项羽不死于乌江考

千百年来人们都认为项羽自刎于乌江,笔者认为项羽不死于乌江,而是死于东城。本文从《史记》涉及项羽之死的所有叙述,以及项羽败退的路线来论证项羽是死于东城而不死于乌江。死于乌江这个误解是从《史记正义》开始的,但还只是说项羽败退到乌江,并没有说他自刎。到元代金仁杰把项羽之死戏剧化了,于是纔有了项羽乌江自刎之说,一直以讹传讹到现在。本文从调查入手,又分析了古籍的讹误,作出了新的结论。     

项羽自刎乌江并非民间传闻——与计正山同志商榷

计正山同志的《项羽究竟死于何地》(载《光明日报》1985年2月13日《史学》版。下简称《何地》),断论“项羽自杀于乌江”是“历史上的讹误”,“民间传闻”;“项羽真正的殉难地不在乌江而是东城,即今安徽定远东南(距乌江约三百里)”,“只不过一般人不去注意这     

千百年来一座有名无实的九头山

千百年来,无数著名的地理书以及社会传闻,都说项羽从东城败退到全椒县的“九头(斗)山”,在这里与汉兵打了九仗,又败退到乌江自刎。本文经过实地调查,证明项羽是死于东城而不死于乌江。他根本没有能到全椒县,全椒县也从来没有过“九头(斗)山”。1988年新修的《全椒县志》已取消了“九头(斗)山”之说,改正了历史上传闻之误。本文对七种古代的地理名著,作了层层分析,指出其谬误的原因,都是未经实地调查。     

从政需要豁达

最近,电影《鸿门宴》上演,再次把楚汉相争、项羽和刘邦争夺天下的故事翻了出来。楚汉相争可谓曲折离奇、峰回路转。大家是否知道,不少成语故事以及相关的智能和谋略,都出自楚汉相争这一历史典故？包括＂破釜沉舟＂、＂项庄舞剑＂、＂锦衣夜行＂、＂约法三章＂、＂一饭之恩＂、＂胯下之辱＂、＂沐猴而冠＂、＂成也萧何,败也萧何＂、＂萧规曹随＂、＂暗渡陈仓＂、＂四面楚歌＂、＂卷土重来＂等等。其中最惊世骇俗的故事和谋略,不外乎项羽威胁刘邦,要烹     

项羽羞见江东之谜

项羽不过江东,前人早有定论：羞见江东父老,遂使项羽蒙受了两千多年“死要面子”的贬誉。真相果然如此吗？既然项羽选定从垓下向南突围,到江边时意图更为明朗：“乃欲东渡乌江”,就是要从乌江渡横渡长江去见江东父老。怎能说他怀有愧见江东父老之心？即便有,这种羞惭感也绝不足以动摇他渡江之志。何以乌江亭长一现身。他便思维突变？本文试图立足《史记·项羽本纪》,给出这一千古之谜的全新答案。     

项羽身死东城乎？乌江乎？

南宋建炎三年,李清照和丈夫赵明诚具舟从江宁前往芜湖,沿江而上时经过和县乌江,写下了著名的《夏日绝句》诗：“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”项羽最终乌江自刎的说法长期以来深入人心。但是20世纪80年代以来,学术界在解读《史记》过程中,对项羽最后的身死之地产生“和县乌江说”和“定远说”两种学术分歧。刘云鹤的文章持后一种观点,作者认为项羽身死东城,即今安徽定远县。为鼓励学术争鸣,本刊发表该文,文章观点仅代表作者本人。     

20世纪初法国汉学家的广西史地研究

20世纪初是法国汉学研究发展至鼎盛的时期,这一时期法国汉学家发表了较多关于广西历史地理研究的成果,包括裴安奎《兴安渠考》、马伯乐《秦汉象郡考》、鄂卢梭《秦代初平南越考》等论著,代表了当时法国汉学家对广西历史地理研究的水平。     

高句丽史研究的又一部力作--《中国高句丽史》评介

吉林人民出版社 2 0 0 2年 1 2月出版了耿铁华教授撰著的《中国高句丽史》 ,这是继李殿福、孙玉良《高句丽简史》 ,刘子敏《高句丽历史研究》 ,马大正等《古代中国高句丽历史丛论》之后我国学者撰著的又一部有关高句丽历史研究的重要著作。对于高句丽历史研究 ,我是一个后来者 ,尽管也是《古代中国高句丽历史丛论》和《古代中国高句丽历史续论》的作者之一 ,并也撰写了数篇有关高句丽历史的研究论文 ,但自认为对高句丽历史的了解还是属于皮毛。耿铁华先生则是我仰慕已久的大家 ,他撰著的《好太王碑新考》以及参与主编的《高句丽史籍汇要》、…     

马保春《晋国地名考》出版

<正>首都师范大学历史学院马保春副教授撰著的《晋国地名考》一书,2010年4月已由学苑出版社正式出版。该书既是国家自然基金项目"晋西南涑汾流域早期考古学文化的历史地理研究(编号40271031)"的研究成果之一,同时亦为首都师范大学史学丛书之一种。《晋国地名考》原为马保春博士已版大作《晋国历史地理研究》的附录部分,当时因     

