清入关前商业贸易

在中国历史上,游牧民族擅长贸易.努尔哈赤极其重视发展商业贸易,积累财富,为建立满族政权奠定了物质基础.满族政权建立之后,努尔哈赤发展国内商业贸易,满族经济初步形成.并得到发展.但努尔哈赤用极端的手段干预商业贸易,对广大汉族来说,这一时期的商业贸易是历史的倒退.皇太极继承皇位后,重视国内贸易同时,积极发展与周边朝鲜、野人女真、汉族、蒙古贸易往来.通过与朝鲜贸易,转嫁了国内经济危机;与明张家口贸易.不仅换回大量的物资,而且打开进入中原的通道;与蒙古贸易,间接换回中原的物质;与皮岛和野人女真贸易,增强了后金有生力量,并为后金进攻明朝剪除后患.皇太极从贸易中换回大量物资,拉拢了满、蒙、汉上层贵族,通过贸易达到他的政治、军事、经济的目的,为满族政权的巩固、进军中原奠定基础.     

略论清入关前朝鲜移民

清入关前,由于明清战争的影响和推动,中国东北地区和朝鲜之间发生了大规模的移民运动。后金(清)在统一东北各部的战争中,经常侵犯朝鲜边境,特别是在皇太极统治时期曾两征朝鲜,通过"丁卯之乱"和"丙子之乱"俘获大批朝鲜人口进入东北地区。与此同时,部分战败的明朝士兵和为躲避战乱的辽沈地区老百姓也都纷纷逃入朝鲜,对当时的东北地区和朝鲜半岛都产生了一定的影响。     

清入关前仓储制度探析

中国古代历朝统治者都很重视本国的仓储建设,而粮食储备又是仓储建设中最为重要的内容。本文仅就清入关前粮食的贮存方式、统治者对仓储建设的管理以及仓储对于备荒、救荒的作用做以探析,以求更加明晰地了解仓储制度在清入关前这一特定时期的历史作用。     

清入关前的爱新觉罗宗族

清朝开国时期,爱新觉罗宗族由普通女真氏族到享有特殊地位的封建星族,经历了比较复杂的变化,从一个侧面反映出满族建国初期封建化的过程。一、后会建国与爱新觉罗姓氏的出现关于爱新觉罗姓氏起源,众所周知的是《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》开篇那段“得氏于天”的神话。近数十年,许多中外学者对其予以考证,其中有关先世谱系、迁徙路线等记载得到不同程度的肯定,但对努尔哈赤及其先世原以爱新觉罗为氏,则多持怀疑或否定态度。据清代官书所载,皇族始祖为后来追封为“肇祖原皇帝”的孟特穆（又作猛哥帖木儿）。朝鲜、明朝史籍中…     

论清入关前宫廷筵宴

清初宫廷筵宴与等级制度严明的清中后期筵宴风格大有径庭,本从四个方面论述其异同。一、历史特色浓重的令节筵宴。从清太祖、太宗时筵宴看无繁琐礼仪的历史特点。二、政治特色突出的迎宾宴。清初御驾迎宴宾客及八族贝勒轮宴来宾的习俗使四方归顺。三、充满亲情味的家宴。突出表现清初宫廷中温馨的天伦之乐。四、具有军事联盟色彩的婚宴。满蒙汉联姻的婚宴促进民族关系改善。清初宫廷饮食化是大清国开创之初政治、经济状况的缩影。     

清入关前的对日认识

清在入关前后,虽曾尝试以朝鲜为中介将日本纳入其宗藩体系,但遭后者拒绝后,并未重演元代武力征伐之故事。此后直至近代,清只同日本保持在长崎一地的民间贸易关系,后者则始终游离于前者建立的东亚宗藩体系之外。清在入关前主要借助朝鲜提供的各种日本情报而形成的对日认识,及在此认识基础上形成的以实用主义对待日本的态度,可以说是导致上述历史现象产生的重要原因。     

述论清入关前“盟誓”

明末清初,东北地区政治经济发展不均衡,矛盾重重,争权夺利,纷争不止。为了解决矛盾,建州女真于家族内部、同时与海西女真、与蒙古、与朝鲜、与明朝边吏盟誓,达成契约,互相约束。盟誓在中国古代历史悠久,古代诸侯于神前立誓缔约,杀牲歃血,满族上层社会也十分盛行。努尔哈赤、皇太极利用盟誓牵制海西女真,完成统一女真大业;让诸位兄弟大臣等盟誓,加强统治,巩固皇权;特别是对朝鲜,从＂兄弟之盟＂到＂父子之盟＂,为后金进攻明朝除掉后患;与漠南蒙古结盟,既扫清进攻明朝道路上的障碍,又增加了实力;与明朝边吏结盟,缓和矛盾,充实力量。努尔哈赤、皇太极在处于弱势之时,利用盟誓,与周边缓和矛盾、积蓄力量、发展盟友,达到巩固政权的目的,盟誓不失为努尔哈赤和皇太极的一种策略和智慧。     

清入关前满族宫廷音乐概说

清入关前满族宫廷音乐概说佟悦自后金建立至清朝入关前,是明末女真各部结成新的民族共同体后,在新的基础上发展本民族文化的初期阶段。在继承女真族音乐并融合其他民族文化中形成的满族音乐,也是从这一时期起步。由于后金（清）是以满族为主体建立的地方民族政权．故此...     

