“残”与“畸”:明清之际士人的心理疾患——读赵园《明清之际的士大夫研究》

在明清之际"戾气"的时代氛围下,士人的心理因"残"而"爆发",因"畸"而"灭亡"。明清士人普遍滋生的这种"残"与"畸"的心理疾患,最终塑造了士人"苛"的性格。     

从春秋到战国:论战国时代“士”的概念及其转变——以《战国策》为例

从春秋到战国时期,士人的风貌发生了几个显著的变化。士人由春秋时期的稳定性和固定性转向非确定性,非阶级性。士人的价值理念也发生了裂变和分化,都展现了与春秋时期截然不同的而又独具特色的一面。     

汉末士人政治品格转向的递进轨迹

东汉后期,士大夫在同宦官、外戚等腐朽势力进行坚决斗争的同时,其政治人格也逐渐发生转向。士大夫强烈的王朝意识换来的却是残酷的回报,两次党禁,尤其是第二次党禁,死百余人,受牵连而死、徙、废、禁多达六七百人。忠而见疑、忠而被弃是对士人心理的极大戕害。党锢之祸对士人最根本的打击就在于粗暴地挤压了士人精神的及现实的生存空间,所以对士人造成精神分裂式的影响。     

20世纪以来晚明士人群体研究综述

20世纪以来,学术界对晚明士人群体的组织活动、政治态度、价值观念、心态及士风、社会生活及生存状态、士人与地方社会等方面进行了研究,从不同的层面揭示了晚明特殊历史时期士人群体的新变化,为晚明士人群体及晚明社会研究提供了新视角、新材料和新方法。但在已有的研究成果中,过于注重单个人或单个方面的具体现象研究、注重晚明士人群体的分化及变化研究,而对于士人群体的整体性研究、具体现象的文化解读、士人固守传统方面的研究,则存在一些薄弱环节。     

元代多族士人网络中的师生关系

师生关系为元代“多族士人圈”中具有重要意义的一环。由元初的汉族士人为师,蒙古、色目人为生,发展至出现蒙古人、色目人为师,汉族士人为生的变化,反映出汉文化传播的进展。其间所展示的超越族群藩篱的师生情谊,构成多族士人网络的基础。师生情谊在传播斯文、“用夏变夷”中发挥一定作用。虽然元代各族始终未能高度统合而达致长治久安,但其症结在于政治,而不在于社会与文化。     

元代医士交游现象初探

元代社会存在着医士交游的风气。士人对医者的尊重及医者向儒学的靠拢构成了医士交游的思想基础;医者希望通过与士人的交游提高自己的业医名声,而士人则希冀获得医疗上的保障,二者各取所需,这是医士交游的现实因素。     

朝堂之外:北宋东京士人走访与雅集——以苏轼为中心

交游为士人在朝堂之外的重要活动。东京在北宋士人的交游中有着举足轻重的地位。以住宅与庭园为载体,士人之间多有走访与雅集。苏轼、范镇、王巩、王诜、王棫以及苏门六君子等人的住所,分布于东京城的不同方位。经由日常的走访与雅集,这些同在东京而籍贯、家世、世宦背景各异的士人,实现着身份的相互认同,彼此的关系得以维系和巩固,生成结构松散而相对稳定的交游圈,共同营造出富有时代和地域特色的社会文化氛围。     

六朝义理佛教中的学理型士人探析

六朝佛教兴盛,在义学高僧解经传经之外,还有众多士人热衷于学习和研究佛理,即所谓学理型士人,早期的译经活动、义学高僧据点讲经、士人群体性研讨佛教义理以及个体自学佛经是学理型士人形成的重要途径.他们学问渊博,与高僧交往密切,佛学只是其知识结构中一个重要组成,文人在其中占有较大比重,六朝佛教正是通过影响这一群体而影响文学创作.     