鸿门遐思

鸿门宴,是中国人家喻户晓的一个典故,意为充满阴谋、危险和杀机的宴会。这个典故来自2200多年前所发生的一次著名的历史事件,见自司马迁的《史记·项羽本纪》。而这个典故的发生地,就在陕西省临潼县新丰镇鸿门堡村。公元前210年,秦始皇南巡,死于沙丘(河北广宗)。次年陈胜、吴广起义,天下响应,沛县刘邦及楚国贵族项羽等也起兵反秦。前208年,刘邦、项羽等共拥楚怀王,相约伐秦“:先入定关中者王之。”刘邦以此为目标,避实就虚,没费什么周折,绕道南阳,于前206年进入关中,并接受了秦王子婴的投降,封秦国库财物,与关中父老约法三章,驻军霸上,派军…     

周道始兴秦“豳”说补缀

近代学者钱穆先生《周初地理考》一文,首倡周道始兴晋＂邠＂之地说。此说似乎对《左传》、《史记》传统的秦＂豳＂说具有一种颠覆性,但由于钱先生所立论依据有缺憾,故对传统秦＂豳＂说实难撼动。     

项羽信义精神与当下社会诚信建设

<正>在社会发展的历史长河中,古人给我们留下了许多优秀历史文化和优良传统。两千多年前,楚霸王项羽在楚汉相争中最后自刎乌江,留下千古绝唱,一直被人们关注和研究,各种各样的评价斐然。项羽虽然是历史上的一个失败者,但其表现出的豪爽守信、杀身成仁的精神,影响中华民族两千多年历史文化的发展,尤其是项羽的守信精神,对人们树立正确的人生观、价值观、世界观产生了深远的影响。     

《中国最早的历史空间舞台：甲骨文地名体系概述》评介

马保春、宋久成著《中国最早的历史空间舞台：甲骨文地名体系概述》（以下称《概述》）一书,作为“中国地名文化遗产研究丛书”之一种,2013年1月由学苑出版社正式出版,这是马保春先生继《晋国历史地理研究》（文物出版社2007年）、《晋国地名考》（学苑出版社2010年）之后完成的又一项重要的历史地理研究成果。     

《西域历史地理》简介

新疆大学历史系教授、我国史地学界著名学者苏北海先生的《西域历史地理》一书,于1988年 8月由新疆大学出版社正式出版。西域史地研究领域,素称浩翰博大,其在学术界的重要地位,长期以来为中外学术界所关注。《西域历史地理》一书,长达33万字以上,全书共分24个专题分别进行考证,这些专题包括:《汉代乌孙居地考》、《两汉在西域昆仑山、喀喇昆仑山及帕米尔高原的统治疆域》、《和田名称新考》、《(口厌)哒国疆域及其在中亚的统治》、《龟兹王都及汉唐都护府在龟兹位置考》、《唐代安西都护府的设立及其所属都督府州考》、《唐代在西域草原设立的都护府、都督府州考》、《唐朝     

考古发掘中与《史记》记载中的“阿房宫”一致性新探

两千多年来,无论是历史文献记载和文学作品的描绘,还是地面上留下的阿房宫前殿遗址的夯土台基,都在误导着人们：秦代阿房宫已经建成,后来被项羽焚毁。但近年来阿房宫考古发掘表明,阿房宫是没有建成的＂半拉子＂工程,前殿遗址中未发现火烧的遗迹。《史记》中虽提及＂阿房宫＂达18处,提及＂项羽屠咸阳火烧秦宫室＂达7处,但没有一处提及阿房宫已经建成,也没有一处指明项羽烧了阿房宫,反倒有＂阿房宫未成,成欲更择令名名之＂的记载。可见,＂阿房宫＂在考古发掘与《史记》记载中是相吻合的,是有一致性的,即阿房宫没有建成,项羽也没有火烧阿房宫。     

项羽自刎处：此乌江非彼乌江

即照本文看来,此乌江毕竟临江。把此乌江当成贵州之乌江,自是天大的笑话,然项羽“乃欲东渡乌江,乌江亭长舣船待……”又作何讲呢?各抒己见,盼读者自辨。     

也谈渔畋文规矩镜的时代与内涵

故宫博物院收藏着一面饰有＂渔猎＂等图案的汉代规矩镜,著录于《故宫藏镜》。此镜还曾被收录于《岩窟藏镜》、《中国青铜器全集》等民国时期和建国以后的铜镜著作中。日本学者石川三佐男专门撰写了《东方文化的思想和礼仪——〈岩窟藏镜〉所收〈渔畋文规矩镜〉新考》一文,对其文化内涵进行了研究和考证。足见中外铜镜研究领域对此镜的关注。     

项羽为何不肯过江东

正"生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。"这是著名女词人李清照的名作。项羽是秦末农民起义军的领袖,为人刚愎自用,独断专行,因而在楚汉之争中落败,最终落得个自刎乌江的下场。项羽为何不渡乌江呢?两千多年来,人们有种种说法。有一种观点认为,西楚霸王不过江东,是因为虞姬已死。那么,项羽的死与虞姬的死有必然联系吗?两者之间有联系,     

1986年的春天,沿着乌江行走

如今,通过西部大开发以来10余年的开发建设,乌江流域已成为贵州＂西电东送＂的重要能源基地,其＂水火互济＂的资源优势,已转化为强大的电流,源源送往省内各地和沿海发达地区。而我们25年前在《乌江行》中的采访报道、见闻记录,今天回想起来意义犹存。至少,它们是真实的历史。     

全祖望的史学与“七校”、“三笺”

全祖望是清代前期著名学者,曾补撰《宋元学案》,向以史家著称。他作为史家从研究历史的角度出发,七校《水经注》、三笺《困学纪闻》,在历史文献学方面,多有创获。本文即就上述三个方面,探讨全氏在史学以及历史文献学方面的成就