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陈氏兄弟
1982年,我和先生回台湾定居,和公公婆婆共同生活了二十几载,我也得以近距离地了解我的公公,了解陈家。
在大陆的历史教科书中,蒋、宋、孔、陈被定义为“四大家族”,蒋、宋、孔是有姻亲关系的,而陈家能够“忝列”其中,我想大概源于陈家与蒋家的关系。 相似文献
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陈觉和赵云霄,一对年轻的革命伴侣, 1928年10月和1929年3月,他们先后在长 沙英勇就义,为革命献出了年轻的生命。 陈觉在就义的前4天写给妻子赵云霄的 遗书和赵云霄在就义的前2天写给在狱中出 生才一个多月的女儿的遗书,悲壮的情感, 真是惊天地、泣鬼神! 陈觉,原名陈炳祥,号秉强,1907年2 月5日出生在湖南醴陵泗汾镇陈家垅的一个 相似文献
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天府温江,人杰物华。这里曾有李白、杜甫、陆游、朱熹等文人墨客来此游历,留下诗圣李白的《蜀道难》之"蚕丛及鱼凫,开国何茫然"的千古绝唱;这里四季分明,气候温和,河流纵横,物产丰富,"金温江"的美名享誉海内外;这里有古鱼凫王墓遗址、文庙、陈家桅杆、大乘院等名胜古迹;这里流传着柏灌王、鱼凫王墓、古城埂、金乌池等历史掌故、民间传说……今日温江,在四川省温江区区委、政府的正确决策和领导下,八大片区错位发展打造温江"新引擎",八个城市综合体 相似文献
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清代前期对于出海帆船尺寸的限制,可从规制的变化与适用两个方面加以考察。在平定台湾之前,清廷并未全面禁止船只下海,在某些时段或特定区域,办理了相关手续的合式船只允许出海,此期朝廷主要以桅杆数量来控制船只的大小。台湾底定后,清廷放开海禁,但对沿海船只,在桅杆禁限之外又新增了载重标准,国内沿岸贸易、捕鱼船以"五百石"为限,出国贸易洋船不受此约束。此后,桅杆限制流于具文,梁头取代载重量成为官方控制船只大小的主要手段,"一丈八尺"的规定主要适用于国内贸易商船,洋船受其影响较小;至嘉庆后期,国内商船也摆脱了该制的束缚。海防与民生是清前期出海帆船规制变化的双重制约因素,致使清廷在出海帆船规制与适用上呈现出内海、外洋有别,以及严宽不定的状态。 相似文献
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陈氏家族的瓦解与“义门”的影响 总被引:3,自引:0,他引:3
陈氏家族的瓦解与“义门”的影响许怀林宋仁宗嘉七年(公元1062年),下令江州义门陈氏分家。陈家曾经受到朝廷多次褒奖,天圣四年(公元1026年)仁宗敕赠陈家祖宗五代为公爵,希图“率土之人咸化同堂之义”,为什么后来仁宗要拆散这个“义门”?陈氏分家之后,由... 相似文献
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满族是我国民族大家庭中的成员之一。早在十七世纪初,满族就以新的民族共同体,活动在祖国的历史舞台上。在清朝近三百年的历史进程中,曾经涌现出众多的满族优秀艺术家。阿尔稗就是其中的佼使者。 阿尔稗,字香彀,满洲镶蓝旗人。其祖父都统公谭泰是舒穆禄氏武勋王之侄。谭泰在当时曾经以武艺精湛、勇敢善战而闻名。清军进兵江南时,他以强弓利弩射穿江宁太平门门扇,令人惊叹不己。后来,谭泰因事被杀,当时少宰公阿尔稗年幼,被溧阳陈相国家收养。陈相国与谭泰交谊甚厚,善待阿尔稗。阿尔稗在陈家长大成才。他天姿聪慧,精于绘画。 相似文献
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<正>新四军部队亲民爱民、秋毫无犯,在长期坚持华中抗战中形成了严明的廉政纪律。先后出台了《新四军十条军规》《新四军三大纪律十项注意》,以及《新四军经济制度》《新四军财经人员十项守则》《拥政爱民十大公约》等军规与军纪。一1944年初春的一天,一师师长粟裕在东台三仓地区的陈子群家召开军事作战会议,警卫员随手将马拴在陈家门前的枇杷树下,粟裕开完会走出门,发现他的马将枇杷树下半部的树皮啃光了。他立即掏钱赔偿,并愧疚地说:“老乡,枇杷树皮被我的马啃了,我一定给您再栽上一棵!”因当时买不到枇杷树苗,只好托人捎来一棵黄杨树苗。粟裕再次来到陈家,亲手将树苗种下,了却了一桩心事。 相似文献
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太平天国后期革命的“两大台柱”之一的英王陈玉成,把青春献给了太平天国的革命事业,英名万古流芳。其嫡孙陈慎初先生,一生历经坎坷,但始终坚持发扬英王、先祖父的革命精神,艰苦朴素,深受人们的尊敬。我在80年代与陈老接触较多,他曾多次向我叙述和提供有关陈家史事及他个人的一些经历,颇为感人。现忆述于后。 相似文献
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常州今文学派在清代学术史上占有重要地位,在清代后期的政治领域产生过巨大影响。这一学派的许多学术名家在本世纪一直受到治清学史者高度重视。关于刘逢禄、宋翔凤、龚自珍、魏源等人的研究持续展开,产生了不少有深度的论著。相比之下,对于这一学派开创者庄存与的研究至今还显得较为薄弱。据台湾学者林庆彰等所编《乾嘉学术研究论著目录》统计,从1900年至1993年间,中国和日本学者发表研究庄存与的论文仅有IO篇。笔者所见1993年以后发表的有关论著,为数亦甚少,评述稍详者当是陈其泰《清代公羊学/之有关章节。我们要推进常州今文学… 相似文献