叙事、虚构与历史——海登·怀特与当代西方历史哲学的转型

20世纪70年代以来,当代西方历史哲学领域内发生了重要的学术转型,“修辞的(或语言学的)转向”导致历史叙事成为历史哲学领域内新的核心议题。海登·怀特是引导实现这一学术转型的最重要人物,其所进行的理论探索使叙事成为历史哲学思考的焦点,叙事主义历史哲学因而得以产生,海登·怀特从对历史文本的叙事特性的考察出发而推演出的一些理论立场,其中既有值得我们思考的合理成分,也存在明显的局限和矛盾。不可否认的是,由于海登·怀特的挑战,通过建立历史叙事与历史实在之间的关联以重建历史认识和历史解释的客观性的任务,比之人们以往所设想的要更为严峻。     

历史·比喻·想象——海登·怀特历史哲学述评

怀特的理论作品始终围绕历史、比喻、想象三个概念展开论述。怀特希望在真实与虚构之间确立一个话语连续统 ,借助比喻理论寻找想象与历史之间的合理联系。这种比喻理论揭示出历史表现中语言的重要作用 ,它不仅在认识论的基础上为我们提供了分析历史实在与历史真实的新方法 ,同时也为我们思考史学的意义 ,构建旨在服务于“人类利益”的思辨历史哲学提供了新的思路。     

东方暨白--历史、想象、未来

昏暗的屋子,几缕亮光透过窗户的缝隙射进来,看见漂浮在空气中的尘埃。灰白的蛛网延伸在角落,密密麻麻,像是要把我束缚起来,让我动弹不得。眼前的炉台让我觉得尚存一丝希望,在这个艰难的时代触碰到青春的理想,但是连这最后一丝希望也被查封在这炉台里。燃尽的灰烬散着丝丝余烟,好像在和我一起叹息,我依然信心满满地憧憬着未来。     

试论历史文化街区保护问题

作认为历史化街区的保护要树立城市现代化的正确理念,注意保护内容的层次性,要探索物保护的新方式,充分利用历史化街区展示和传承名城化内涵。     

影视信息在历史教学中的应用

<正>影视信息作为一种现代化的教学手段走进课堂,与文字教材相比,有明显的优势:影视录像是动态的;是可移动的,有色彩的;可以把信息通过声音传播给学生。随着现代科学技术的发展,影视信息被引入课堂。有关历史题材的影视信息的大量增加,成为一种非常重要而且容易获取的课程资源,对学生理解和体会历史知识有不可替代的作用。一些比较接近历史史实的影视作品和娱乐性的历史题材影视作品.也可以有选择地加以利用,有益于学生从不同角度观察和感受历史,增强他们的历史感和历史理解能力。为了激发学生学习历史     

如何培育健康的历史意识——试论德国历史教科书中的二战历史叙述

历史教科书肩负有塑造国家与民族之回忆文化的职责.德国历史教科书中的第二次世界大战历史叙述经历了多种变化,这些变化历程也反映了二战后德国政治文化的变迁进程.德国当代历史教科书着眼于培养年轻一代的罪责意识,通过集体罪责的分层化、消融化、当下化和立体化,试图建构年轻一代健康的历史意识.“历史意识”已经成为德国当代历史教学中的核心理念.     

马克思历史哲学中的时间问题

马克思对时间问题的论述,体现于其对实践、历史及其相互关系的理解之中。从实践哲学的视角来看,历史不过是人通过自身的实践活动现实地生成的过程,历史的起源是非时间性的,时间就内在于人类历史之中。历史的时间性与时间的历史性都根源于人的现实的实践活动。     

《三国演义》夷陵之战中的历史与虚构

成书于明末的《三国演义》被后世尊为中国古代四大文学名著之一,其文学价值之高自不待言,而作为一部历史题材的小说,其与真实历史相比,究竟有何区别呢?本文以其中一场著名的战役——孙刘夷陵之战为例,对其进行简要分析。     

试论历史人类学与中国近代史研究中的几个问题

兴起于20世纪80年代中后期的历史人类学,尽管从学术传承上分属于两个不同的学科,但它的出现为消融历史学与人类学的边界,促成两个学科的交叉与融合,起到了不可低估的作用。在历史学内,“历史人类学”的形成亦经历了一个从社会史、社会文化史到历史人类学的演变过程。而在中国近代史领域,历史人类学已经展开一些研究实践,但是尚需进一步提倡。这种提倡表现在三个方面:底层视角、区域经验、文本与田野互动。历史人类学会对中国近代史研究产生有益的影响,会成为一种介于宏大叙事与经验性实证研究的“中层理论”。从历史学科的本位出发,历史人类学对人类学的吸收借鉴颇多,但是不能轻易放弃历史学科本位。     

民主转型中的历史问题处理

历史问题,尤其是重大历史问题,是威权国家政治转型进程中难以逾越和必须逾越的历史障碍。因为对历史问题的彻底解决,必然涉及对威权统治历史的否定,涉及对威权统治之下一些重大历史事件真相的揭示,涉及威权统治的合法性和正当性。更重要的是,这必将广泛地涉及政治转型时期的路径抉择和约束条件,涉及权力格     

