容,容天下难容之事”。由此可见主人的自我期许与襟怀。     

从一件原创文学提案说起

安徽人文荟萃,文风昌盛,有着领风气之先的光荣历史和文学传统。曾经,文学皖军在中国文坛上声名远扬。但是,近20年来,安徽原创文学创作水平徘徊不前,安徽作家群体在全国缺乏影响力。在这样的困境下,一份呼吁加大文学原创投入的提案恰逢其时。在时任安徽省政协主席王明方的领衔督办下,将支持文学原创纳入省级财政预算最终成为现实。本期,潘小平从一件原创文学提案说起,向我们讲述政协委员的履职故事。     

从恩格尔系数说起

从恩格尔系数说起赵振宇据报载,北京市拟定了到一九九七年底实现小康目标的十多项指标体系,＊其中除包括人均国民生产总值、居民人均生活费收入等指标外,还首次列出了恩格尔系数指标为百分之四十五＊全国标准为百分之五十＊。何为恩格尔系数？十九世纪中期德国统计学家...     

从饕餮纹说起

饕餮纹是存在于上古社会环境中的一种视觉符号,现代人对它产生了“狞厉”的视觉譬孝,这种视觉感受不能作为解释饕餮纹文化涵义的依据。研究饕餮纹首先应避免由视觉反映而产生的心理因素的干扰,提倡以文献考据与实物考据两者互为印证的研究方法,客观的认知饕餮纹在当时社会、宗教、意识形态等方面的价值所在。     

从梁启超《思想解放》一文说起

去年从<艰难的日出--中国现代教育的20世纪>一书的引言中,见到一段话:"我们今天的所作所为,大多是前辈曾经作过的;我们今天的所思所想,也大多为前人所思想--而且我们的思想和作为未必比前人更好."     

从西藏博物馆馆藏的一枚元代印章说起

在西藏博物馆的许多藏品中,有一件非常引人注目。这就是一枚由元朝皇帝授给西藏地方萨迦第七任帝师桑杰贝的玉印。通过对这枚蒙古新字(八思巴文)玉印的考证可以看出,早在13世纪40年代西藏地方即成为元中央政府直接统辖的一个行政区域。     

明味家具论道 从一张大案设计说起

丁亥年初冬夜,京郊别舍—芸香书屋。舍外飘落入冬的第一场雪,庭院一片洁白。舍内,余与沈平君商讨设计一件明式大案。兴致来时随手画图,思想所至,随口切磋。今得此契机实录于此,是自明心迹,兼请教诸君。张：最近好友郑先生新让一块铁力大料,长4.0米,宽91厘米,厚14厘米,     

从责任的道义说起

鬼才魏明伦曾经写过一篇文采飞扬的杂文《雌雄论》,对宋庆龄、杨开慧、许广平的婚姻问题进行了大胆的议论,意思说,男人可以停妻再娶,而女性却为了丈夫的名誉守寡,这有点封建的味道。颇为几位女性不平。因为涉及的全是伟人,一时议论纷纷。 在魏明伦看来,那几位女性,尤其是     

从张九龄的传书鸽说起

在我国古代历史上，有把书信系于鸽足上，让其飞翔进行信息传递的一种方法。对此，唐代张九龄“目之飞奴”，五代王仁裕《开元天宝遗事》称之为“传书鸽”，宋江少虞《事实类苑》记为“鸽寄书”，宋叶廷琏《海录碎事》谓之为“信鸽”。古代的国外也有传书鸽之事，唐李肇《唐国史外》记载为“舶鸽”。后来，人们在通讯史上把以鸽传书之事，统称为“信鸽”。     

从季羡林的挽联说起

这篇关于对联的文章,对楹联爱好者,或许有理论上的帮助。