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盛世修典,是中国的传统。由于旧有类书,已不能满足今天研究和检索的需要。1988年,海内外三百多位著名专家学者倡议,在继承前人编纂类书的基础上,运用现代科学方法,编纂一部新的类书《中华大典》。 相似文献
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将来要编纂的中国国家志取个什么名称,有多种意见,有叫“中华总志”的,有叫“中国通志”的。大多数意见认为应取名“一统志”,如《中华人民共和国一统志》(山鹰主编《邵长兴方志文存》,河南大学出版社2000年版,第35页)、《中华一统志》(范同寿：《时代呼唤的文化工程》,载《中国地方志》2002年第3期)、《中国一统志》(苏长春：《关于编纂国家志的构想》,载《黑龙江史志》2004年第6期)。我认为这都是不妥当的。 相似文献
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《鲁德政志鉴文集》(以下简称《文集》),由河南大学出版社2001年8月出版,73万字,载录著者1994年《新方志文集》出版后至2003年的主要文论、1986年至2003年向省史志编委会和省地方志协会所作的工作报告及若干其他文章计107篇、附录著者生平大事记、学术成果目录等重要文献。举凡地方志领导管理、志鉴编纂、理论研究都有精辟、概括的历史总结。 相似文献
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刘厚生等编纂的满语文工具书——《简明满汉辞典》,已由河南大学出版社出版。著名清史专家王钟翰教授审订书稿并为之作序。 这部辞书有以下特点:一,采用科学的编纂方法。清代自康熙以来所编之各种版本《清文鉴》,以及《清文总汇》、《大清全书》、《三合便览》等满文辞书,虽有很高的历史价值和实 相似文献
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2014年6月21日召开的中华伏羲文化暨易文化、龙文化学术研讨会,其特征及成果有:《伏羲文化大典》(以下简称《大典》编纂取得了阶段性成果,以多元视角研究伏羲文化,伏羲生地出现争议,古文明新标准问题有新见,重视对古文明遗迹的考证。本文对此次会议内容及成果进行了述评。 相似文献
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由广西名民族民俗学家过伟、过竹合的《中华民俗大典·广西卷》,以其绚丽多彩的12个民族生动的风俗全貌展示在广大读眼前。这是自共和国成立以来到现在为止由父子学合写的对全省区民俗风情全面描述的第一部民俗百科全书,也是《中华民俗大典》多卷集的首发专卷,在民俗科学史上有其不容忽视的开创意义。 相似文献
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刘振华省长任编委主任的《山西大典》,由中华书局于2001年出版了。这是山西文化建设的丰硕成果,可喜可贺！《大典》由《省情综览》、《地市概览》和《百业要览》三卷组成,共810万字,有5000多幅彩图。印制精美,装帧典雅。是一部全方位、多层次记述山西省情的大型典籍性工具书。《大典》记事一般上起新中国成立之初,下迄1995年,全省性的主要经济数据延至2000年。 相似文献
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近读《〈永乐大典〉研究资料辑刊》①,收有张升编"《永乐大典》现存卷目表",编者称该表"是在张忱石先生《永乐大典史话》附表的基础上修订而成的,又参考了……《〈永乐大典〉编纂六百周年国际研讨会论文集》等最新成果……." 相似文献
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编纂于明初的《永乐大典》,征录地方志在1000种以上。许多方志久佚于世,赖《大典》得以重现。本文作者自1987年开始对现存797卷《永乐大典》中的方志进行辑考,共检得宋、元、明初方志780种,约5400条。这些方志尽管多是零章片简,但对于研究古代经济文化、地理民俗,了解方志学发展变迁,以及辑补古代方志,具有不容忽视的重要价值。 相似文献
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永乐三年（1405）,明成祖朱棣迁都北京,下令编纂《永乐大典》。高僧姚广孝和翰林学士解缙带领3000多文臣接手这项任务,前后耗时四年。按照朱棣的要求,大典共辑录图书七八千种,将中国古代典籍尽量收集齐全,内容可以说包罗万象,保存了大量我国14世纪以前的文学、艺术、史地、哲学、宗教和应用科学等方面的丰富资料。《永乐大典》的规模是空前的,就算用今天的标准来衡量,也是惊人的。 相似文献
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《永乐大典》是明成祖（朱棣）于永乐年间编纂的,是我国古代最大的一部类书,全书共22877卷,目录60卷,凡11095册,经明末清初战乱及1900年八国联军焚劫,绝大部分已被毁,现仅存世八百余卷。《永乐大典》在编纂之初,明成祖即告之主修官解缙,编纂此书要秉着“凡书契以来．经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,各辑为一书,毋厌浩繁”的宗旨,故《永乐大典》包括了上至先秦,下至明初的经、史、子、 相似文献
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历时两年多的编纂,《国泰志》日前由上海文艺出版总社百家出版社出版发行。《国泰志》由江苏国泰国际集团组织编纂,全书约31万字,是江苏省第一部外贸企业志、张家港市第一部正式出版的 相似文献