The Stereoscope and Popular Fiction: Imagination and Narrative in the Victorian Home

The stereoscope was a popular parlour toy that provided a powerful psychological viewing experience in the heart of the domestic space. In this article, I consider the stereoscope’s position as an instrument that was experienced, and often represented, in relation to the imaginative narrative processes of memory and fantasy. By reading the stereoscope’s position within popular fiction, the article seeks to uncover the way in which the stereoscope was consumed. The article shows that for many in the mid-Victorian period, the stereoscope operated as an everyday narrative-forming experience with a strong relation to the popular periodical fiction that was read alongside it in the domestic space. The first section of this article considers the cultural and psychological position of the stereoscope within the home, reading this alongside a number of short stories published in the popular periodic press. The second section consists of an analysis of the stereoscope’s involvement with psychological dualism and self-doubling, issues which stem, in particular, from the device’s reliance on photography. These aspects of the device are explored in relation to a nineteenth-century short story which draws a problematic relation between one’s self and one’s portrait. Finally, the article draws these issues together to show the importance of imaginative narratives within the stereoscopic experience. The viewing conditions of the stereoscope encouraged viewers to engage in an anticipatory, open-ended, and imaginative fantasy narrative. It is this unique narrative character of stereoscopic viewing experiences which most prominently distinguishes the device from other visual media.     

简论《创业史》中的民间叙事形态

在＂十七年＂农村题材的小说中,作家的叙事形态与富有权利色彩的政治话语通常是联系在一起的。这就使得＂十七年小说＂因其过强的政治性而缺乏可读性。在这样的文本世界里,是否保存了乡村民间的社会丰富、生动、复杂的面貌呢,本文就此问题作以探讨。     

一个民间叙事传统的形成--以廪君叙事为例

被誉为土家族祖先的廪君,据说其诞生地在湖北长阳都镇湾的武落钟离山。廪君叙事最早以神话形式出现,并且被各类书面文本保留着这份民族文化传统。随着时代发展,具有民族始祖神格的廪君逐渐消退了身上的神性光环,继而被向王的传说所取代,直到今天,     

论历史叙述中的理解与解释

在实际生活中，人们往往要解释自己或他人已经历史化了的行为，因此回避不了历史叙述，它成了人类社会实践中的必要组成部分。当人们在不同程度上作为一位历史叙述者，通过理解个体自身的历史或生存情境，阐发自己的存在与实践目的，即进行历史叙述时，他已经置身于一个历史叙述的循环之中。历史叙述循环从现象上分为两个阶段，其一是叙述前的准备阶段，即阅读与历史理解阶段；其二是叙述阶段，即叙述与历史解释阶段。     

African-Americans and the French Imagination

Frappé par certains grands succès de librairies récents (notamment Les Bienveillantes, JanKarski et HHhH), on a beaucoup réfléchi, notamment dans le numéro spécial du Débat consacré à « L'Histoire saisie par la fiction », sur la place, la portée et la fonction de l'histoire dans la production de textes littéraires. Nous nous emploierons dans le présent article à apprécier certains aspects littéraires de l'écriture historienne dans « l'enquête » de l'historien Ivan Jablonka, Histoire des grands-parents que je n'ai pas eus. Retraçant l'itinéraire de ses grands-parents, juifs communistes militants qui, fuyant la répression politique, quittent enfin leur shtetl polonais dans l'espoir de trouver refuge en France avant d'être emportés par la guerre et le génocide comme tant d'autres, Jablonka s'y implique pleinement, nous livrant aussi le récit de ses recherches et de sa façon personnelle de vivre ce passé dramatique. En analysant la fonction de cette implication subjective de l'historien dans la poursuite de ses recherches et l'écriture de son récit, nous verrons que Jablonka nous fait voir l'itinéraire tragique de ses grands-parents, mais aussi les grands courants de l'histoire dans lequel il s'inscrit, « comme Elstir peignait la mer », c'est-à-dire à partir de la manière particulière dont ils ont pu vivre ce passé.     

论历史叙述中的主观性与历史评价

自18世纪末开始,历史学尾随近代自然科学的观念,追求客观性,为的是使历史学的独立学科地位奠定在科学观念的坚实基础之上。百余年的追求与积淀,使许多历史学家的心中打上了深深的客观主义烙印,“如实直书”一度成为历史学家孜孜以求的目标。这种对历史的客观本质及其可能性缺乏深思熟虑的观点,直到20世纪——这个被称为相对主义泛滥的世纪,仍然挥之不去。即使是20世纪新史学的旗帜——年鉴学派,也无法避免19世纪客     

The Neologistic Imagination. A Review of Some Recent Books On Translation

Mintz, Jerome R. Carnival Song and Society: Gossip, Sexuality and Creativity in Andalusia. New York: Berg, 1997. XXXV + 267 pp. including index. $50.00 cloth, $19.50 paper.

Douglass, Carrie B. Bulls, Bullfighting, and Spanish Identities. Tucson: University of Arizona Press. XII + 245 pp. including notes, literature cited, and index. $35.00 cloth.