商品经济对女性文学创作观念的影响及其价值思考

商品经济对女性文学创作者的写作观念产生了深刻的影响,进而使得创作者在对待情感、社会价值及创作本身的态度上都发生了复杂的变化。女性文学在获得了一定程度上的繁荣的同时,也面临着情感诉求的困境、消费文化与创作生产之间的弹性关系,以及"大众化"与底层关怀缺失的矛盾等新的压力与挑战。     

奥巴马能否续写政治奇迹？

未来一年中,奥巴马的连任之路是否顺畅,除了共和党总统候选人的人气之外,主要的还是经济问题和利比亚问题权力是诱惑还是责任？这是一个从古到今让人类争论不休的问题。美国第一位非洲裔黑人总统奥巴马,也面临着如何回答这个问题的挑战。     

望得见山水 记得住乡愁——花溪区文旅融合创建文化旅游新区纪实

正"凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美/就是诱惑于传说/即便远方的风景/并不尽如人意/我们也无需在乎/因为这实在是一个/迷人的错/到远方去/熟悉的地方没有景色。"旅行最初的意义,或许是像汪国真先生所描述的这般,离开熟悉的地方,去感受陌生的山、水、风景和人情。疲惫的身躯越是蜷缩在棱角分明的高楼大厦之间,心灵就是越是不由自主地向往着远行。近年来,旅游渐渐成为人们释放心灵的旅程,对游客来说,     

现代化进程中的民族问题

现代化进程中的民族问题的核心是如何解决民族分裂问题。民族主义有助于现代主权国家的建立,同样也提供了继续分裂现有多民族国家的思想基础。一个现代主权国家的建立和巩固取决于内部和外部的诸种因素;也取决于这一区域内的主导政治力量能否在历史给定的条件下,迅速完成现代国家的构建任务,并在一个新的国家平台上解决自身的民族问题。现代主权国家是"民族的国家"而非简单的"民族国家",主权国家才是现代国家的实质性内核。由于各个民族国家的构建时间、国际环境、历史传承和综合国力的差异,强势国家往往具有左右其他国家民族问题走向的能力。因此,现代化进程中的民族问题本质上是一个发展主导权问题。     

浅析我国多元一体格局下的民族政策

我国自古以来都是一个多民族国家。中华民族多元一体格局是我国民族状况的最主要的表现形式。在此前提之下,我国根据实际国情,制定了独特的社会主义民族政策。60年来,在民族问题上取得了许多成就,同时在新的时代背景之下也面临着巨大的挑战。因此,现阶段正确客观的来认识我国的民族政策有着很大的理论及现实意义。     

文化人类学与民族影像的关系

文化人类学是通过研究人类的文化来理解"人"的综合性学科。民族影像是当代民族艺术表达和日常生活中应用广泛的传播符号,它的特殊性和传达不同意义的无限可能性在文化人类学中创造出一个又一个的视觉神奇,显示出越来越明显的独立性。二者存在密切的关系,但又有差异性,会朝着互补互融的美妙合作前景继续探索,营构出既综合又互动、又迥异于这两门艺术独特个性的文化景观。     

油画创作中的技法与情感表现

油画作为一种是艺术的表现形式之一,其作品质量受到多重因素的影响,创作者的技法占其主要部分,但作者的情感因素和表达则是创作中是一个非常重要的因素。如何运用色彩、线条来表达作者的真情实感,唤起观者的心灵共鸣,是每一个创作者需要考虑的问题。     

浅析我国多元一体格局下的民族政策

我国自古以来都是一个多民族国家。中华民族多元一体格局是我国民族状况的最主要的表现形式。在此前提之下。我国根据实际国情。制定了独特的社会主义民族政策。60年来。在民族问题上取得了许多成就,同时在新的时代背景之下也面临着巨大的挑战。因此,现阶段正确客观的来认识我国的民族政策有着很大的理论度现实意义。     

由作品《花腰花》谈当代民间舞创作特点

我国民族众多、历史悠久、地域广阔,这些都赋予了我国民族民间舞蹈具有独特的风格和丰富的内涵。新中国成立,尤其是上世纪八十年代以来,我国民族民间舞创作走向繁荣,出现了一批优秀的作品。近年来,我国的舞蹈创作者们,把民间舞创作的视野扩大到更多的民族当中,在创作中努力追求表现各民族独有的传统风格和民族文化精神,不断强化作品中的"民族性"与"时代气息"。由此,涌现了许多题材新颖,具有浓郁色彩又令人耳目一新的舞蹈作品,使我国的民族民间舞创作与时代共进,不断地源远流长。本文尝试归纳当代民族民间舞创作的一些特点,并结合舞蹈《花腰花》作粗浅地阐述。     

浅谈小剧场话剧的舞美设计

话剧的舞美呈现是在小剧场话剧演出中的主意所在,在这样的环境下,能够达到反映表演意情、渲染演出气氛、表达主旨思想等重要意义。正如胡为民导演所言:"一名优秀的创作者对以后演出的场景及效果的整体设计不可能脱离舞美设计者的全心付出和努力,舞美技师与创作者一同设计出优美的、吸引人的演出场面,是这次演出成功与否的主要原因。"     

论西部空间在电影中的得失

西部空间并不是所谓的西部自然风光的简单概括,西部空间在更大意义上是导演和创作者集体智慧的结晶,并不是某一单一场景的叠加,而是不同元素多元碰撞形成的这样一种综合的概念。在早期所谓的第五代导演集体,他们在改革开放之初,将目光投向了西部,这只是西部空间利用的开端。     