东汉颖川、汝南、南阳士人与党议始末

东汉颖川、汝南、南阳士人与党议始末黄宛峰党锢之祸是东汉政治生活中的一件大事。它震撼朝野,几乎牵动着所有士人的心。而在这场波及全国的政治事件中,颖川、汝南、南阳三郡士人最为引人注目。作为党人大规模活动前奏的清议始于此地亦盛于此地,党人著名领袖出自该地,...     

爲士之道——柳宗元士人論的考察

柳宗元主張天人之分論,注重以生民爲本的世間事務,生民之意成爲其政治社會論的起點。子厚認爲道體現爲從天子至庶人的秩序,法制禮樂是維持此經分秩序的憑藉。在四民社會架構下,所有成員履行符合其分工位置的行爲,始能達成秩序的和諧運作。生民之意有待士人、君主等理物者實踐其公共職能,而士人惟有入仕始能承理物之職。世間秩序既本諸生民,士人入仕自須以生民爲念,從而爲士人入仕提供合理性的理,以提升士人的積極性。子厚進而提出"明與志"之説,强調通過認識與明辨,始能認識道與現實處境,進而采取合理行動,拯濟生民。     

On Meng Sen’s teaching and lecture notes of Ming and Qing history at Peking University during the 1930s

ABSTRACT

While teaching the histories of the Ming and Qing dynasties, Meng Sen (1869–1937), developed three textbooks in the 1930s: Lecture Notes on the Ming History (明史讲义 Mingshi jiangyi), Lecture Notes on the Qing History (清史讲义 Qingshi jiangyi), and Lecture Notes on the History of the Founding of the Manchu State (满洲开国史讲义 Manzhou kaiguo shi jiangyi). In these book titles, the term “history” refers specifically to “standard history.” In tracing Meng Sen’s original intention in producing these textbooks, all three works suggest the author’s desire to write history. He wrote Lecture Notes on the Ming History to prepare a future revision of the History of the Ming (明史 Mingshi); similarly he wrote Lecture Notes on the Qing History and Lecture Notes on the History of the Founding of the Manchu State with the intention to revise the Draft History of the Qing (清史稿 Qingshi gao). Meng Sen summarized Sima Guang’s (司马光, 1019–86) view of history as “imitating the good and avoiding the bad,” which he believed represented the “essential meaning of history.” Meng followed Sima Guang’s model in compiling the Lecture Notes on the Ming History and Lecture Notes on the Qing History, as shown in their style and format. By comparison, his writing of the Lecture Notes on the History of the Founding of the Manchu State attempted to merge the traditional annals–biographic style with narrative history from the West, or to pour old wine into a new bottle. Meng Sen presented his innovative efforts at Peking University, introducing young scholars to standards for history writing, and doing his utmost to guide and encourage his students; some of whom became noted scholars in the study of Ming and Qing histories.     

台北所藏稿本《直隶河渠书》考

乾隆年间直隶总督方观承主持编纂的《直隶河渠书》是一部记载乾隆中期以前直隶河道事宜的重要志书,但未能成书。因段玉裁等人认为嘉庆十三年王履泰进献朝廷的《畿辅安澜志》乃是攘窃自《直隶河渠书》,由此引发了一桩学术公案,多位学者参与其中。目前唯一可见的《直隶河渠书》稿本是现存于台北的戴震藏本。这部稿本只经过部分删定,体例不一,卷目混乱,前辈学者对其记载也多有不同。戴震去世后,根据史料记载,可以基本梳理书稿的流传情况。而其他本子的情况,也可根据史料记载作出推断。     

《钝斋文选》与《南山集》案

明末清初的方孝标<钝斋文选>,为理清康熙时代最大文字狱<南山集>案的重要文献.清廷以<钝斋文选>中的<滇黔纪闻>为方孝标所定三项罪行,按之<钝斋文选>皆不能成立.康熙皇帝却将错就错铸成<南山集>案.雍正明知此案"中有隐情",在矫枉时故意留条尾巴.既维护了康熙的权威,又显示了自己的恩泽.人们从中也能窥测到某些历史的奥秘.     

