泼油街(彝族)

每年农历二月十四日,人们都从四面八方潮水般拥到南华县二龙山一个偏坡上赶集。坡上有一块大石头,人们在石头旁烧香,烧纸,并把自己带来的香油泼在石头上。这就是哀牢山民族的传统节日“泼油街”,这座山也就叫“泼油山”。相传,很久很久以前,二龙山山脚下有一个住着二十几户人家的小村子,村里有位打猎人,他每天起早贪黑地上山打猎,养活一家老小。     

我们村的扫除文盲运动

解放前我们山西省芮城县农村里的文化人很少，好大一个村子没有几个能写会算的。听说那时不少村子都办起了初级小学校。但一般儿童都上不起学，上学的只是少数几个有钱人家的男孩子，女子就更没有上学的份儿了，所以村里的妇女是百分之百的文盲。我们东岩村是个穷村子，因为文化落后。导     

羌塘的女儿格桑玉珠

中午离开申扎县城后,天还在下着大雨,路也当然很烂,差不多开了2个小时,我们的车在永珠藏布边上一个几户人家的小村子边上陷住了。     

平措的婚事

塔热村地处大山之中,地势偏远,交通极不方便。村民如果要去县上办事, 骑马最少也得三个小时。他们虽处大山之中、大江之旁,但柴禾、用水都很困难。一年的薪柴全靠家人拾牛粪和从荒山上砍伐一种带刺的小灌木, 这需要大量的劳动力。在塔热村,大部分家庭是兄弟共妻,一夫一妻的家庭很少。仅有的五家, 男主人都是从外地入赘过来的,而一夫一妻的家庭一般都是女方家没有男孩或者男孩嫁到外地去了,父母想把家庭延续下去,就给女儿招一个丈夫上门。     

杂技之乡东北庄

清末时期的“乔家班”让河南濮阳东北庄成为有名的杂技之乡。先人们将杂技这种“骨气艺术”深深渗入村人的血脉里,在田间巷头．屋里屋外,随便一个村民都能耍上几招,借助杂技艺术住村子里广泛的群众基础,“乔家班”的后人们又将传统的家庭传授方式加以改变,让更多的东北庄人的登上了国内、国外的杂技舞台。     

东嘎守望者

位于西藏阿里札达县的古格王国遗址,托林寺和世界上最庞大的土林,已经是世界闻名的名胜古迹。但很少有人知道,在距离阿里地区札达县仅仅70公里地方的阿伊拉日山的一个小河谷里,有一个叫东嘎的小村子,村子附近高耸的砂岩绝壁上有许多洞窟,里面有美妙绝伦的壁画。在临近的皮央村,还有一处由寺院、城堡、石窟和塔林组成的大型遗址。这些遗址和佛教古窟遗址建于公元10世纪,属于古格王朝仁钦桑布时期主要寺院之一,这里曾经是古格王国重要的文化中心。东嘎是一个只有十几户人家的小村庄,石窟散布在东嘎村北面断崖上,自立的崖壁蔓延一公里多,壁上有许多的洞窟。其中两处石窟里的壁     

方巷人“走北”

南京市六合区长芦镇有个村子叫方巷。村里人有个风俗习惯,每年农历正月十五吃过饭后,凡是方姓及与方姓有姻缘关系的人家,一般都倾家出动,向北游行。当地     

苏霖渤

父亲苏老大清朝的时候,弥渡城的南门外有个小村子,村里有个盘田人叫苏老大。苏老大为人平和善良,最爱帮别人的忙。有一天,一个彝家妇女上街来卖柴,走到南门外,肚子忽然疼起来,疼得她汗水“滴嗒滴嗒”往下淌,她丢下柴捆蹲在地上哭天喊地。苏老大两口子忙出门来瞧,原来这个彝家妇女是早产了。     

凸凹村的故事

凸凹村,白族叫作“鼓扣梦”,是在罗坪山的西边山脚下,黑潓江的东岸。这里到处都是凸凸凹凹的,连村子里的土地也是这样,没有一处平坦的地方,整个村子,住的都是白族人家。你们知道嘛,这个村子原来不叫凸凹村,叫作矿旺村。因为村子后面的罗坪山,古时候盛产银矿铜矿,人们就把它叫矿旺村。这个村子后山肚里是空的,从豹子沟那里会吹出一股风来,据说那风是从山肚肚里的石头缝里吹出来的呢。因为这山出银子,世世代代的白族人,就靠挖银矿卖给老财,炼银子挣些钱来买米买粮过日子。清朝初年,吴三桂领着大兵来到     

石头上的苗寨人家

正"你也觉得奇我也觉得怪,大苗山的石头千姿百态,心灵手巧的苗山人,在石头上建起小山寨;云在这里散步,雾在这里徘徊,云雾缭绕的苗山寨哟,你诉说着过去也召唤着未来……"歌曲优美的旋律,让我对石头上的苗寨人家魂牵梦绕。广西融水苗族自治县的元宝山脉深处,有个奇特的苗族小山寨——安太乡小桑村青山寨。地处华南第三高峰——海拔2086米的元宝山西麓,村子的平均海拔在600米以上,是典型     

