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早就有人说过,“五四”那一代思想巨人的产生有当时东西文化碰撞的大背景,这固然没有错。我更想强调的是,当时的中国也为胡适、陈独秀、鲁迅的产生提供了土壤。 相似文献
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三十二、出境和出国改革开放以来的出国热,曾经羡煞不少心往高处想的人。也有人问我,你出国去演出过吗?我只是笑笑,实话实说:没有。地方戏曲、地域文化,注定了就是“地方粮票”,湖北评书走出湖北尚且战战兢兢,走出国门岂不是“找死”。我也曾著文说过,我从事的这一行不能在极大的范围“挖湖”,那我就一心在武汉“打井”,将我的事业推向深部发展。所以我不作他想。最了不得的“雄图大志”就是等 相似文献
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故乡宛若千裂的土地那样焦渴,盼望科学的种子在那里开花结果。睡美人在梦中溢出五百顷碧波,荡起我脑海中层层叠叠的思索:阿公阿祖曾被愚昧与艰辛锁住手脚,无数的岁月又让忧愁和泪水淹没,而今天呵新的生活正在开拓……笑有人饥笑我是山藤子吊大的闷葫芦,有人嘲笑我刚扶着A B CD学走路,有人嗤笑我每一分努力拌了九分辛苦,有人冷笑嫩竹子也想充顶梁柱……而我饥笑愚昧被科学撵得没有安身之处,嘲笑困难在恒心面前抱着失败痛哭,我也笑自已象边疆的一棵小草青葱嫩绿,在大山火热的胸怀里拥抱春光和幸福……送过一座座山,送过一条条河,妈妈在我心… 相似文献
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巡回演出《二度梅》
1957年,我们剧团决定去南京、上海等地巡回演出。我带什么戏呢?除了《宇宙锋》《柜中缘》这些已经较成熟的剧目外,还有什么新戏呢?有人劝我与其匆匆忙忙赶排新戏.不如加工提高老戏,既讨好又省力。我没有接受这善意的劝告,却执意要排一出新戏。我想,对老戏的加工提高随时随地都要进行,而只有不断排演新戏,才能展开新的思维和想象,创造新的形象,出现新的技巧。当然,排演新戏是艰苦些,但乐也在其中。没有艰苦也就没有乐趣,创造本身就是最大的乐趣。 相似文献
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张中行先生2006年2月去世后,很多人都劝我写一写文章,我却总是提不起笔来,除了参与起草老人的悼词,发表了一篇IH稿《张中行与通县师范》外,什么也没写。我想,人不在了也就不在了,写不写文章,其实已经和老人无关了。悲伤在自己心里,写不写出来,其实也和别人无关——为什么非要写出来给别人看呢?陶潜诗云:“亲戚或馀悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”如此而已。悼词定稿后,人教社张厚感先生曾来电,说落下一句很重要的话:“他的逝世,是我国教材事业和文化教育事业的一大损失。”我回复说,老人已经走了,作为晚辈、友人, 相似文献
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美国作家哈金告诉我说,每个美国作家都有一个强烈的写一部伟大小说的愿望,在中国作家中很少听到这样的声音。我当然也有这个强烈的愿望,但我不知道我能不能写出来,我的睡眠成了我最大的敌人。我也曾经想过自己是不是江郎才尽了。现在我把那个(长篇)小说停下来,从去年6月份开始写一个小长篇,慢慢恢复自己写小说的能力。 相似文献
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我准备写《洪承畴传》时,对洪承畴并没有一个固定的看法,只是想先翻翻材料再说。通过收集大量资料,我对洪承畴才有所了解,也才逐步形成现在书中的这些观点。当然,在形成观点的过程中,现代清史专家们实事求是地叙述涉及洪承畴和这段历史的文章、著作,也给我以启发和信心。于是,我终于下决心写这部书。书出来以后,得到史学界一些专家的首肯,尤其是清史专家,大多同意我对洪承畴的评价。记得著作出版后,我首先送给一位大学时代教过我的教授,几天之后,就得到他的回信,信中说:“你这部书可以改变世俗的传统观点。”事实也正是这样… 相似文献
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1985年我从贵州到北京,在中宣部工作,有半年吧,我没有敢讲话。耀邦同志问过我:来后有什么反映?我说:听到的就是:(这个人)不见动静。他说:是吗?逐步放开一点嘛。 相似文献
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几天前,关于个别财经媒体涉嫌新闻敲诈的新闻充斥网络。有人愤怒,有人谩骂,有人悲伤,有人幸灾乐祸,也有人从最初被人斥责的角色,转身站到了道德的制高点。财经媒体的公信力受到了巨大的挑战。作为曾经在财经媒体呆过的人,我想讲几个故事,它们是如此的真实。有一家声望不错的a股上市公司,我们姑且称之为b公司。 相似文献
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一直都觉得,自己是人群中的一只丑小鸭,从来都没有过绚丽的光彩,也从来没有过醉人的成功。我想,终其一生,我能拥有的,也许只是可以被全世界忽略的默默无闻。直到,我读到《所有的珍珠都曾经是一粒沙子》这篇文章。 相似文献
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距今40多年前,我写了一篇金田起义前洪秀全应试广州得《劝世良言》考的文章,脱稿日期注为1944年11月6日。提出这个问题的直接目的是想纠正有关历史记载得书年代的失误。不过当时还想探索太平天国及其领袖人物与西方基督教的关系及所受影响。为此专门搜集了基督教新宗改正教对华传教的历史资料,包括教会的出版品。随后由于工作需 相似文献