驳章学诚“戴震不解史学”论

戴震与章学诚是清代乾嘉学术的两座高峰,戴氏以典籍考证著名于世,章氏以史学理论自矜于时,二者学术路径不同,旨趣有别。而章氏以"戴君不解史学"攻击考证学派,引出了一个令后人长期争议的话题。通过对戴震著述的全面探讨可以考见,戴氏不惟甚解史学义例,而且在方志、家谱及史料考证方面成就颇多,在清代历史考证学领域理应占有一席之地。     

台湾学者涉及“春秋决狱”研究评述

台湾学者关于“春秋决狱”的研究,是研究“春秋决狱”的一个独特视角。在笔者看来,以陈顾远、戴炎辉、高明士、龚鹏程等为代表的这些学者,在自己的学术研究领域虽然没有把“春秋决狱”作为自己的研究主题。但为学术界的研究提供了很有见地的学术成果。因此,我们在研究“春秋决狱”时对于他们的学术贡献,不能忽视。     

梁武帝与《昭明文选》、《玉台新咏》的编纂

《昭明选》的编纂可能主要是适应萧梁建国后政治教化方面“润色鸿业”的需要,但梁武帝本人的一些重学问、好策事的习尚,对《选》的选标准也产生了相当的影响,这是《选》一书呈现典重雅正风格的重要原因。但梁武帝的情趣、好尚又是多元的,其诗歌创作受到晋宋以来乐府民歌的重要影响,沿袭的主要是鲍照、汤惠休那种轻艳、流丽的诗风,成为宫体诗的先导。而且,这种诗风在梁代不仅不曾中断,而且愈演愈烈,最终导致了《玉台新咏》的编纂。     

清代中叶的汉宋之争与桐城派——以清国史馆《儒林传》初稿为中心

汉宋之争是清学史上的重要问题,嘉庆中叶编纂的清国史馆<儒林传>初稿,比较集中地反映了这一时期汉宋学术争论的实况.主张汉学的史稿编修者,效仿<明史>中只设儒林传,不为道学家立专传的体例,在具体编修中将主张宋学的桐城学者列入较为时人所轻视的<文苑传>中,以达到扬汉抑宋、为汉学争取儒学正统的目的,以致时至今日,桐城派依然被主要视为一个文学流派,桐城学者也主要被看做是文学家,他们在古文、辞章之外的其他成就,长期没有得到应有的重视.     

Hanxue Shangdui: A case study on the contentions between the Han School and the Song School in the middle Qing dynasty

During the Jiaqing and Daoguang periods of the Qing dynasty, Fang Dongshu published the Hanxue Shangdui, which launched a fierce attack on the Han School and marked the open contentions between the Han and the Song schools. While defending the Song Learning, Fang attacked the shortcomings of the Han School, mainly in four aspects: the Han School’s methods of scholarship, various concepts of philosophy proposed by the Han-Learning scholars, the trivial and piecemeal character, and the heterodoxy of the Han School. Fang Dongshu criticized the Han-Learning scholars who paid attention only to the books and neglected the social affairs. Sharp and reasonable as it was, his criticism however seemed less objective, especially when he tried to use the emperor’s authority to threaten the Han School, which was beyond the range of the normal academic debates. __________ Translated from Nankai Journal (Philosophy and Social Sciences Edition), 2004: 1     

清代名臣方观承的惠政及其为官从政特点

清代名臣方观承除主要负责治理河渠外,也曾在社会慈善救济领域有较为显著的政绩,如在山东、直隶建立和完善义仓,在浙江关注育婴事业的发展,在直隶遍设留养局等。这些惠政不仅是其执行国家政令的表现,也是其关注民生,"实力办公"为官从政特点的体现。方观承的惠政及其成效说明地方官员执行国家政令要因地制宜,并尽量保持政策的持续性。     

试论戴震的语法修辞成就

戴震是乾嘉时期最著名的考据学家,在中国语言文字学史上有着重要的地位。学术界对其音韵学说和反程朱理学思想讨论较多,但对他的语法修辞观则因材料分散,注意者很少。实际上,戴氏关于汉语语法修辞方面的观点与实践,在语法学和修辞学发展史上都具有一定影响。