维西春行 同乐一村

正在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的高山峡谷中,在"三江并流"("三江"泛指:金沙江、澜沧江、怒江)区域核心腹地,有一个鲜为外人所知的小村子,这里只居住着100多户人家,他们属于傈僳族,这个村子有个非常吉祥的名字——同乐村。这里位于大山深处,偏离国道、省道,一条弯弯曲曲的村道沿着山脚前行10几公里,假如没有当地人领路,谁也不知道在这村道的尽头会有如此一个     

神秘的青海“於菟舞”

<正> 流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的"活化石",传递和延续着古老的文化信息。这种民间风俗,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。至今尚存在于青海同仁县年都乎村的"於菟舞",就是这样一种古老而又极富生命力的珍贵古文化遗存。霍尔王妃的传说和"邦"祭年都乎村,位于青海黄南州隆务河畔,是同仁县的一个土族村,现有230多户人家,1300多人口。村子坐落在一座古城里,三面高墙一面崖,街巷窄小弯曲,房舍拥挤。於菟,在汉语典籍中是"虎"的别称。跳"於菟舞",是年都乎土族人每年冬季必行的隆重民间祭祀活动,它的目的在于驱邪逐魔,求吉纳福,这种被村人看得极重的一种精神图腾仪式,已经存在了很久。     

大雁的传说(彝族)

从前,在一个小村子里,有个英俊的小伙,生得虎背熊腰,一身大得吓人的力气。小伙不但人品好,心眼也好,常常把打来的谷米送给挨冷受饿的人家。村中的阿伯们都亲昵地叫他“度几嫫”,意思是就象太阳。度几嫫是彝村的骄傲,跳脚场上,他的脚踏得最响。村里村外的人说起度几嫫,没有一个不竖起大指姆夸他的。     

维西春行 同乐一村

<正>在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的高山峡谷中,在"三江并流"("三江"泛指:金沙江、澜沧江、怒江)区域核心腹地,有一个鲜为外人所知的小村子,这里只居住着100多户人家,他们属于傈僳族,这个村子有个非常吉祥的名字——同乐村。这里位于大山深处,偏离国道、省道,一条弯弯曲曲的村道沿着山脚前行10几公里,假如没有当地人领路,谁也不知道在这村道的尽头会有如此一个     

香蕉的启示

我曾在假期开着一辆车去旅行。那天,在一段陡峭的山路上,我的车子驶过一个美丽山村时,水箱突然漏水了,那里离最近的汽车修理厂至少也有5公里。显然发动机已经热得过度了,我不得不在这个村子停下车来。这个村子由一家小商店和一片稀疏的房屋构成,村子里几乎所有的人都围上来观看。热水从水箱的三个小洞中喷涌出来,像三股细细的喷泉。     

原野之梦 自生光芒

正思金拉措最近的村子是增期乡的真措村,从湖边下来,约十公里,302县道旁有一些新建的房子。我们离开公路,绕到新村子的后面,进入真措老村,到处是牛粪墙,一个纯牧民的老村落。在村子的任何地方,都可以看到对面山坡上的真措拉康,这个神殿是我们要去的增期寺。真措拉康下面的牧民人家,在牛粪墙的影响下,房子显得有些黑。下面的真措湖,安静地藏进山的一角,当地人说,思金拉措与真措湖是母子湖。     

培田村 一个重教兴文的古村

闽西连城县培田村,坐落在一个三面环山的狭长谷地上,300多户人家,1000多口人,是一个以客家人为主的村子。几百年乡上文化的丰厚沉积,重新唤醒了人们对中国农村重文兴教耕读文明的记忆。     

媳妇坟(彝族)

在山青水秀的异龙湖南边,有一个五六十户人家的彝族村子,名叫白尼村。在离白尼村不远的十字路口,有一座古坟,人们管它叫“媳妇坟”,石屏坝子的彝家,都知道这位孝媳妇的动人故事。不知多少年前,白尼村有位六十     

青砖老瓦“画”道县

刚下过小雨,村子里的石板路青润光洁。听村里人说,这些青石板砌的房子和青石板铺的小路几十年没有改变过了。新房子大都盖在村的西头,东边这些老房子一直没有拆,因此沿着村子东西向走,可以感受到村里人们生活上翻天覆地的变化。许多上了年纪的人都喜欢住在这些青石板房子里,他们说这里住着习惯,也住得舒服。我用广角镜头开了个小光圈,力争把房子和青石板路表现得更加清晰,把雨后村里青石板小道的意境传递给没来过这里的人们。     

远征缅甸第一枪

正我家在安徽庐江县白湖镇邓家嘴村,那村子都是三家五家、十家八家散落的,现在你要去邓家嘴,问罗家老屋人家就知道。17岁的时候我上到初中三年级的上半学期了,1938年春,黄埔军校七分校在江苏省招考,我考取十五期。那时候七分校刚创办,等于是七分校的第一期,我在第四总队七大队二中队。一1939年下半年,我从七分校毕