论12—15世纪英国农奴的实际生活状况

对于西方中世纪的农奴问题,学界一直争议不断,一些学者认为农奴生活贫困潦倒,受封建领主的剥削,在法律上无任何权利可言,生活极其悲惨;但另有一部分学者认为西方农奴的生活没有想象中那么贫困,实际收入情况也较好,因为在西方学者看来,英国的封建制度较为完善,是西欧封建制度的典型,11—13世纪的西欧封建社会处于鼎盛时期,农奴制已成形,但同时期英国的农奴相较于其他西欧各国农奴的地位和状况却有所不同,英国农奴也是最先摆脱了农奴身份走出中世纪的社会阶层,本文将从英国农奴的法律地位和生产生活状况两方面来探究农奴问题,分析出现这种状况的原因。     

浅析中世纪英格兰农奴制衰落

本文分析中世纪英格兰农奴制衰落,首先提及英格兰农奴制存在状态,农奴是不自由群体,农奴制是束缚农奴的枷锁,农奴们终要冲破藩篱走向自由。12世纪末期开始,农奴摆脱农奴制的斗争经常发生。本文从以下方面分析英格兰农奴制衰落:自由地权发展、人口流动、租赁地权、公簿持有制,不动产权。     

达赖庄园的人权记录

拉萨西北50公里处的堆龙德庆县色新村，民主改革前是十四世达赖剌嘛家的庄园。村里的老人们，至今没有忘记达赖喇嘛家给他们带来的痛苦和不幸。当时庄园里20产差巴（农奴），每天都要派出主要劳力自带工具、口粮到庄园的土地上无偿的服劳役。达赖喇嘛家的都堆（庄园管事）来本（监工），提着皮鞭、棍棒，监督他们劳动，每天要干十五六个小时，农忙季节达到20个小时左右。农奴们稍稍迟到或者有一点点不满的表示，甚至因病或哺育婴儿，立即遭到拳打脚踢，石头棍棒交加，全庄园农奴除一个水磨管理人外，无一幸免。农奴们把达赖家统治的色新庄园…     

中世纪晚期英国农奴主体权利的发展与福利保障

土地和劳动是传统农耕社会的两大生产要素,是农奴福利的主要来源,土地和劳动的权利便成为农奴主体权利的核心和农奴福利保障的前提条件。中世纪晚期,伴随着庄园制度的瓦解,英国农奴的土地权利得到优化,劳动权利得以改善,雇工也利用黑死病和庄园制度瓦解的契机更好地维护自身的劳动权利。农奴主体权利的发展带来农奴土地劳动收益和雇工劳动收益的普遍增长,农奴福利改进达到历史上的最高点,对英国率先步入近代社会产生深远影响。     

陶新春传

农奴生活陶新春,原名陶正春,一名陶虎,苗族,于公元一八二五年(道光五年)生于贵州省威宁州(今威宁彝族回族苗族自治县)骨董山(今属赫章县)。陶新春家世代都是以机土目的农奴。陶新春的父亲去世很早,母亲王氏改嫁到巴拉寨熊家,又生了个弟弟,名叫熊草果,后来改名熊万顺。熊家也是土目的农奴,陶新春和弟弟陶三春随母到熊家,继续过着悲惨的农奴生活。陶新春的父亲是被土目折磨死的,他自己也因为不能按期缴出虎皮、狐皮等物,受过土     

美好的日子不是梦──翻身农奴访谈录

过去“会说话的牲口──农奴如今变成为社会的主人。这就是４０年前西藏实行民主改革的重要意义所在。在旧西藏,占人口９５％的广大农奴和奴隶过着牛马不如的生活。只有他们才最深刻、最真切地懂得西藏民主改革的真正含意,因为是１９５９年这一震撼世界的伟大事件,使他们──西藏百万农奴成了社会的主人,成了自己民族的主人。在西藏民主改革４０周年之际,记者访问了部分翻身农奴。尽管他们的经历不同,现在的职位也不尽相同,然而,他们共同的感受是：没有社会主义制度,没有共产党的领导,就没有他们的今天,也不会有今天西藏的繁荣兴…     

黑劳士是奴隶抑或农奴

黑劳士是奴隶抑或农奴廖学盛在关于奴隶占有制社会的历史地位的争论中,如何区分奴隶与农奴问题占有重要地位。而在判别奴隶与农奴的异同的过程中,怎样看待古代斯巴达的黑劳士的等级阶级属性,是一个长期受人关注的问题。笔者认为,斯巴达的黑劳士是古代希腊罗马广泛存在...     

