瓷器百鹿图考

<正>鹿在古人心目中,是一种瑞兽,有祥瑞之兆。《宋书·符瑞志》载:"鹿为纯善禄兽,王者孝则白鹿见,王者明,惠及下,亦见。"由此可联想到,聪明活泼的群鹿,不只讨人喜爱,还极具品位。因而有人认为"古代鹿纹只出现于皇家之中"。台北故宫博物院藏有一幅不可多得的明人《百禄图》。此画佚名,用笔极其细腻(图1)。"卷首描绘山峦叠嶂及瀑布溪流,松石掩映的岸边群鹿或奔跑嬉戏,或觅食小憩,神态各异,充满著生机勃勃的气象。画面几组采芝童子肩披叶裳,手提竹篓,负锄行走於山间。采集灵芝、仙草服食,可以长寿延年"。     

汉画像石麒麟图像考略

汉画像石上的麒麟图像因其旁注榜题"騏驎"而成为比较可信的研究资料,其图像以鹿为原型、头部有"山"形角、个别身腹部刻饰羽翼等纹饰。这一图像拓展了鹿图像引魂升天的主题,在鹿的头部加上"山"形角,提升了鹿图像的神格地位,使之成为王者风范的象征。其身腹部刻饰羽翼则是中西文化交流成果的体现。     

清宫旧藏葫芦形瓷器及所折射出的“福”文化

一．清代葫芦形瓷器特点 清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝,达到了我国制瓷工艺的历史高峰。凡是明代已有的工艺和品种,大多都有所提高或创新,此时又创制了很多新的彩釉和品种,如粉彩、珐琅彩、釉下三彩、墨彩和乌金釉、天蓝釉、珊瑚红、松绿釉以及胭脂红釉等。雍正、乾隆时的仿古之作也取得了突出的成就。清代纹饰除继承了晚明“福”、“寿”、“寿山福海”、“百鹿”、     

《诗经·周南》“王者之风”小考

《毛诗序》说：“然则《关睢》《麟趾》之化;王者之风,故系之用公”。又说：“《鹊巢》《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,放系之召公”。对这种区分方法,人们很难理解。周南、召南是周公、召公的封地,两人都位列三公,为什么周南就是“王者之风”,召南就是“诸侯之风”？且“诸侯之风”是“先王之所以教”．那么“王者之风”是谁教的呢？先王又是指谁？孔颖达解释说：“王者之风,文王之所以教民也。王者必圣,周公圣人,故系之周公。”“诸侯之风．先王太工王季所以教化民也。诸侯必贤,召公贤之,故系之召公。”“感文王之化…     

瓷器上的青花“乾隆通宝”钱文

我爱在古建筑基建工地捡瓷片,林林总总数以千记,其中易于得到的不过是乾隆、嘉庆、道光等常见品,几年前,喜获两枚清瓷片,其中一枚绘有“乾隆通宝”制钱图案（图1）．另一枚为残币图,可辨见满文“源”（图2）。     

国宝档案

清乾隆粉彩百禄尊属牛头尊形。绘粉彩百鹿图。山坡上近一百头形态各异的梅花鹿或觅食、或戏嬉,充满静谧安详的田园气息。鹿与“禄”谐音,百鹿即“百禄”,取高官厚禄之意。     

一枚嵌在瓷器圈足内的“咸丰当四”大样钱

不久前,我的一位新疆泉友在伊犁的一位老农手中得到一枚奇特的“咸丰重宝宝伊当四”钱。这枚钱币呈椭圆形罗锅状,凸出的一面“宝伊当四”字面朝上,近三分之二的钱体嵌在破碎的瓷器（可能是碗底）半个圈足内（见图）。我的泉友为了看清钱币的另一面文字,出于好奇和冲动,于是用手轻轻抠挖钱币,不料,钱币四分五袭,碎成四片,令人十分惋惜。     

木兰县名源考

木兰县位于黑龙江省松花江中游北岸,立县至今仅八十年。 “木兰”一词系满语“吹哨引鹿”之意。生活在东北地区的女真人惯用桦树皮做成响笛,吹出一种“呦呦”的声音引鹿出山,进行狩猎。南临松花江、北靠小兴安岭余脉的木兰达河、白杨木河两岸的大片地区,适合女真人的哨鹿生活,木兰便成了这一地区的代名词。     

宝鸡市博物馆收藏的万历十年墨宝

墨是书写和绘画用的重要材料,被称为文房四宝之一。书画家云:“有佳墨,犹如名将之有良马”。可知墨在书画家心中的地位。宝鸡市博物馆藏墨,长10.5厘米,宽5厘米,墨质坚实细腻。阴面楷书:“王者以孝理天下则见此宝,草莽臣于鲁按图制。”墨的一侧边缘署阳文楷书“万历十年”,阳面画一鸡图案篆书“文宝金鸡毛”,字体和纹饰均施金,十分清晰。这方墨是明代全国制     

秦末农民战争中出现的成语

指鹿为马：秦始皇死后,秦二世即位,宦官赵高把持朝政。一天,他把一头鹿牵到秦二世面前,故意说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“丞相,您错了,怎么把鹿说成了马？”赵高说：“是马,不信,你问问下面的大臣。”秦二世又问下面的大臣,大臣们有的说是鹿,有的说是马,还有的人一声不吭。事后,赵高暗中就把说鹿的人都给杀了。“指鹿为马”就演变成了一个成语,比喻混淆是非、颠倒黑白。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.     

清初文人画家宋骏业生年之发现

清初文人画家宋骏业向来不为绘画研究者所重视,只因其曾于康熙三十年（1691年）奉命而举荐王翚（1632-1717年）主绘《康熙南巡图》、康熙四十四年（1705年）与孙岳颁（1639-1708年）主编《佩文斋书画谱》、康熙五十二年（1713年）与王原祁（1642-1915年）先后主持《万寿盛典图》而进入绘画史的视野,故其生平资料现存甚少。《清史稿》将宋骏业小传附于乃父《宋德宜传》之后,曰：子骏业,自副贡授翰林院待诏,直御书处,历兵科给事中。康熙四十一年,     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。