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读中华书局本《旧唐书》,发现有关历史事件时日记载互有矛盾处,今略作补正。1.唐太宗凌烟阁图形二十四勋臣时日。《旧唐书》卷三《太宗本纪下》记载:“(贞观)十七年春正月戊辰,右卫将军、代州都督刘兰谋反,腰斩。太子太师、郑国公魏征。戊申,诏图画司徒、赵国公无忌等勋臣二十四人于凌烟阁。”根据这条记载,此事当发生在贞观十七年春正月戊申日,但是,《旧唐书》卷六五《高士廉传》则记载:“十七年二月,诏图形凌烟阁。”这里记载的是二月,与《太宗本纪》不一致。究竟是正月还是二月?查阅《旧唐书》有关二十四勋臣传,多笼统言“十七年”而不… 相似文献
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武英殿本《旧唐书》卷一二《德宗纪》云：“（建中三年四月）朱滔、王武俊与田悦合从而叛。太常博士韦都宾、陈京以军兴庸调不给,请借京城富商钱,大率每商留万贯,余并入官,不一二十大商,则国用济矣……甲子,诏京兆尹、长安万年令大索京畿富商,刑法严峻,长安令薛苹荷校乘车,于坊市搜索,人不胜鞭笞,乃至自缢。京师嚣然,如被盗贼。”（刘晌等：《旧唐书》,上海古籍出版社1986年版）王呜盛《十七史商榷》卷七三《新旧唐书五》“荷校”条认为,此文“荷校”一语中的“校”当做“杖”,（王鸣盛：《十七史商榷》,中国书店1987年影印上海文瑞楼本）但未云所据何本。 相似文献
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丁鼎 《古籍整理研究学刊》1994,(1)
两《唐书》校读札记丁鼎１．《旧唐书》卷十三《德宗纪下》：＂（贞元）十七年正月甲午朔。甲寅,韩全义自蔡州行营还,诏归镇华州。二月癸巳朔,赐群臣宴于曲江亭,上赋《中和节赐宴曲江诗》六韵赐之。丁茵,雨雹。己亥,雨霜。戊申夜,雷震,雨雹。庚戌,大雨雪兼雹。案... 相似文献
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如果有人要问：历史上有哪些好皇帝？我想：很多人都会想到唐太宗李世民。他于公元626年至649年在位,年号贞观,据说在这23年之中国家富强,百姓安乐。《旧唐书·太宗本纪》中说：当时“东至于海,南至于岭”,老百姓睡觉不必关大门,行旅外出可以不必带粮食,能够走到哪里吃到哪里。这23年就是历史上有名的“贞观之治”。 相似文献
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一、间裙界说间裙一词见《旧唐书》卷一高宗本纪,云(高宗)思还淳返朴,示天下以质素……其异色绫锦,并花间裙衣等,靡费既广,俱害女工。天 相似文献
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王力平 《古籍整理研究学刊》2001,(1):23-25
唐代宗广德二年开浚汴水，是唐后期漕运史上的重大事件，但由于《旧唐书·代宗本纪》的记载错误，有关工程开始的时间、主持者和参与者的情况都不甚明晰。本文结合史传、诗文材料考订有关史实，从版本源流上指出了《旧唐书·代宗纪》致误的原因，同时得出了开汴工程是由刘晏策划和领导，并借助于河南节度使的军队力量完成的结论。 相似文献
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中华书局1975年5月第1版、1997年3月北京第6次印刷《旧唐书》卷八对开元四年(公元716年)蝗灾地域的点校,颇值商榷。现将原文摘引如下：是夏,山东、河南、河北蝗虫大起,遣使分捕而瘗之。在中国中古时期以前的地域观念中,山东一般指华山或崤山以东的黄河中下游平原或太行山以东地区,河南河北则泛指黄河南北地区(魏嵩山主编《中国历史地名大辞典》,广东教育出版社1995年版,第68、696页)。这种地理观念在唐代并未发生太大的变化,李世民大破拥有“山东之地”的窦建德后称“河北悉平”(《旧唐书·高祖本纪》),河南、河北郡望的士族称“… 相似文献
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张博 《中国历史地理论丛》2017,(2)
<正>牛是古代重要的畜力资源,唐中后期多有耕牛被征用,如《新唐书·食货志》载:漕运"自景云中,陆运北路分八递,雇民车牛以载。"(中华书局,1975年,第1367页)至开元初"八递用车千八百乘。"(同上,第1368页)又《旧唐书·韦嗣立传》载:中宗大建寺观,"转运木石,人牛不停,废人功,害农务。"(中华书局,1975年,第2870页)此外,牛也涉及军需,据《旧唐书·宪宗本纪》载:"时东畿民户供军尤苦,车数千乘相错于路,牛皆馈 相似文献
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李冀宁 《中国历史地理论丛》2016,(4)
正《类编长安志》卷2《宫殿室庭·东内宫殿下》:"紫宸殿,在宣政殿北紫宸门内,即内衙之正殿也。肃宗乃崩于紫宸殿。"又:"长生殿,肃宗崩于大明宫长生殿。"(骆天骧撰、黄永年点校,三秦出版社,2006年,第63-64页)则肃宗驾崩于两处宫殿?非也。《旧唐书·本纪第十》:"是日,上崩于长生殿……庙号肃宗。"(第121页)《唐会要》卷1(第5页)、《新唐书·本纪第六》(第66页)均记:"崩于长生殿"。《雍录》卷4载: 相似文献
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《旧唐书·孙处约传》纠谬段塔丽《旧唐书》卷８１《孙处约传》云：＂显庆中,拜少司成,以老疾请致仕,许之,寻卒。《新唐书》卷１０６《孙处约传》则云：＂麟德元年,以西台侍郎同东西台三品。为少司成,以老致仕,卒。＂明言处约拜少司成事在麟德元年以后。疑《旧传》... 相似文献
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《史记》是纪传体史书,它包括本纪、表、书、世家、列传五种体裁。司马迁撰写《史记》,其史学思想的核心是“通变”。如何认识《史记》的五种体裁,表现在各种体裁中的“通变”思想有什么不同特点,是本文拟为探讨的问题,不妥之处,请同志们批评、指正。关于《史记》的五种体裁,某些方面历来有不同的理解,但如何理解才符合司马迁的原意,却是一个重要问题。比如本纪,司马贞的解释,除指出依照本事加以综理之外,还包含要使整理的帝王事迹成为后代纲纪的意义。张守节在解释时,首先引出裴松之的“天子称本纪,诸侯曰世家”,然后说:将所统理的众事,依天子之世系分别连缀在它相当的年月上,就是本纪。司马贞和张守节二人都强调本纪必须与帝王、天子相联系。 相似文献
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我国古代史籍之富,浩如烟海,编年体史书便是古代史籍中极为重要的一种。编年体史书,是以年系事,按年月陈述史事的一种史书,是较早出现的记录史事的一种形式。《隋书·经籍志》史部分类中,编年体尝以“古史”为目,从《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》开始,将“古史”类改为“编年”类,尔后,历代因之。在史部诸史中,编年体历来占据重要一席,几乎与纪传体“正 相似文献
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