今日班久伦布村

这里是江孜的班久伦布村,帕拉庄园就坐落在这里。帕拉庄园是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园,位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照,是旧西藏的缩影。这里生活着的人们,大多是农奴的后代,依然健在的10多位当时身为农奴的老人现在过着幸福的晚年生活,他们记忆     

从“学无所教”到“学有优教”——民主改革60年西藏教育实现伟大跨越

正60年前,雪域高原的百万农奴迎来了民主改革的曙光。民主改革举世瞩目,百万农奴在政治、经济、文化、教育等方面获得了历史性的解放,雪域儿女开启了新的历史进程。在旧西藏,寺院教育和贵族教育使得教育成为少数人的特权和专利,而广大农奴在"政教合一"的体制下,经受文化专制主义的禁锢,没有机会获得现代教育的洗礼,文盲率高达95%。60年来,尤其是改革开放以来,中央政府对于西藏教育给予了亲切而特殊的关怀,跨越式发展成为西藏教育发展的基本策略。从1959年日喀则     

洛桑金巴:农奴出身的西藏民营企业家

正藏语洛桑金巴,翻译成汉语是智慧而又慷慨的意思,这种饱含着美好愿望的名字,对一个农奴出身的孩子来说,若能实现这个愿望,可以说希望很渺茫。但经过多年学习和努力,洛桑金巴做到了。1952年,洛桑金巴出生在西藏拉萨布达拉宫下雪村一个贫苦农奴家里,由于家庭变故,洛桑金巴和做裁缝的母亲相依为命。在旧西藏,农奴的日子本来就不好过,孤儿寡母的家庭,艰辛     

西藏人权与农奴解放——从农奴旺杰平措无辜挨毒打酿成官司说起

任何社会制度的重大改革,实际上都涉及到广大民众的根本利益,亦即涉及到人权问题。 那么在西藏百万农奴解放之前,西藏的人权状况如何呢？一件围绕农奴挨打案而引发的是是非非无论当时还是现在,都会给人带来震动和思考。     

伟大的历史变革 壮丽的时代巨变——纪念西藏民主改革60周年

<正>今年是中华人民共和国成立70周年,同时也是百万农奴翻身解放的西藏民主改革60周年。60年前,中国共产党领导西藏各族人民平息了西藏上层反动集团发动的武装叛乱,实行了民主改革,废除了政教合一的封建农奴制度,百万农奴和奴隶翻身得解放,西藏和全国各省区一样走上了中国特色社会主义道路。民主改革是西藏历史上最为广泛、最为深刻、最为波澜壮阔的社会变革。在政治上彻底推翻了政教合一的封建农奴制度,建立了各级人民政权,     

在希望的田野上

地处康藏高原,在国土面积15万平方公里的甘孜藏族自治州,除有一望无际的草原、森林外,210多万亩的土地使是50多万甘孜州农、牧民赖以生存之本。半个世纪前,封建农奴制度下的甘孜州,60％的土地掌握在仅占人口4％的农奴主手中。广大农奴靠出卖劳动力,用刀耕火种的原始方法为其粗放式耕作。一年到头,这片广种薄收,靠天吃饭的土地给农奴们带来的常常是食不裹腹,衣不遮体的贫穷。在中国共产党的领导下,甘孜藏区跨越千年历史,进入社会主义社会,一场轰轰烈烈的民主改革,使得每一个农奴都有了属于自己的土地,属于自己的家园。甘孜州广…     

奴隶与农奴纠葛的由来与发展

奴隶与农奴纠葛的由来与发展胡庆钧关于奴隶与农奴的纠葛,或者说古代希腊罗马社会的同一被统治等级或等第,有的释为奴隶,有的释为农奴,实质上牵涉到人类社会历史发展是否存在客观规律的问题。人们知道,作为物质世界运动的最高级形式人类社会,正如其他一切物质世界运...     

