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相似文献
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1.
漫话     
chengguan——"城管打人要不见血"的"手册事件"曝光,使得"城管"一词成为西方不少媒体报道中的热门词——英文把它译为"chengguan"。《泰晤士报》认为"chengguan"是"中国地方执法者","他们在执行任务过程中常常会卷入一些公众冲突事件。"而英国《卫报》认为,所谓"chengguan"是指"一些处理轻微犯罪和无序状态的雇员"。《每日电讯报》则说"chengguan"是"一种警察力量"  相似文献   

2.
动向     
《南方人物周刊》2011,(22):14-14
chengguan(城管) “Chengguan(城管)”和“hongbao(红包)”,“guanxi(关系)”一样,成了英国报纸的“新词”。显然,这是因为近期中国多个城市发生涉及城管的公众冲突事件,引起了外界的关注。  相似文献   

3.
正2014年8月10日至13日,中国社会科学院中国边疆史地研究中心、四川师范大学、四川大学"中国西部边疆安全与发展协同创新中心"主办的"民国时期的边疆与社会研究(1911-1949)"学术研讨会在成都召开。本次研讨会由《中国边疆史地研究》杂志社、《四川师范大学学报》杂志社、四川师范大学"中国近代史"省级重点学科承办,《四川大学学报》杂志社、四川师范  相似文献   

4.
《文献》2014,(2)
<正>一、《永乐大典》录《世说新语》的数量今《永乐大典》共录《世说新语》(以下简称"大典本")142则,其中第139(《排调》42)"桓豹奴是王丹阳外甥"则(卷七七五六)与第7则(卷二九四九)、第112(《品藻》28)"王右军少时"则(卷一一○六三)与第51则(卷一一○六三)、第48(《品藻》25)"世论温太真是过江第二流之高者"则(卷一一○六三)与第136则(二○三○八)重出,实际辑录为139则。在这139则中,  相似文献   

5.
更正     
正由于编者疏漏,2014年第4期刊发的《咸丰朝中后期联省合筹军饷研究》文中,公元纪年标注有误:第87页"咸丰五年(1865)"、"咸丰四年(1864)",第90页"咸丰六年(1866)"、"咸丰七年(1867)",第94页"咸丰十年(1870)"和第95页"咸丰十一年(1871)",应为"咸丰五年(1855)"、"咸丰四年(1854)"、"咸丰六年(1856)"、"咸丰七年(1857)"、"咸丰十年(1860)"和"咸丰十一年(1861)"。特此更正。  相似文献   

6.
"神(光鬼)"出自《山海经·西山经》,随着版本和转引文献的不同,其"(光鬼)"字有多种异文,古今莫衷一是。从异文、形讹、字义与文意理解等角度出发,对"神(光鬼)"进行校诂,我们认为"神(光鬼)"不是"神魃","(光鬼)"应为"(失鬼)"之形讹,读作chī,"(失鬼)"与"■"为构件位置左右互换异体,"(失鬼)"与"(失鬼)"为"失""矢"形讹而产生的异体,"(失鬼)"与为构件位置左右互换异体,同时挖掘出有关文献用例,还解决了《汉语大字典》中"(鬼侈)"字的义阙问题,另外还发掘出为现代字书所失收的■、■、■,最终沟通起了"魑""(光鬼)""(失鬼)""(失鬼)""■""■""(失鬼)""(鬼至)""(鬼知)""(鬼力)""(鬼台)""(鬼侈)"■、■、■等之间的异体关系,这既有利于大型字书编纂,也有利于古书校勘。  相似文献   

7.
更正     
<正>因作者和编者疏漏,2014年第5期第7页"雍正十三年(1748)",公元纪年标注有误,应为"雍正十三年(1735)"。2014年第6期"目录"与"2014年总目"中的"《张荫恒日记》",应为"《张荫桓日记》";第64页"史密斯(Ian Douglas Smith)",应为"史密斯(Howard Alexander Smith)"。特此更正,并向读者深表歉意!  相似文献   

8.
《文物》1977年第3期载有《吴县洞庭山明墓出土的文征明书画》一文,作者在文中引了申时行为墓主许裕甫所撰墓志里的一句话;许少时"善病不能攻占(亻畢)"。按"占(亻畢)"应为"佔畢"。"佔畢"一辞出于《礼记·学记》,原文是"今之教者,呻其佔畢。"作者注:"佔"作"占",非;又误为出于《礼记·乐记》,并引郑注为释,亦失之。"佔"字此处不作视解,"佔"应为"笘"。"佔"通"笘",说见《广雅疏证》、《经义述闻》。《说文》:"颖川人名小儿所书写为笘。""笘"亦即(竹隸)(竹觚)。《广雅》;"笘,  相似文献   

9.
长期以来,城市中城管队与"走鬼"的"猫鼠游戏"一直是个令人头疼的难题,也被视为城市管理中的"顽症"。城管与"走鬼"的关系也长期处于"敌进我退,敌退我进"的胶着状态,当矛盾上升,冲突和流血事件便接踵而来。看到这些让人既愤怒、又心寒、更无奈的新闻,人们不得不深思,城管的执法范围和执法权限在哪里?为维护自己的基本生存而"有损城市形象"的小贩真的应该成为城管执法的对象?而这种尴尬执法与暴力抗法之间又应该如何调解?为此本刊采访了中国政法大学副教授王建勋。  相似文献   

