民国时期杭州藏书家（上）

江浙向为藏书家汇聚之地。清季吾杭大藏书家丁申在其《武林藏书录》自序中称：“武林为浙中首郡,天水行都,声名物,甲于环宇。士多好学,家尚蓄书,流风遗韵,扇送留芬”。近人吴晗先生有《两浙藏书家史略》,所。收历代(清季以前)的399位藏书家中,杭州占了105人。及至民国,化兴盛,藏家云涌。但其所藏,因时局动荡,多及身而散,有的甚至昙花一现,令人感叹。     

当代藏书家的书籍聚散

历来藏书家如凤毛麟角,而现代中国藏书家尤少。因为20世纪上半叶的中国,战乱频仍,兵结祸连。有财力、有能力,以个人爱好,成年累月,孜孜不倦,积藏图书,达到很大数量,着实不容易。我国现代众多的文化人士中,比较知名的藏书家,至少有如下几位:     

晚清羊城三大藏书家述略

在我国藏书史上,清代前期,广东有名的藏书家寥若晨星,而到了清代中期以后,特别是在近现代,广东藏书家却大有崛起之势。在清光绪年间,广东藏书家辈出,尤以广州城南孔广陶的“三十三万卷楼”、城北方功惠的“碧琳琅馆”和城西李田的“泰华楼”最负盛名。     

王謇《续补藏书纪事诗》考说

王謇(1888-1969)的《续补藏书纪事诗》记录、品评了近现代以江浙沪为中心的一百三十余位藏书家的藏书事迹。虽然此书篇幅不大,但由于所记多为近现代藏书中心地区的藏书家,且书中保留了大量为他书所未见的第一手资料,故颇为人看重。还在二十世纪七十年代初即有油印本问世。     

析缪荃孙藏书

在清中叶以前,我国大多数私人藏书的主要目的侧重于藏,即所谓贮之于阁,秘不示人,以传后代.1840年后,随着学术风气的转变,思想认识的进步,一些藏书家,特别是把藏书作为治学辅助手段的学者型藏书家,无论在藏书品种上,还是在藏书的指导思想上均逐渐发生了变化,其显著特征就是藏书的目的不是在藏而是在用.缪荃孙就是他们当中的一位典型人物.     

《学余堂诗集》中两条清初藏书家新史料

历史上,藏书家是一个独特的群体.他们大都嗜好读书而又家资富足,为搜集到珍善秘笈,不惜挥斥巨资.通过他们对珍稀文献的收藏、校勘和刊布,许多罕见的典籍得以流传下来.今天,各大图书馆中插架琳琅的善本古籍,有相当大一部分即是历代藏书家倾心呵护的功劳.     

天一阁440年沧桑风雨

500年前,宁波城西门外范家诞生了一位小孩,取名范钦;440年前,范钦建造了一座藏书楼,取名天一阁。现在,范钦成了我国历史上著名的藏书家,天一阁成了我国现存最早的民间藏书楼。今年是天一阁建阁440周年、范钦诞辰500周年。回眸历史,展望未来,天一阁举办以“双纪念”活动为核心的第三届天一阁中国藏书文化节,具有重要的历史意义和现实价值。     

古籍版本鉴别拾遗

古籍版本学的发展和古代藏书事业有着密切的联系,古代藏书家往往也是版本学大家。藏书家对版本学的一些观点看法往往隐于其著述之中,这为后人进行版本的考定提供了方便。同时,每位藏书家都有自己的藏书特色,这些特点同样可以为我们版本鉴定工作提供可咨的信息。     

任凤苞与地方志收藏

我国古代藏书家多若繁星,以收藏地方志名家的则不多,而专门收藏地方志的则更是绝无仅有。宜兴任凤苞就是一位专门以收藏地方志而著称的藏书家。任凤苞,字振采,生于光绪二年(1876),任锡汾长子,后出嗣锡汾族兄锡璋。监生,光禄寺署正候选郎中,江西补用道,直隶候补道,邮传部路政司行走丞。1953年卒于天津。其简历见《宜兴里任氏家谱》卷五之十一。任凤苞在近代藏书史上的重要贡献,归纳起来,主要有三个方面,一是他以独家之力收藏了大量地方志;二是他将个人收藏的地方志无条件地为社会提供服务,最后完整地捐献给了国家;三是他编纂了我国私人藏书…     

宋明以来河南私家藏书考述

宋明以来,河南私人藏书家的藏书活动愈趋成熟,其于当地文化之传承与建构多有助益,然对河南私藏历史的考察,不当仅止于对河南籍私藏家进行标签式的罗列,其中更需厘清河南籍人与非河南籍人在河南的实际藏书事业,亦应区分河南人士在河南与在外地的藏书活动。文章针对河南私家藏书研究中的这一薄弱环节,从北宋宗室藏书群体活动所属地域的复杂性,宋明以来为官河南的外籍藏书家在河南的藏书事业,河南籍藏书家在外地的藏书活动三个角度进行考述,以明其与河南私藏事业发展的关系,为进一步探讨私藏对河南历史文化发展的影响,撰述真实确当的地域藏书史奠定基础。     