商鞅史事考

商鞅史事考晁福林在战国前期,商鞅是居于历史舞台活动中心的重要人物。长期以来,论者对于他的研究多注目于其改革措施,而对于相关的史事则很少阐述和探讨。然而弄清楚这许多史事不仅对于了解商鞅其人很有意义,而且对于战国史的不少重要问题的研究有所帮助。今不揣谫陋...     

清入关前满族文化中的佛教文化因素

清入关前,由于努尔哈赤和皇太极对佛教采取了尊崇的政策,佛教在满洲民族中得到了广泛的传播,佛教文化也逐步融入到满族文化之中,并对满族社会生活的诸多方面都产生了巨大而深远的影响.佛教成为维系和凝聚汉、满、蒙、藏等各民族的精神和文化纽带,客观上增强了各族人民对清朝的认同感和向心力,也证明了清入关前宗教政策的成功.     

清入关前后谒陵礼仪的演变

中国祭祀祖先山陵礼仪开始于春秋战国时期的墓祭,以后相沿成习,清朝也是如此。清朝祭陵礼仪的雏形完成于清入关前。第一位行祭陵礼仪的君主是太祖努尔哈赤。皇太极时谒陵礼仪虽然没有定制,但基本形式已备。清朝入主中原,随着封建化的高度发展,各种封建礼仪日斟完善。道光东巡以后,清朝统治面临的危机日益加深,谒陵祭祖的仪典随着清王朝的日益衰落而走向灭亡。     

清入关前满族丧葬习俗的时代特征

清入关前满族风俗,以进入辽沈地区后的满族社会为载体,是在明末女真各部于新环境下聚合、发展基础上形成的。它既保持本民族旧时代特征,又带有新文化模式影响的色彩,对研究民族习俗在不同社会形态中的变异颇具价值。本文试对这一时期的丧葬风俗加以探索,以通过带有典型意义的局部,为深入认识满族早期礼俗提供一些借鉴。     

明朝颁历朝鲜及其影响

东亚"朝贡体系"之中,明朝对藩属国颁历授时,是其履行宗主国权力的重要体现。明朝对高丽/朝鲜的颁历关系,始自洪武初年,到永乐初年才形成定制。朝鲜使者每年岁末兼行奉咨请历,明廷赐给王历一本,民历一百本,由使者赍回。若不及领取,明朝也会遣使颁历。朝鲜王朝在遵奉明朝正朔的同时,国内自印小历敷用,存在二历并行的局面。有时,所造之历甚至流传回中国。朝鲜王朝谨防此违制之举被发现,常审慎对待明使。明廷颁降之《大统历》在朝鲜王朝具有权威地位,李氏君臣常据之考校本国历日正误,据之择吉行事,还据之修订本国历注。入清以后,在朝鲜王朝"尊周思明"的语境中,明朝颁历之举还体现出深远的后续影响。     

冯铨史事杂考

冯铨（1595－1672）,字振鹭,又字伯衡,号鹿庵,顺天琢州人,身仕两朝,在明朝为闭党,臭名昭著;入清后,阿附满人,打击南党,又为许多南人所切齿。对于这样一位人物,以往学者大都不屑于加以深入研究,以至于对其入清后所做所为的评价,产生较大的分歧;有人认为他入清后罪恶累累,有人认为他并无大过;有人认为他是北党党魁,直接制造了陈名夏“南党案”,有人认为“南党案”是顺治帝、宁完我等主导的,非因冯拴而起;等等。因此,我认为有必要对冯控本人作更加深入的探讨。兹据有关史料,将有关冯铁入清后的一些问题作简单阐析,以求…     

吴石若干史事考

正吴石(1894—1950),福建福州人,是牺牲在台湾的著名革命烈士。吴石原系国民党高级军事人员,历任国民党国防部史政局长、福州绥靖公署副主任、国防部参谋次长等。在中国共产党的影响下,吴石于1947年即开始为中共工作,后按组织意图赴台湾执行任务,1950年春,因中共台湾省工委遭破坏,吴石受牵连而被     

金初杨朴史事考

在金朝的历史中有许多对金朝起过重要作用的人物,这些人物多有传记收录在金史或金朝其他的史料中,然而本文提到的杨朴,在史料以及目前学者的研究中现实,其与金初建国有着密切的联系,但金史中却没有为其立专,而且对其的记载也少之甚少。本人认为杨朴是金时辽东文士的代表,史料对于杨朴的记载,实际是反映了辽东文士在金史中起到的积极作用。     

清入关前满族组织结构及相关问题研究

清入关前满族(女真族)的社会组织结构经历了一个分化而又组合的过程,明代中叶女真人的氏族组织虽然有一个残破期,但因其自身组合功能又结成新的血缘集团。女真社会氏族组织的逐步解体主要表现在氏族组织功能的转化上．     

清武勋王战殁史事考

崇德二年(1637),清伐朝鲜时,超品公杨古利阵亡,后被追封武勋王,是清入关前阵殁将领中职衔最高者.其死因众说纷纭,莫衷一是.本文通过考证,证实其死于鸟枪.