就《宜州宗教概述》一些问题与施铁靖先生商榷

关于龙水县和宜山县的断代问题;天庆观是道观还是龙神庙;崇宁寺是佛寺还是道观,地址在城中还是城东;黄庭坚初至宜州,住城中还是城西等问题。     

黄庭坚被“除名羁管宜州”诸说考证

文章对黄庭坚被"除名羁管宜州"的主要原因,到达宜州接受羁管的时间,前后居住六个地点,黄庭坚初至宜州靠卖字画为生实为传讹,宜州山谷祠介绍黄庭坚的简历弄乱了,山谷祠碑刻"苏门四学士"中是张耒而不是张來等六个问题进行考证。     

就孔凡礼、刘尚荣《〈黄庭坚诗词选〉选注》中一些问题的商榷

孔凡礼、刘尚荣二位作者对黄庭坚家世简介与黄庭坚自述有悖;黄庭坚简历有隐恶扬善之嫌;黄庭坚在宜州接受管制的时间和黄元明到宜州看望黄庭坚的时间写错了;黄庭坚在宜州栖身之所不只是南楼还有其他5处;黄庭坚曾做过高官;黄庭坚在宋代文学史中的地位不及苏轼。     

关于《黄庭坚在宜州》一书中几个问题的商榷简

本文针对黄庭坚到宜州接受羁管时间,前后居住六个地点顺序,郡守杀鹅祭天求雨,党太守死后宜州官民不与山谷交往不合实际,胖舸酒是宜州特色名酒,黄庭坚羁管宜州是冤假错案,黄庭坚反对“市易法”是对还是错等问题,与韩晖《黄庭坚在宜州》进行商榷。     

关于《黄庭坚在宜州》一书中几个问题的商榷

本文针对黄庭坚到宜州接受羁管时间,前后居住六个地点顺序,郡守杀鹅祭天求雨,党太守死后宜州官民不与山谷交往不合实际,牂牁酒是宜州特色名酒,黄庭坚羁管宜州是冤假错案,黄庭坚反对"市易法"是对还是错等问题,与韩晖《黄庭坚在宜州》进行商榷。     

关于黄庭坚“初开宜州文化第一人”“培养区革考中进士”传讹由来的考证

考证张克暐、韦甘睦、吴佐民等传讹黄庭坚是"初开宜州文化第一人""培养区革考中进士"的由来,呼吁要以实事求是的研究态度对待黄庭坚在宜州所作的贡献和影响,让读者真实全面地了解黄庭坚在宜州生活的真实情况。     

黄庭坚在宜州生活始末新考

学术界对黄庭坚被贬宜州一年多的生活境遇有不同的看法,有不少研究者认为他刚到宜州就获得较好的待遇,后来受到宜州太守迫害,在怨愤困苦之中病逝。事实并非完全如此,笔者根据黄庭坚私人日记《宜州乙酉家乘》等文献所记,考证黄庭坚在宜州羁管十七个月的际遇应分为三个不同阶段:前七个月为被严管阶段,中间八个月为受尊敬阶段,后两个月为被疏远忧愤而死阶段。     

黄庭坚宜州书艺略记

黄庭坚宜州书艺略记祝万里黄庭坚,字鲁直,号涪翁,别署山谷道人,后多称之为黄山谷或者山谷先生。为洪州分宁（今江西修水县）人,生于北宋庆历五年（公元１０４５年）,治平年间中进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作郎,再迁吏部员外郎．崇宁二年（公元１１０...     

处州南宋天庆观铜钟

天庆观铜钟于南宋绍兴三年(1133)由处州天庆观道士吴师正募缘筹铸,上有长篇铭文。天庆观铜钟对研究南宋处州的道教文化及丽水的地方史等,具有一定的价值。     

黄庭坚在宜州住过的地点和游过的地方考证

黄庭坚在宜州的居住地有关外城西龙溪旁黎姓之屋、关内城中一民屋，关内城南“上雨旁风”之民屋、关外城东崇宁寺旧屋、关内三角市新居、关内南楼等六个地点。游历了集真洞、白龙洞、龙隐洞、龙济桥、广化寺、城南郊区等六个地方。     

