从宝镜湾遗址看宝镜湾岩画的文化内涵

珠海宝镜湾岩画位于珠海西南部高栏岛上的风猛鹰山及其附近海滩上,1989年10月底被发现。加之在90年代末又发现了一处。共5处7幅。分别是宝镜石、天才石、藏宝洞(3幅)、大坪石和太阳石岩画。最早对其研究的是徐恒彬、梁振兴,后来也有一些学对此进行过研究,可谓众说纷纭。就其年代而言。徐、梁二位先生认为藏宝洞东壁岩画年代在广东青铜时代：有的学认为,     

犬岩画·犬·犬祭

在我国无数考古遗存中,岩画占有重要位置,它不但揭示了曾在我国居住过的各民族遥远古代的物质生活,同时也提供了我们远古祖先精神生活连续性的篇章。广泛分布于我国各地的岩画,反映了古代居民社会经济和文化生活中的许多侧面,由犬岩画反映的犬功能,便是一例。训练有素之犬,具有勇敢、机警、灵活、善跑和体力强健的特点,所以古代的猎牧民十分珍惜它。犬是人类最早驯化的家畜,历史学家康拉德·洛伦兹说:“狗是人的第一个结盟     

人·鲎·贝——将军崖岩画漫笔

《文物》1981年第7期公布了两年前在连云港发现的一处岩画,定名为将军崖岩画。连云港市博物馆的介绍文章说,岩画分布为三组,内容有人面、农作物、鸟兽、星云等图案及其他符号,是目前已发现的唯一反映我国原始农业部落社会生活的石刻画。文章附有各种图片共九幅,使远离海滨的我们,也得以约略窥见这一原始艺术的概貌。仔细辨认了图片以后,我对岩画的内容得出了一种不同的看法。提出来和大家讨     

内蒙古扎鲁特旗大黑山人面岩画

黑山人面岩画遗址位于扎鲁特旗乌力吉木仁苏木查布嘎吐嘎查西南海拨300米高的大黑山山脉东端,该岩画1975年被发现。岩画主画像面朝南,采用阴刻手法刻在山顶的立石上,岩画为高130厘米,宽110厘米人头像。关于扎鲁特旗大黑山岩画目前有两种观点,一种观点认为:大黑山岩画为辽代时期,代表人物为盖山林;另一种观点认为:大黑山岩画为鲜卑时期刻画的。代表人物为:郝维彬郭浩等。综合各种资料,我们认为大黑山人面岩画应为辽代更为可信。     

青海民和县寺沟峡岩画调查简报

2019年,丝绸之路南亚廊道调查队在青海省民和县寺沟峡内发现了4幅6组个体102个岩画,并对岩画进行了详细的调查、测绘和数字化扫描。从整个岩面的制作技法来看,有直接磨刻法和敲凿法。岩画主要以抽象图案为主,有少量人像、持物人物、鸟等具象形象。其形象与新石器晚期至青铜时代彩陶图案纹饰相似度较高,与中原地区岩画有着密切关系,为研究官亭盆地早期文化提供了新的突破口。     

白杨林黄河岩画考

甘肃省平川区境内发现有两处黄河岩画,分别为白杨林黄河岩画和野麻黄沙岩画。本文对白杨林黄河岩画的图像、图案、内涵进行了介绍和考证。     

甘肃省黄河流域岩画概述

黄河自西向东由青海穿过四川,在甘肃省境内流经甘南藏族自治州、临夏回族自治州、兰州市、白银市,而甘肃省黄河流域岩画主要分布在白银市。白银市属于甘肃省管辖下的一个地级市,下设白银、平川两区和景泰、靖远、会宁三县。目前白银市境内在景泰县、靖远县和平川区共发现岩画点17处,其中景泰县共发现岩画点9处,靖远县共发现岩画点6处,平川区共发现岩画点2处。从地理分布看,白银市岩画属于黄河流域岩画;从图像风格看,白银市岩画系北方岩画,具有北方岩画朴实稚拙的特征;从内容看,白银市岩画图像题材丰富,时间跨度很大,既有早期的狩猎图,又有后期的农耕图。     

河西走廊岩画图案的构成意义

河西走廊岩画的图案从动植物到人物,再到各种变体组合形态,内容形式多样,丰富的图案中蕴含着深刻复杂的意义,集中反映着先民们的生存意志、日常情感、生活智慧以及精神诉求,体现着原始时期的社会状况与先民的生存历史。本文从巫术礼仪、生殖崇拜、图腾信仰、生产、生存与生活等方面阐释河西走廊岩画图案的构成意义。     

贵州岩画的文化学释义

岩画的研究过程中,对岩画中的各种图物进行识别与考释固然十分重要,但是研究和解读却不能止于从岩画中认出那些与熟悉的现实物象相似的东西,并满足于这种复述。应该说,更有意义的工作是对岩画包含着的全部文化意进行解释性的阅读。今天,由于贵州岩画已经是一个残缺不全的文本。图像之间已经不存在上下文之间的完整性,因此,这便增加了对岩画的内容作出准确理解的难度。然而,这并不等于我们可以放弃探寻岩画的意义的努力。我们认为对这些岩画作出某种整体性的解读,实际上是可以从很多角度进入的。可以确定的一点是,岩画是某种文化中…     