红星菩萨兵，雪山连北京——罗念一的西藏歌曲创作

罗念一,被誉为是“汉藏合声第一人”（藏学家喜饶尼玛的评价）。“罗念一同志是受西藏人民欢迎的作曲家”（阿沛·阿旺晋美为罗念一作品集的题词）。罗念一是1933年生人,曾创作出《叫我们怎么不歌唱》、《美丽的西藏,可爱的家乡》、《翻身农奴把歌唱》、《洗衣歌》、电影《农奴》插曲《阿哥,你何须说》等许许多多脍炙人口的优秀作品。     

问题讨论与解答

初中本国史「土地所有关系的改变」一段内提出「土地的自由买卖」和一部分农奴摆脱了领主的束缚转变为农民这种自由买卖是怎样开始的、农奴怎样摆脱领主变为农民的。(高润身提问)我国历史,从西周开始,封建的土地所有制,是领主的土地所有制,周天子把殷的奴隶制度推翻后,就把殷族奴隶主所有的土地和人口分封给他的子弟和功臣——诸侯,大夫,士等等。这些诸侯和大夫既是土地的所有者,也是人口的所有者,同时又是政治上的直接统治者,农奴是随同土地一齐封给领主者,他既受着领主的经济剥削,更受着领主的政治压迫,虽然比之奴隶是得到了一些解放,而却被牢固的束缚于土地之上,农奴对于领主有很紧固的隶属关系。剥削形式(?)取「井田」制度的力役地租,农忙时期须先到领主的公田里替他耕作,连自己支配劳动时间的自由都是没有的。我国土地买卖制度最早开始于春秋时代,公     

俄国农民进城经商与农奴制松动

农民,作为一个“没有办法的阶级”,“从农奴制的铁链下解放出来也只有在资产阶级的保护之下实现的”。①但是,具体的某个农奴,则可以”或者逃到城市里去做手工业者;或者交钱给地主代替劳役或产品,从而成为自由的佃农,或者是把他们的封建主赶走,自己变成私有者。总之,农奴可以通过不同的办法加入有产阶级的队伍并进入竞争领域而得到解放”。②“从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民;从这个市民等级中发展出最初的资产     

中世纪西欧城市兴起的产权基础

中世纪西欧城市兴起的产权基础是9到11世纪期间西欧生产奴隶的消亡。农奴工匠因而成了庄园手工业中的唯一的劳动。他们对其劳动力的权利具有双重性质：是客体,又是主体,从而铸成其人格结构的双重性,使不同产权制度下的手工业的生产成本、经济效率和产品质量出现巨大的背离和反差。这推动了庄园手工业中的劳役租向货币租的更替,使农奴工匠获得自由,从而促进了庄园手工业的瓦解与城市的复兴。     

十九世纪下半期俄国贵族的资产阶级化

俄国1861年改革后,资本主义经济较快地发展起来,贵族阶级开始资产阶级化。从农业来看,十九世纪下半期俄国地主经济可分为两个时期:六、七十年代为前一个时期,八、九十年代为后一个时期。在第一个时期,绝大多数地主对1861年改革带来巨大变化毫无思想准备,感到严重不适,尽管使出浑身解放,也很难招架得住。改革前地主可以对农奴随意发号施令,农奴必须象牛马一样完成“主人”的指令。当然,这样来组织生产如同料理家务一样轻松。改革后农奴成为身份自由的人,地主已无权随意支配农民,这直接影响了地主经济的正常运转。     

朗生村的变迁（下）──我们的太阳升起来了

朗生村的变迁（下）──我们的太阳升起来了徐平民主改革工作组进了庄园１９５９年春,民主改革工作组进村查封了帕拉主庄园。就在当年贵族老爷举行夏宴的后花园里,召开了全体农奴大会,庄严宣布农奴们的解放,废除债务,土地实行谁种谁收。１８位常年耕种自营地的差巴农...