10.
金凯 《环球人物》2012,(31):78-79
被中国军事迷亲切称为"城管"经过千呼万唤之后,中国"武直—10"武装直升机以"无预警"的方式在2012年珠海航展上华丽现身,让在场的观众收获一份难得的惊喜。据英国《空中力量》杂志称,"武直—10"的综合性能已经成熟,基本可与中国周边国家和地区装备的美国武装直升机阿帕奇相抗衡。  相似文献   

11.
<正>烹饪界最高桂冠,就是"中国烹饪大师"。这样的大师,苏州有许多。从乾隆三十年开始,苏帮名厨,便出现清"御底档"中。苏州大厨张东官,就是故宫的"江南第一名厨"。当代苏州,也有70多位"中国烹饪大师(名师)"。(尤薇《苏州名厨联盟成立70余人获"中国烹饪大师"称号》)这在全国,也是少有的。1988年,第3期《中国烹饪》杂志,推出"苏州专辑",上有40篇文  相似文献   

12.
<正>金秋9月,是收获的季节,收到哈尔滨市志办同仁寄来的《哈尔滨市志》(1991—2005)"党政群团"卷(以下简称《哈志党政群团卷》),如获宝鉴,颇觉欣慰!恰逢中秋、国庆长假,双节联袂,喜庆有加,8天里除亲情团圆、挚友小酌外,全都泡在书房翻看《哈尔滨市志》。尤其在美欧债危深未见底、西方派斗式民主因患"抑郁症"和"痴呆症"而广受质疑、中国协商  相似文献   

13.
正《金史·太祖纪》天辅七年(1123)五月有"遣奚马和尚攻下品达鲁古并五院司诸部,执其节度乙列"的记载,由于此处所见部族名不太常见,前人对此均有误解。文渊阁《四库全书》本将"下品达鲁古"改译为"萨必达噜噶",据《钦定金史语解》解释说,"达鲁古(达噜噶)"为部名,而"下品(萨必)"为人名。李有棠《金史纪事本末》卷二《太祖建国》即袭用此说。张政烺先生点校《金史》时,因本书屡见"达鲁古部"及"达鲁古城",且《奚王回离保传》记此事称"达鲁古部节度  相似文献   

14.
"曹斐的作品,从流行文化中吸取意象并使其达到奇特而睿智的风格,从而以视觉的形式呈现出当代中国城市中年轻人的情绪和社会境遇。"——2006年中国当代艺术奖(CCAA)"最年轻艺术家奖"评语  相似文献   

15.
要闻速递     
《神州》2011,(28):6-9
白岩松曝演出市场潜规则称文化发展被城管掐死中文版音乐剧《妈妈咪呀!》近日在北京举行研讨会,白岩松炮轰当今的文艺演出市场的"潜规则",呼吁"专业的人干专业的事,而不是论远近亲疏",称原来中国文化  相似文献   

16.
<正>何组胛骨兆辞主要有"告(《合补》9990)""二告(《合集》31304)"、"三告(《合集》24664)"。兆序辞目前可见最大为"六"(《合集》26875),基本可以分为整版兆序相同以及一版有不同兆序两种。当然,卜辞无钻凿,不刻兆序的情况,如《合集》27929。一、一辞一兆,整版占卜内容相关或事类相同,兆序相同何組胛骨整版兆序相同主要見於卜旬辭。癸亥卜,何,贞:旬亡(忧)1。一  相似文献   

17.
孙朝霞 《神州》2012,(24):130
俗话说,"三分建,七分管"。在一个城市或区域的发展过程中,建设是基础,管理是关键。为了打造整洁、优美、有序的城市环境,需要城管执法人员、广大居民和全社会的共同努力。但在城市管理的过程中,城管执法作为一项直接面向老百姓的特殊工作,一方面广大城管执法人员在大量扎实有效的工作之后,使城市容貌环境更加整洁靓丽;另一方面,由于服务对象的不理解和双方存在的矛盾点,使城管部门在行风评  相似文献   

18.
福建省建宁县建县(升永安场为建宁县)时间,1995年建宁首部新编《建宁县志》确定为"南唐中兴元年(958年)"。该志出版后,"中兴元年"建县说被社会广泛使用。但明嘉靖、清康熙、乾隆《建宁县志》所载时间均为南唐中兴三年(即宋太祖建隆元年,960年)。笔者就此问题对古今图书记载做了初步梳理,所见有"中兴元年"、"中兴三年(即宋建隆元年)"和"宋建隆二年"三种说法。本文经分析,排除了"中兴元年"说,并就有关问题请教专家学者。  相似文献   

19.
释“錍”字     
顷读《文物》今年第8期《太原检选到土匀錍》,作者在铭文解释中,独于"錍"字无说。这个字在秦以前器物上实为首次出现,尚未见前人著录。《说文》以下诸字书上的錍,义或为斧,或为箭鏃,或为农器,都与土匀錍字义不合。这个战国时的"錍"字,即"(卑瓦)"字的异体。《说文·瓦部》:"罂谓之(卑瓦)"。徐灏《说文注笺》:  相似文献   

20.
史学精粹     
正徐国利:《陈寅恪对"以诗文证史"史学传统的继承和发展》(《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2019年第1期)"以诗文证史"是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用,形成了"以诗文证史"的史学传统。中国现代史家继承和发展了这一传统,陈寅恪是其中最有成就的史家。首先,他在理论上对"以诗文证史"作了重要阐发,详细阐释了中国古诗具有史料价值的  相似文献   

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