试论贵州龙里巫山岩画

龙里巫山岩画是贵州一处重要岩画遗迹。巫山岩画人物图像内容涉及舞蹈、牵牛、牵马和骑马等。人物装饰比较丰富,“头饰羽”和“衣著尾”与史书记载相符,与晋宁石寨山两汉时期人物形象惊人相似;牛、马为主体图案说明当时广泛人工饲养牛和马。巫山岩画年代不早于西汉中期,应在东汉到魏晋前后。其风格与周邻地区同时代岩画风格一致。     

珙县悬棺岩画初探

珙县悬棺岩画,主要集中在洛表乡麻塘坝,分布在麻塘坝东西两侧长约5公里的山崖上,岩画大部份以朱砂作颜料,画面呈朱红色,少数系白色和黑色颜料绘成,共有各种图像200多个。内容非常丰富,有各式各样的人物和动物画,以及一些图案符号等。岩画大部份绘于悬棺周围的岩壁上和岩洞内,虽经长期风雨浸蚀,仍色彩鲜艳,清晰可见,其画面古朴,形象生动,具有浓郁的民族特色。 关于岩画与悬棺的关系,1974年,四川省博物馆从邓家岩、白马洞两处崖壁上取下10具棺     

浙江仙居西塘岩画

2002年,浙江仙居朱溪镇小方岩山麓岩画的发现,推翻了"浙江无岩画"的观点。此后,仙居又陆续发现了多处岩画,皆属于岩刻画.无论从规模上,还是数量上来讲,仙居地区岩画都位居东南沿海地区岩画之首,特别是西塘岩画图像内容最为丰富,是华东地区目前发现的规模最大的一处岩画群。     

花山岩画与将军崖岩画探研

通过对广西花山岩画地理位置、自然状况、岩画内容等方面的描述和分析,且从岩画内容上与连云港将军崖岩画作一番比较,旨在进一步探索中国古代岩画文化的奥秘。     

异性追逐岩画与新疆少数民族传统体育文化变迁研究——以巴里坤县双马图岩画为例

新疆巴里坤县有两幅古老的双马图岩画,内容是女性骑公马,男性骑母马在奔驰中追逐。他们在追逐中创造了今天的新疆少数民族传统体育项目——追姑娘和姑娘追。本文试图通过对两幅双马图岩画的解读,进一步分析新疆少数民族体育文化的历史变迁。     

阴山杂技体育运动岩画辨析

早在20世纪70—80年代,岩画专家盖山林先生对阴山岩画进行考古调查时,发现了很多幅如骑马、拉弓射箭、狩猎(包括射猎、投掷标枪)、舞蹈(包括双人舞、单人舞、武士打拳等)等题材的岩画,但并未被归入体育运动类岩画或杂技表演类岩画。2007年至2009年阴山岩画大型抢救性普查取得了重要收获,尤其是新发现了多幅体育运动与杂技表演岩画,不仅更加丰富了阴山岩画的题材内容,也为进一步探索我国杂技体育文化起源提供了真实而形象的物证,并以此推论我国杂技及体育运动中的若干项目可能起源于北方。     

新疆巴里坤县八墙子岩画调查简报

2008、2010、2021年,西北大学文化遗产学院在新疆哈密市和巴里坤县文物管理部门的协助下,先后三次对新疆巴里坤县八墙子岩画进行了调查,发现并记录了数量丰富、特色鲜明的岩画。从该地点近二百块刻画岩石中挑选出30个典型画面进行分层、分幅分析和分类统计,认为该地点岩画题材多样、刻画生动,多描绘动物群落、动物捕食、狩猎、战争等场景。可分为四期,不同时期岩画的数量、风格、内容皆有明显差异,为进一步认识东天山地区史前聚落组成与文化互动提供了宝贵的图像资料。     

文明的印痕——石嘴山境内的贺兰山岩画

石嘴山境内贺兰山岩画,分布在贺兰山从东至西的正谊关沟里的黑山子,绵延百里的山崖山坡上,计十几处,约4000多幅。石嘴山境内贺兰山岩画这座艺术宝库,将以她独特的内容,宏大的数量成为研究人类、民族、民俗学、绘画等多学科的珍贵资料。     

凹穴岩画的分期与断代--中国史前艺术研究之一

“凹穴”是指岩刻画中(petroglyphs)以研磨法制作于岩石表面上的坑状杯形(cups)图案。这种图案大小不一．一般在2～20cm之间;深浅各异,一般在2～6cm,其横剖面大抵为锅底形。这是一个世界性的岩画主题,而且是世界性早期岩画的主题,特别是在亚、欧、美三个州     

西藏原始文化古迹——多吉扎岩画

多吉扎岩画位于贡嘎县昌果乡昌果沟内。昌果沟沟口两侧有两座面临雅鲁藏布江的山岩,名为“多吉扎”藏语意为“金刚岩”。是西藏著名的宁玛派多吉扎寺所在地。 在多吉扎山岩脚距地表约1～4米处,有凿刻岩画四十余幅。这些岩画内容主要为各种动物和各种人物活动场面。可以识别的动物有马、牦牛、     

贺兰山岩画的存在论分析

贺兰山岩画是视觉语言的具体表述,在这一表述形式之外,它是无法存在的。这一表述形式本身具有生存论和存在论上的价值。无论是从被视知觉感觉到或经验到的意义和物体或现象来看,还是就贺兰山岩画自身生存的具体语境而言,整个贺兰山岩画视觉语言系统都可以被区分为独体岩画和合体岩画两个子系统。前者指内部有着一定结构关系的、相对独立存在的、意义相对完满自足的单个岩画形式,后者指由两个或两个以上独体岩画形式结构的、相对独立存在的岩画形式。贺兰山岩画里绝大多数是合体岩画形式。