种族问题研究中三个基本概念的界定与阐释

"原住民"、"土著"和"第一民族"是种族问题研究中常常遇到的三个基本概念。原住民是指最早定居在某地方的族群;土著最初是西方殖民者对当地原住民的称谓,而现在也泛指原住民;第一民族原来是加拿大的一个种族称谓,与印第安人同义,指的是在当今加拿大境内的北美洲原住民及其后裔,后来也可指代其他国家的意在凸显其历史渊源、独特文化和地位的原住民。     

历史与现实:当代中国民族关系的基本态势

民族关系是一种随时间推移而不断变动着的社会关系,"新"与"旧"的因素随着社会的发展在不断的演替,任何"新"因素的出现,都与"旧"因素有着或明或暗,或远或近的联系,而且一个常态的社会在民族关系发展中追求"新"因素对"旧"因素的扬弃。对当代中国的民族关系基本态势的认识必须超越简单的线性思维的约束,在一个多维的空间里分析和把握,因为今天的民族关系是在一种复杂的有着数千年历史延续性、有现有的社会条件下不断演化的社会关系。从民族关系存在问题的视角入手,从经验上判断,可以看到,当代中国的民族关系中实际上也是新旧杂陈,新问题不断出现,旧的问题仍在解决之中态势,各民族共同团结奋斗是协调民族关系的基本条件,各民族得到共同繁荣和发展是协调民族关系的长远目标。     

享受极地的惊喜

"一日游遍地球三极"、"漫步海底、与鱼共舞"。这是多么诱惑人的情景啊。可是在我跨入大连圣亚"极地世界馆"海洋世界馆"之前心里还是有点担心:在这里我最想见到的南极企鹅和北极熊会不会被囚禁在一个狭窄的、肮脏的笼子里,或是被人驯化成专门表演滑稽动作"小丑"?那种完全被人为扭曲的企鹅和北极熊,我还不如不看。     

孔子民族观与宗教观探析

孔子民族观的出发点是明"华夷之辨","华夷之辨"的首要标准是文化。在华夷之防方面,孔子提出的一个重要原则是"裔不谋夏,夷不乱华"。在处理华夷关系上,孔子提出"修文德以来之"的民族怀柔政策。在宗教观方面,孔子除了提出"敬天法祖"这一基本信仰外,更重要的是提出了"敬鬼神而远之",这是孔子宗教观最重要的部分,也是儒家宗教观的核心。孔子民族观与宗教观中的理性精神对中国的民族与宗教问题具有积极意义。     

他们不是爱，是可爱

有时候真心觉得,包括我在内的所谓“公众”,是喂不熟的“狼崽子”,在经过漫长、闭塞且乏味的晚会娱乐年代,饥肠辘辘地走进充满诱惑、食材丰富的今天,发现每天都有新闻,段子层出不穷,微博就像高速运转的回转寿司,我们总是期待着更新鲜的“下一个”。娱乐圈普通的男女恋情,倘若没有惊天的狗血程度,也难以挑战味蕾。     

对原生态维吾尔木卡姆保护和传承的思考

本文对新疆原生态维吾尔木卡姆的保护和传承问题进行了辩证的思考与分析,认为文化的发展是一个动态的过程,真正的"原生态"木卡姆是不存在的,我们必须在发展中保护和传承新疆维吾尔木卡姆。     

简述渤海国民族构成问题

我国唐代时册封了一个地方政权——"渤海国",随着它的不断发展和强大被誉为"海东盛国"。在我国悠久的历史文明中占着重要的篇章。关于渤海国的民族构成是复杂多样的,关于其主体民族的构成中外学者一直存在着争议,但通过多方面资料考察和考古勘探,其主体民族应是靺鞨无疑,确切的说应是粟末靺鞨。除其主体民族之外渤海国的民族成分构成还有其他的靺鞨部落以及其他民族成员。其民族构成绝不是单一的民族成分。     

“民族野心”：晚年陈独秀关于民族精神的一种新见解

陈独秀是中国现代史上最杰出的文化人物之一.他在抗日战争爆发后提出的"民族野心说"表现了他晚年文化观的再次新变.由于此说语言激切,在当年并不为社会各界所普遍认同;由于此说同时具有既对德意法西斯制度予以激烈否定,也对苏俄高度集权"政制"予以尖锐剖析和抨击的双重语境①,它在建国以后数十年中也从不被人们所提及.随着时间的推移,当年如日中天的德、意和苏俄国家已经为历史所汰沥,而他的上述见解、尤其是他关于"民族精神"等的思考却以其超时代的深刻性和现实性,日益显出其作为一个思想先行者的慧观洞识.重新审视晚年陈独秀的有关见解,对于当今关于振兴民族精神的讨论,当不无裨益.     

全球化、民族国家与马克思主义

就人类社会的发展进程而言,全球化是某一地域内部的现代化逐步与世界性现代化浪潮相接轨的过程和结果,其最为突出的特点就是该地域的内部规则与各种国际游戏规则的异质趋同和制度再创新过程。文章认为,如果将全球化视为一个发端于工业化和经由现代化承继的社会大变动过程,那么现代国家的出现及其发展本身就是全球化的一个重要结果;民族和民族国家的演进与现代化的发展历程关系密切,二者在全球化时代同样越来越多地面临着来自各个方面的挑战和冲击;而这一世界性大变动过程,在一个多世纪前发表的《共产党宣言》当中就已得到了天才的预见。