黑水城所出《天庆年间裴松寿处典麦契》考释

本文对《俄藏黑水城文献》第2册收录的西夏天庆年间裴松寿处典麦契的12组残片进行了复原,并对其内容和年代做了考释,认为这一组文书反映了当时的社会经济情况,对斯坦因文书有补充、加深的作用,是研究西夏天庆年间典当行业的宝贵材料。     

解读宜州山谷祠900年兴废

黄庭坚被贬羁管宜州,仅一年零四个月贫病而卒。民众就其居处立牌位祭祀之,70年后知府韩璧移建其祭堂,110年后张自明创建山谷祠祭祀之。明、清两朝山谷祠曾六废六兴,官民顽强传承。1986年政府移建山谷祠,2006年再建山谷祠。宜州山谷祠900年兴废蕴涵着丰富的文化、宗教、政治三大人文因素。     

黄庭坚在宜州南楼病死原因考证

黄庭坚在宜州南楼病死原因主要有四:过多喝高度烈性名贵酒,加速心脏病发作;酒醉伸足受雨,患重感冒病;以酒解"未徙永州"之愁;违反体育健身规律,过度爬山登洞,损伤身体严重。     

北宋绘画观赏与金代中后期题画诗的审美倾向

题画诗在广义层面上意指与品赏绘画艺术相关的诗歌创作。从观看者的角度来说,题画之人需要具备一套行之有效的品鉴方法,才能读出其中的气韵。以苏轼、黄庭坚为代表的宋代观画传统对金代士人书画审美倾向的形成有着重要影响。不仅元好问品题黄华墨竹如此,金人对流传于金中后期40余年间《燕子图》的同题集咏,更是彰显了这种审美趣味。金人的观画与题画活动,将诗性思维融入绘画欣赏中,观画以观己,题画以题人生。     

定州天庆观铁狮子

定州天庆观原位于定州市东北部,原址诸建筑均已不存,只有一对铸造于明正德四年(1509)的镇殿铁狮子留存了下来。文章介绍了这对铁狮子及其身上所刻铭文,并结合相关的历史记载,还原了天庆观的历史沿革和建筑格局。     

清代宁夏满城营建时间及其距宁夏府城里数考

清雍正、乾隆年间,朝廷曾分别于甘肃宁夏府城附近营建满城,以固边防。然而,关于清代两次营建宁夏满城的确切时间及其距宁夏府城具体里数这一问题,无论是原始古籍文献所记载史料,亦或今人著文撰书所述观点,均呈现出众说纷纭、混淆杂糅,甚至自相矛盾的情况。对清代宁夏满城营建时间及其距宁夏府城里数予以考辨,从而还原一段宁夏满城“废而复建”的变迁史实,颇有必要。     

莆田元妙观三清殿建筑初探

一元妙观的历史概况元妙观位于福建省莆田市北河边路,宋代兴化军城宁真门外。观坐北朝南,偏东4度,北靠东岩山,南临兼济河,东邻英龙街,西接小西湖。离道观山门100米外的东南角有宋代遗构石桥一座,原名“兼济桥”,俗称“观桥”。观创建于唐贞观二年(628年),宋真宗大中祥符二年(1009年)敕名天庆观,元成宗     

《八桂山水旅游诗话》（选载）

《八桂山水旅游诗话》（选载）梁超然二、人物豪华真乐园江山清绝胜中原（一）神姿仙态如画似梦北宋大诗人黄庭坚,因受小人进谗被编管宜州（今广西宜山县）。他在永州安置了家眷之后,骑着一匹瘦马踽踽而行,进入挂州。诗人初到八桂,当时的心情是有些抑郁的。但是当他面...     

宋代广西铸钱监考略

宋太祖开宝四年（971年）正月,宋灭南汉,统一岭南。宋朝统一岭南之初,广东、广西同属于广南道。元丰年间．宋朝将它统治的地方划分为23路,广南道分为广南东道．广南西道,简称广东、广西。广西之名从此开始．广西开始固定成为一个独立的行政区划。大观元年（1107年）,将融、柳、宜、平、允、庭、孚、观等州从广西划出去另建黔南路,以融州为帅府,宜州为望郡。     

俄藏西夏天庆年间典粮文契考释

分藏于英俄两国的西夏天庆年间典粮文契弥足珍贵,为探讨西夏贷粮文契格式、贷粮利率、偿还期限、违约处罚以及其他相关问题提供了重要的依据。英藏文契已有专文讨论,本文仅就俄藏文契及其相关问题略作探讨。