学者型藏书家——伦明

近代以来,广东藏书家辈出,伍崇耀的粤雅堂、谭莹的乐志堂、潘仕成的海山仙馆、丁日昌的持静斋、孔广陶的岳雪楼、莫伯骥的五十万卷楼、曾习经的湖楼……,皆颇具规模,名噪一时。然而,以藏书丰富而又精通版本目录学来沦,则当首推续书楼主——伦明先生,他集藏书家、版本目录学家、大学教授于一身,在近代广东藏书界中占有重要的地位。     

陆心源及其来往书札解读

我国已有数千年的藏书历史,而私人藏书一直是藏书文化中的主流。自南宋移都临安,江浙地区成为全国的政治重心和经济枢纽,经济的繁荣和生活的富庶也为藏书业的发展提供了坚实的物质基础,特别到了明清时期,江浙一带形成了庞大的藏书家群体,陆心源就是这些私人藏书家中的杰出代表,他为保存我国的珍贵典籍作出了不朽的贡献。     

时名付期水 把笔头敬帽——山东博物馆入选《国家珍贵古籍名录》珍贵抄本赏析

<正>按照制作方式的不同,古籍大致可粗略分为印刷本与抄本两大类。最初,抄录是图书制作与传播的唯一手段。印刷术发明后,它以批量制作的快捷优势逐步取代耗时费力的抄录方式,成为绝对主流。但抄录并没有退出历史舞台,即使在印刷术高度发达的明清两代,其依然是政府及民间藏书家增益藏书的重要手段,在特定时期甚至还是最主要方式。《明史·艺文志》载宣宗时"秘阁贮书约两万余部,近百万卷,刻本十三,抄本十七"。而民间藏书家抄书活动更为活跃,众多学者、藏书家互借有无,出现了吴宽、叶盛、柳佥、毛氏汲古阁等一大批以精抄而闻名的代表人物。除名家手抄本极具书法艺术价值外,抄本在中国典籍     

乱世逸民——记“文革”中的康同璧母女（下）

康老藏书不少,但在我认识的前辈中,算不上大藏书家。不过在“文化大革命”的年代,家中能存下几架线装书,已经是个异数了,这也是吸引我经常去她家的原因。记得天朗气清之际,罗仪凤会请来一位品貌端庄的中年妇女(据说是位修补图书的专家),系着讲究的绣花围裙,同她一起在庭院中晒书。     

张竞生：十年性学路，一部荒唐书

从一本旧杂志说起 2007年春,笔者在一位藏书家那发现了张竞生1927年5月在上海编辑出版的《新文化》杂志第一卷第四号。此月刊是16开本,全书140页,为“美的书店”发行,地址是“上海四马路五百十号”。     

熠熠生辉的"玉簪" ——谈明代大学者高濂

不少人知道昆曲名作《玉簪记》,但对其作者高濂的生平却知之甚少,其实,高濂不仅是一位有成就的戏剧家和文学家,而且是著名的藏书家和造诣颇深的养生学家。在江浙人文荟萃之地,古今文物之邦,像高濂这样博学多识、才情横溢之人也为数不多。     

福建古代藏书家在目录学史上的贡献

我国目录学源远流长,随着图书事业的发展。自汉代唐宋以来就涌现出许多私人藏书家,他们大力搜集当时的图书文献．编制出书目目录,为人类保藏了许多有价值的资料,为后人研究古代社会政治、经济、文化等提供了重要线索。福建刻书从宋代至明末。繁荣昌盛．长久不衰,产生了大量图书,也涌现出众多的藏书家．本文拟就福建古代藏书家在目录学史上的贡献简略述之。     

顾颉刚藏书记(下)

(二) 余嘉锡先生藏书极多,"但只有明清刻本,而没有宋元珍本.因为他是为读书而买书,……所藏的书凡是四部有用的书和丛书大都具备,与藏书家收藏古本不同.     

顾嗣立藏书考略

清乾隆年间进士顾嗣立不仅是当时著名学者,也是有名的藏书家,然而其藏书并未编目,多散佚,难以考据。本文从各藏书家目录中辑录出顾氏藏书76种,供各位研究者参考,也供他日新得顾氏藏书者补录参考。     

辽金藏书家考

以往对辽金藏书家的研究,还有遗漏.辽金时期的藏书家,以耶律倍和元好问、刘祁、完颜(踌)等人最为著名.另外还有秦晋国妃萧氏、王泽、王继恩、宇文虚中、高士谈、耶律氏、许国、刘祖谦、商衡等人,大量藏书家的出现,说明辽金时代儒家文化的传承并未受到少数民族统治的影响,而是一脉相传,源源不绝,辽金时代的藏书文化也是中华藏书文化的重要组成部分.